陈抟祖师《心相篇》原文
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。
甘受人欺，有子忽然大发；常思退步，一身终得安闲。
举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
积功累仁，百年必报；大出小人，数世其昌。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用；小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危；女子气盛见逼。
如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。
如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？色欲空虚。如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
若论妇人，先须静默；从来淑女，不贵才能。
有威严，当膺一品之封；少修饰，准掌万金之重。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝廉慈，不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
奴婢成群，定是宽宏待下；资财盈筐，决然勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。
为甚欺夫？显然淫行。缘何无子？暗里伤人。
合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善变。
信乎骨格步位，相辅而行。允矣血气精神，由之而显。
知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；已机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受，乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。
喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。
甘受人欺，有子忽然大发；常思退步，一身终得安闲。
举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
积功累仁，百年必报；大出小人，数世其昌。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用；小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危；女子气盛见逼。
如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。
如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？色欲空虚。如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
若论妇人，先须静默；从来淑女，不贵才能。
有威严，当膺一品之封；少修饰，准掌万金之重。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝廉慈，不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
奴婢成群，定是宽宏待下；资财盈筐，决然勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。
为甚欺夫？显然淫行。缘何无子？暗里伤人。
合观前论，历试无差；勉教后来，犹期善变。
信乎骨格步位，相辅而行。允矣血气精神，由之而显。
知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！
这辈子来，也许就是为了自己能断除执念，所有的经历都是在助自己成长蜕变的。往昔，值得！[心]感恩所有人，不论是帮助过我，还是伤害过我的人，因为有你们，我才能有历练的机会，才能找回真正的自我！[心]往后余生，做一个内心强大且充满正能量的人；往后余生，珍惜每一个当下，惜福且知足；往后余生，好好地生活，拥抱这个世界，包容一切；往后余生，自爱爱人，自利利他！[月亮][心][太阳]
[鲜花][心]真正的修行，是为了降服自我！
人生就是一场修行，那你知道修行的目的是什么吗？或者说，真正的修行，到底是为了什么？
如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无价值，甚至你会走在错误的道路上，离自己越来越远。
那么，真正的修行，到底是为了什么？我认为，是为了降服自我，这应该是最好的答案，也是唯一的答案。
为什么这么说呢？因为我们这一生最大的敌人，一直是我们自己，我们唯有降服自我，才能真正意义上的战胜自己，进而赢得自己。
那我们如何做，才能降服自我，完成人生真正意义上的修行，我们可以从以下几方面去修炼。
1、一切向内求，明心见性，做自己的主人
向内求，就是无论遇到任何事情，先从自身出发，从自身着手，先把自身的问题解决，只要自身的问题解决了，其他的问题就好办了。
在现实生活中，有些人之所以抱怨，那是因为他们把问题的原因归于外界，而忘了自己才是一切的根源，根源问题没解决，其他问题根本无从着手，这就是我们为什么要先解决心情，再解决问题。
明心见性，就是要明白自己的心，了解自己的本性，性格，还有就是了解人性。人心会变，人性不变，正视自己的心，正视人性，我们才能洞见自己。
所以，我们要多研究人性，多与自己的心进行交流，一切遵从本心，顺从本意，出自本真，活出真我风采。
做自己的主人，其实就是控制好自己的情绪，以及心中的欲望，学会知足，淡泊名利，不被过多的外界所干扰，所羁绊。情绪磨人，过分的欲望害人，唯有控制好他们，做自己的主人，我们才能活得轻松自在。
2、多要求自己，别要求他人
别人如何待我们，是我们的因果，而我们如何待人，则是我们自身的修养问题。人生路上，不管别人如何待我们，我们都要做好自己，多要求自己，别要求他人。
要求他人，其实是一种错误的选择，而且我认为，我们谁也没有资格要求谁怎样。如果你帮了别人，然后要求别人给予你回报，那你助人就不是为乐，而是给自己增烦恼。
你想想，你帮了别人，然后希望得到回报，这就是一种期待，而期待是痛苦的根源，所以，做人，但行好事，莫问前程，否则就会庸人自扰，自寻烦恼。
多要求自己，我们会变得越来越优秀，不要求他人，我们就不会有期待，就不会失望，更不会痛苦。现实生活中，很多人活不好的原因，往往是因为对自己要求太少，对他人要求太多。
3、不断反思自己，修缮自己，沉淀自己，进而完善自己
真正的修行，是为了降服自我，而降服自我，其实也是一个完善自己的过程。而完善自己，需要不断反思自己，修缮自己，沉淀自己。
反思自己，是为了找出自己的问题所在；修缮自己，是为了将自身的问题解决；沉淀自己，是为了洗涤内心，让心保持干净。
心干净了，心里自然透亮，生活自然明白，人生自然通透。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切自然都好了。
所以，我们都要定期反思自己，修养自己，沉淀自己，只有这样，我们才能把自己的心修好，活得更明白，更通透，也更自在。
人活着，一定要明白，真正的修行，是为了降服自我，也只有降服自我，我们才能真正的活出自己，赢得美好的人生。
人生路上，修行不易，且行且修，至于最后能不能降服自我，这不重要，重要的是，我们要朝着方向去努力。
从今以后，我们都要学会一切向内求，明心见性，做自己的主人，多要求自己，别要求他人，定期反思自己，修缮自己，沉淀自己，慢慢完善自己。
4 心，在哪里；路，就在哪里！
人生路上，肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸淡；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是自己。
不要把一次的失败，看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃，是懦弱；避，是消极；退就显得更加无能！成功的道路，得靠自己闯。心在哪里，路，就在哪里！
淡然的人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
因为，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。我们应远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。人活着，要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松？拿得起，就要抗得住；放得下，就需看得开。这，既是能力，也是智慧，谁不愿、谁不想？
只是，生活中，拿得起、放得下之人，能有多少？不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛？我们不求，拿得起、放得下；只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情，我们之所以过不去，是因为我们心里放不下，比如：被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实，只要把心情变通一下，世界就完全不同了。
人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都是风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现：挫败，让人坚强；别离，令人珍惜；伤痛，使人澄清。
再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，并继续往前走，明天才会有希望。
如果，感到此时的自己很辛苦，请告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，请开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运，从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[鲜花]嗡嘛呢叭咪吽[鲜花]
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][心][心][微风][微风][微风][微风][微风]
人生就是一场修行，那你知道修行的目的是什么吗？或者说，真正的修行，到底是为了什么？
如果这个问题你没弄清楚，任你如何努力修炼，都是徒劳，都是盲目的，毫无意义，毫无价值，甚至你会走在错误的道路上，离自己越来越远。
那么，真正的修行，到底是为了什么？我认为，是为了降服自我，这应该是最好的答案，也是唯一的答案。
为什么这么说呢？因为我们这一生最大的敌人，一直是我们自己，我们唯有降服自我，才能真正意义上的战胜自己，进而赢得自己。
那我们如何做，才能降服自我，完成人生真正意义上的修行，我们可以从以下几方面去修炼。
1、一切向内求，明心见性，做自己的主人
向内求，就是无论遇到任何事情，先从自身出发，从自身着手，先把自身的问题解决，只要自身的问题解决了，其他的问题就好办了。
在现实生活中，有些人之所以抱怨，那是因为他们把问题的原因归于外界，而忘了自己才是一切的根源，根源问题没解决，其他问题根本无从着手，这就是我们为什么要先解决心情，再解决问题。
明心见性，就是要明白自己的心，了解自己的本性，性格，还有就是了解人性。人心会变，人性不变，正视自己的心，正视人性，我们才能洞见自己。
所以，我们要多研究人性，多与自己的心进行交流，一切遵从本心，顺从本意，出自本真，活出真我风采。
做自己的主人，其实就是控制好自己的情绪，以及心中的欲望，学会知足，淡泊名利，不被过多的外界所干扰，所羁绊。情绪磨人，过分的欲望害人，唯有控制好他们，做自己的主人，我们才能活得轻松自在。
2、多要求自己，别要求他人
别人如何待我们，是我们的因果，而我们如何待人，则是我们自身的修养问题。人生路上，不管别人如何待我们，我们都要做好自己，多要求自己，别要求他人。
要求他人，其实是一种错误的选择，而且我认为，我们谁也没有资格要求谁怎样。如果你帮了别人，然后要求别人给予你回报，那你助人就不是为乐，而是给自己增烦恼。
你想想，你帮了别人，然后希望得到回报，这就是一种期待，而期待是痛苦的根源，所以，做人，但行好事，莫问前程，否则就会庸人自扰，自寻烦恼。
多要求自己，我们会变得越来越优秀，不要求他人，我们就不会有期待，就不会失望，更不会痛苦。现实生活中，很多人活不好的原因，往往是因为对自己要求太少，对他人要求太多。
3、不断反思自己，修缮自己，沉淀自己，进而完善自己
真正的修行，是为了降服自我，而降服自我，其实也是一个完善自己的过程。而完善自己，需要不断反思自己，修缮自己，沉淀自己。
反思自己，是为了找出自己的问题所在；修缮自己，是为了将自身的问题解决；沉淀自己，是为了洗涤内心，让心保持干净。
心干净了，心里自然透亮，生活自然明白，人生自然通透。人活一辈子，就活一颗心，心好了，一切自然都好了。
所以，我们都要定期反思自己，修养自己，沉淀自己，只有这样，我们才能把自己的心修好，活得更明白，更通透，也更自在。
人活着，一定要明白，真正的修行，是为了降服自我，也只有降服自我，我们才能真正的活出自己，赢得美好的人生。
人生路上，修行不易，且行且修，至于最后能不能降服自我，这不重要，重要的是，我们要朝着方向去努力。
从今以后，我们都要学会一切向内求，明心见性，做自己的主人，多要求自己，别要求他人，定期反思自己，修缮自己，沉淀自己，慢慢完善自己。
4 心，在哪里；路，就在哪里！
人生路上，肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。生活的滋味，酸甜苦辣咸淡；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。打跨自己的，不是别人，而是自己。
不要把一次的失败，看成是人生的终审，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。逃，是懦弱；避，是消极；退就显得更加无能！成功的道路，得靠自己闯。心在哪里，路，就在哪里！
淡然的人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。
因为，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。我们应远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。人活着，要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。
谁不想拿得起，放得下，把人生走得愉愉快快，把生活过得轻轻松松？拿得起，就要抗得住；放得下，就需看得开。这，既是能力，也是智慧，谁不愿、谁不想？
只是，生活中，拿得起、放得下之人，能有多少？不然，为何有，那么多的苦，那么多的痛？我们不求，拿得起、放得下；只求，看开、看淡，就已经很好、很美。
没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情，我们之所以过不去，是因为我们心里放不下，比如：被欺骗了，报复放不下；被讽刺了，怨恨放不下；被批评了，面子放不下。
大部分人都只在乎事情本身，并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实，只要把心情变通一下，世界就完全不同了。
人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都是风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现：挫败，让人坚强；别离，令人珍惜；伤痛，使人澄清。
再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，并继续往前走，明天才会有希望。
如果，感到此时的自己很辛苦，请告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。
如果，你正在埋怨命运不眷顾，请开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运，从来都是掌握在自己的手中，埋怨只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[鲜花]嗡嘛呢叭咪吽[鲜花]
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