入职还有两天就一个月了
之前说过很担心自己做得不够或者做得不好
昨天和manager 1v1之后我的担忧就消失得差不多了
我最后问manager有没有什么feedback给我
她说她和其他manager都觉得我的表现很impressive!
只要保持现在在做的状态和事情就行
但 i人在伦敦做mkt真的精力和能力都挑战重重
特别是我工作一大半职责是做partnership和三方平台对接
也不知道manager是太信任我还是
各种catch up和聊合作的会议都让我自己上
我的line manager马上要回家remote+年假了
昨天问了一嘴三月跟某个运动品牌聊合作的会能不能把她加上
她很爽快地说以后如果有不确定/没有把握的会
就把她或者是head of mkt给带上
我就顺势问了一嘴明天跟泰晤士报谈合作的会能不能不要让我自己上哈哈哈
她说ok!
我大松一口气!
虽然我现在在办公室还是走一个话少的人设
一个是节省精力
一个是我干活的时候真的没办法专注听大家在说什么
但至少开会还是能蒙混过关的:D
就算假装也能装得稍微专业一点了[举手]
之前说过很担心自己做得不够或者做得不好
昨天和manager 1v1之后我的担忧就消失得差不多了
我最后问manager有没有什么feedback给我
她说她和其他manager都觉得我的表现很impressive!
只要保持现在在做的状态和事情就行
但 i人在伦敦做mkt真的精力和能力都挑战重重
特别是我工作一大半职责是做partnership和三方平台对接
也不知道manager是太信任我还是
各种catch up和聊合作的会议都让我自己上
我的line manager马上要回家remote+年假了
昨天问了一嘴三月跟某个运动品牌聊合作的会能不能把她加上
她很爽快地说以后如果有不确定/没有把握的会
就把她或者是head of mkt给带上
我就顺势问了一嘴明天跟泰晤士报谈合作的会能不能不要让我自己上哈哈哈
她说ok!
我大松一口气!
虽然我现在在办公室还是走一个话少的人设
一个是节省精力
一个是我干活的时候真的没办法专注听大家在说什么
但至少开会还是能蒙混过关的:D
就算假装也能装得稍微专业一点了[举手]
润本 润唇膏2支 14.9 这句话也提醒我们要有一种积极的生活态度,勇敢面对现实,不逃避、不抱怨。我们应该学会从过去的经历中吸取教训,为未来的目标制定计划,但更重要的是要珍视现在,把握每一个可以让自己变得更好的机会。[二哈]
机会,不会等好朋友,也不会主动敲好朋友的门。好朋友要做的就是全力做好自己,在正确的时候做正确的事情,为凯旋做好准备。对自己越好,就会变得越出色。懂得自己的价值,放下不切实际的幻想,只专注做好自己。不管遇到任何困难,都懂得走好自己的路,在淡泊中看淡得失,也在淡泊中懂得进退。
机会,不会等好朋友,也不会主动敲好朋友的门。好朋友要做的就是全力做好自己,在正确的时候做正确的事情,为凯旋做好准备。对自己越好,就会变得越出色。懂得自己的价值,放下不切实际的幻想,只专注做好自己。不管遇到任何困难,都懂得走好自己的路,在淡泊中看淡得失,也在淡泊中懂得进退。
#南师怀瑾# 南师怀瑾:你为何陷入紊乱、痛苦、烦恼
仲尼曰:人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。
佛学讲修止修观,而庄子、孔子早传了止观了。
孔子说,光悟了道没有工夫不行,还要修止修观。
他说“人莫鉴于流水而鉴于止水”,水流动的时候,没有办法当做镜子用,等水不流澄清了,可以做镜子用,反照我们自己的面孔。
圣人教主们,都是善于拿水来比喻,老子说上善若水;孔子也赞叹水,“逝者如斯夫”;庄子这里,又用水作比喻;释迦牟尼佛也曾拿海水来比喻;乃至唯识学讲的,“一切种子如瀑流”,也是用水比喻。
所以关于这个水的比喻,要深入去体会。
人的心理状况,永远像一股流水一样,心中的波浪,永远不能停止,所以就永远不能悟道,永远不能得道。
庄子借孔子的嘴讲出来,“人莫鉴于流水”,流水不能做镜,你心中像流水一样的杂念妄想不能静止,就永远不能见道;“而鉴于止水”,必须要把心波的识浪停止,静止,才可以明心见性。
他说,“唯止能止众止”,唯有真达到止的境界、定的境界,才能够停止一切的动相。
如果心念不能像止水一样澄清,就永远没有智慧,永远不能悟道;而生命之流,永远没有办法自己作主,永远没有办法了脱生死。……
“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。”
讲到这个止,以及修止观的重要。我们由这一点能理解到,不但道家、佛家,凡是讲修养首先都提出来一个“止”,儒家更是注重。
譬如我们所读《大学》,里头“止于至善”,“知止而后有定”,首先提到这个止。
止就是心念专一、止于一,这个是最大的修养工夫。
我们人的思想的紊乱、痛苦、烦恼,就是因为心念不能得止;
心念得止是一个内在的基本修养,然后外在的行为也要做到止。
所谓止,人生认定一个目标,一个途径,止于某一点,要做一个什么样的人!不是散乱,不是随便,不是做一件什么事业,而是要做一个什么样的人。
以善的行为,使恶的行为不会发生作用,而专注于至善;这个在曾子所著《大学》里讨论得很多了。
仲尼曰:人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。
佛学讲修止修观,而庄子、孔子早传了止观了。
孔子说,光悟了道没有工夫不行,还要修止修观。
他说“人莫鉴于流水而鉴于止水”,水流动的时候,没有办法当做镜子用,等水不流澄清了,可以做镜子用,反照我们自己的面孔。
圣人教主们,都是善于拿水来比喻,老子说上善若水;孔子也赞叹水,“逝者如斯夫”;庄子这里,又用水作比喻;释迦牟尼佛也曾拿海水来比喻;乃至唯识学讲的,“一切种子如瀑流”,也是用水比喻。
所以关于这个水的比喻,要深入去体会。
人的心理状况,永远像一股流水一样,心中的波浪,永远不能停止,所以就永远不能悟道,永远不能得道。
庄子借孔子的嘴讲出来,“人莫鉴于流水”,流水不能做镜,你心中像流水一样的杂念妄想不能静止,就永远不能见道;“而鉴于止水”,必须要把心波的识浪停止,静止,才可以明心见性。
他说,“唯止能止众止”,唯有真达到止的境界、定的境界,才能够停止一切的动相。
如果心念不能像止水一样澄清,就永远没有智慧,永远不能悟道;而生命之流,永远没有办法自己作主,永远没有办法了脱生死。……
“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。”
讲到这个止,以及修止观的重要。我们由这一点能理解到,不但道家、佛家,凡是讲修养首先都提出来一个“止”,儒家更是注重。
譬如我们所读《大学》,里头“止于至善”,“知止而后有定”,首先提到这个止。
止就是心念专一、止于一,这个是最大的修养工夫。
我们人的思想的紊乱、痛苦、烦恼,就是因为心念不能得止;
心念得止是一个内在的基本修养,然后外在的行为也要做到止。
所谓止,人生认定一个目标,一个途径,止于某一点,要做一个什么样的人!不是散乱,不是随便,不是做一件什么事业,而是要做一个什么样的人。
以善的行为,使恶的行为不会发生作用,而专注于至善;这个在曾子所著《大学》里讨论得很多了。
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