#刘宇宁紫川#
#刘宇宁帝林#
#摩登兄弟[超话]#
你不是权衡利弊后的选择,是我忏然心动后明知不可为而为之的坚定。@摩登兄弟刘宇宁
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刘宇宁燕子京[给力]刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
刘宇宁卓不凡[给力]刘宇宁天行健
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今生无缘做你的枕边人,只能在心里陪你到老,其实我们都很好,只是时间不够凑巧,短暂的爱情却爱你入了心,相思入了骨。
我还记得初见你时的场景,那时的我并不喜欢你,也没想到你和我会有交集,可偏偏你成了我的偏爱和例外。
你不是我权衡利弊后的选择,而是我怦然心动后,明知不可为而为之的坚定。我做好了跟你一辈子的打算,也做好了随时要走的准备。
有些路不走心不甘,走了却满是遗憾。不管怎样,还是谢谢你,从我的世界路过。爱情中最好的心态,大概就是深情而不纠缠。我是爱你的,但你是自由的。
你注定是我的劫,我认真了,也许是上辈子欠你。喜欢你是真的,我爱你是真的,更舍不得离开你也是真的,错在我没有遵守规则,我爱你爱过了头。遇见有两个名字,一个叫缘分,一个叫劫数。这世上有命中注定,就有在劫难逃。你是我命中注定的人,也是我此生难逃的劫。大概只有被爱的人,才能有资格任性,才能有资格无理取闹,不被爱的人,一闹就就全剧终了…
我还记得初见你时的场景,那时的我并不喜欢你,也没想到你和我会有交集,可偏偏你成了我的偏爱和例外。
你不是我权衡利弊后的选择,而是我怦然心动后,明知不可为而为之的坚定。我做好了跟你一辈子的打算,也做好了随时要走的准备。
有些路不走心不甘,走了却满是遗憾。不管怎样,还是谢谢你,从我的世界路过。爱情中最好的心态,大概就是深情而不纠缠。我是爱你的,但你是自由的。
你注定是我的劫,我认真了,也许是上辈子欠你。喜欢你是真的,我爱你是真的,更舍不得离开你也是真的,错在我没有遵守规则,我爱你爱过了头。遇见有两个名字,一个叫缘分,一个叫劫数。这世上有命中注定,就有在劫难逃。你是我命中注定的人,也是我此生难逃的劫。大概只有被爱的人,才能有资格任性,才能有资格无理取闹,不被爱的人,一闹就就全剧终了…
【关于刘辩初见曲】
《不朽花》这个词写得真的很对我胃口,非常漂亮…第一句的焦冥群飞画面感就出来了。
于是忍不住来谈谈一些有的没的,特别是关于歌词前四句的一些分析和发散。
焦螟也作焦冥,“东海有虫,巢于蚊睫,再乳再飞,而蚊不为惊”,是种非常细小的虫子,一般被比作世间最小之物。
“砰然闻若雷霆轰鸣”,似雷鸣般的轰鸣猝然炸响,细小群聚的虫子扑剌剌惊飞而起,是世道残碎大战将起的征兆吗?
泱泱的百姓亦如虫豸,天地倾覆的大灾之下,无处可去、无路可逃。
而接下来的“有鱼焉北溟”,“北冥有鱼”出自《逍遥游》,一般鲲鹏也被古人视为世间最大的物种。
“四海蒸发谁与我同行”,东汉末年到三国,正是最乱民生最凄苦的时节,天地为炉、海内蒸腾、四海煎熬,民不聊生、处处冻死骨。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云”,这段大家应该都熟。
歌词前四句最大之物和最小之物进行对比,大小论就有种很浓的庄子思想的即视感,不太严谨地说,《逍遥游》全篇就是在论述庄子对“自由”的看法。
“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”水浅而船大,水洼是无力承载艨艟航行其上的;
“风之积也不厚,则其负大翼也无力”,鹏鸟展翅在九万里的高空之上,看似自由乘风而起,可也需要足够大的空间才能容纳它的躯干。
大船需要水足够深才能航行,鹏鸟则需要“培风”才能翱翔,因此他们都是“有所待者”,庄子认为这些都不是真正的自由。
刘辩既然已经站在最高处,受他所得所限,哪怕并非他本意也需要肩负起站在这个位置的责任。
他不是历史上那个真正的废帝刘辩,他有一定能力、看得见天下人的痛苦,可他无力去承担天下人的痛苦,这也是他自身的痛苦来源之一。
他被囚于深宫,受宦官权臣的操控身不由己,想为却不能为、不可为,这是身躯的“不自由”。
而他没有办法承托起百姓对帝王的期待,这不是他的错,但他也暂且无力改变,过多的责任几乎压垮尚且年幼的少帝,让他一心只想逃离这个冰冷的囚笼,这是心灵的“不自由”。
庄子本人,其学无所不窥,可“而今也以天下惑,予虽有祈向,其庸可得邪?”空有救世之心却无力施展,因此诞生了《逍遥游》,他认为“无所待而游无穷”才是真正的自由。
刘辩的初见曲拿《逍遥游》来用典,真的非常贴合他痛苦而矛盾的角色定位,也一下子就把立意拉上来了。
虽然说初见曲大可只映射青梅竹马两小无猜轻松愉快的幼年,抑或者二人私底下互为彼此依赖救赎的相处,但我觉得吧,痛苦也是刘辩身上无法抽离的一个重要组成部分。
隐鸢阁时期的小黑猫是他,被囚于深宫的少帝是他,手握五斗米的张天师也是他。
因此觉得这次的初见曲把基调定得这样肃穆宏大实在是很贴切的决定。
“予无所用天下为”、“旁礴万物以为一”,我认为这也是非常贴合刘辩作为帝王和后期作为五斗米教张天师所秉承的思想的。
刘辩啊,其一生追求自由、追求无何有之乡。为游无穷,往而不返、义无反顾。
是否可以这么理解呢。
#代号鸢##代号鸢刘辩#
《不朽花》这个词写得真的很对我胃口,非常漂亮…第一句的焦冥群飞画面感就出来了。
于是忍不住来谈谈一些有的没的,特别是关于歌词前四句的一些分析和发散。
焦螟也作焦冥,“东海有虫,巢于蚊睫,再乳再飞,而蚊不为惊”,是种非常细小的虫子,一般被比作世间最小之物。
“砰然闻若雷霆轰鸣”,似雷鸣般的轰鸣猝然炸响,细小群聚的虫子扑剌剌惊飞而起,是世道残碎大战将起的征兆吗?
泱泱的百姓亦如虫豸,天地倾覆的大灾之下,无处可去、无路可逃。
而接下来的“有鱼焉北溟”,“北冥有鱼”出自《逍遥游》,一般鲲鹏也被古人视为世间最大的物种。
“四海蒸发谁与我同行”,东汉末年到三国,正是最乱民生最凄苦的时节,天地为炉、海内蒸腾、四海煎熬,民不聊生、处处冻死骨。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云”,这段大家应该都熟。
歌词前四句最大之物和最小之物进行对比,大小论就有种很浓的庄子思想的即视感,不太严谨地说,《逍遥游》全篇就是在论述庄子对“自由”的看法。
“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”水浅而船大,水洼是无力承载艨艟航行其上的;
“风之积也不厚,则其负大翼也无力”,鹏鸟展翅在九万里的高空之上,看似自由乘风而起,可也需要足够大的空间才能容纳它的躯干。
大船需要水足够深才能航行,鹏鸟则需要“培风”才能翱翔,因此他们都是“有所待者”,庄子认为这些都不是真正的自由。
刘辩既然已经站在最高处,受他所得所限,哪怕并非他本意也需要肩负起站在这个位置的责任。
他不是历史上那个真正的废帝刘辩,他有一定能力、看得见天下人的痛苦,可他无力去承担天下人的痛苦,这也是他自身的痛苦来源之一。
他被囚于深宫,受宦官权臣的操控身不由己,想为却不能为、不可为,这是身躯的“不自由”。
而他没有办法承托起百姓对帝王的期待,这不是他的错,但他也暂且无力改变,过多的责任几乎压垮尚且年幼的少帝,让他一心只想逃离这个冰冷的囚笼,这是心灵的“不自由”。
庄子本人,其学无所不窥,可“而今也以天下惑,予虽有祈向,其庸可得邪?”空有救世之心却无力施展,因此诞生了《逍遥游》,他认为“无所待而游无穷”才是真正的自由。
刘辩的初见曲拿《逍遥游》来用典,真的非常贴合他痛苦而矛盾的角色定位,也一下子就把立意拉上来了。
虽然说初见曲大可只映射青梅竹马两小无猜轻松愉快的幼年,抑或者二人私底下互为彼此依赖救赎的相处,但我觉得吧,痛苦也是刘辩身上无法抽离的一个重要组成部分。
隐鸢阁时期的小黑猫是他,被囚于深宫的少帝是他,手握五斗米的张天师也是他。
因此觉得这次的初见曲把基调定得这样肃穆宏大实在是很贴切的决定。
“予无所用天下为”、“旁礴万物以为一”,我认为这也是非常贴合刘辩作为帝王和后期作为五斗米教张天师所秉承的思想的。
刘辩啊,其一生追求自由、追求无何有之乡。为游无穷,往而不返、义无反顾。
是否可以这么理解呢。
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