宽心谣

在红尘烟火的繁华与喧嚣中，布袋和尚云：“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。”世间纷扰，纷纷扰扰的是非恩怨、情仇爱恨犹如尘埃满目，然深究其理，终究难逃一个“缘”字。任他千般纠葛，万种牵绊，只需淡然处之，心宽似海，便能化繁为简，见微知著。

"宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。”人生如行舟江河，风浪起伏不定，唯有胸怀若谷，包容万物，才能忍受那世俗之辱，笑对人间百态。将那些压抑心头的烦恼、忧虑如同泱泱白日下的阴影，随时间悄然消磨，让内心重归宁静与平和。

"若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。”世间万象，相逢便是缘，无论是挚友亲朋还是萍水相逢，乃至狭路相逢的冤家对头，都应以平等之心对待，恪守本分，和谐共处。无论友情深厚或矛盾重重，皆以和为贵，以德报怨，方显大智慧，大境界。

"要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”所谓六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这既是修行的路径，也是生活的哲学。若能使心灵摆脱尘世的束缚与羁绊，不滞于物，不困于情，达到心无挂碍的境地，则自然而然就能在生活中体验到超脱与自由，抵达那至善至美的精神彼岸。

溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。
尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。
沉疴不为闲来减，流景知从静处长。
欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂。
—（宋）韩琦《郡圃春晚》
这是诗人晚年知相州（治所在今河南安阳）时所写的作品。
“溶溶春水满方塘”一个“满”字，活画出春水方生的蓬勃气象。在这碧波平岸、春深如海之际，诗人似应开口一笑，愁苦俱忘。可是突然之间，微风吹送来几许淡淡的清香，诗人敏感地知道：这肯定是春花正在随风飘落在地。芬芳的时节难留，美好的景致不再，该来送送春了。诗人目光所对的是自然界的落花，而心中所想到的则是生命的凋谢，于是，情不自禁，悲从中来。但是，诗人并没有将这种恼人的愁绪一泻无余，而是极为含蓄，暗寓在景物描写之中：“尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。”（见和现意思相同）“尽日”，这是根据当时的观察所作出的推论，从中可以隐隐地感受到诗人此时的闲愁。“又”、“还”，是在表现眼前景物的不断重复，单调可厌，从而展示了诗人心境的烦闷、孤寂和落寞。
第三联由景及人，关键在一个“闲”字。诗人本来是不“闲”的，他一向在朝廷或边关任职，政事繁剧，军务繁忙；而当他身染重病之后，为了调养身体，才申请回到了故乡相州任职，因为这里是内地，要“闲”得多。后来诗人的病情加重，更是终日“闲”居了。但是其结果又是怎样的呢？“沉疴不为闲来减”，他的希望彻底落空了；不仅如此，他还因为过于闲散但又不甘闲散，这既有生理上的痛苦，又有精神上的苦闷，因而更觉得时间难熬。所以“流景知从静处长”在字面上和上句是对偶，但意义并非平列，而是递进一层，抒写了他的感伤。
最后一联直抒诗人无可奈何的春愁。古人称酒为“酒兵”，说酒能消愁破闷，如同兵能克敌制胜，说“欲战”，就暗含着这个比喻在内。“愁”本不可以数，加以“万”字，突出了愁多，“战”字则从反面衬托出愁多。愁情既然如此之多，那何不借酒来浇一浇呢？可无奈诗人因病而戒酒了，竟然连这也做不到。于是，一切防守的力量尽失，只好听凭“万愁”来进攻了。
那么，人们不禁要问，“万愁”是从何而来的呢？诗的最后一句点破了：是“三月去堂堂”。这既是实写春水满塘、春花落地，浩荡春光正在堂堂逝去；同时，它又是虚拟，比喻诗人桑榆晚景、沉疴在身，这是诗人“万愁”的根源所在，而自然界春天的逝去不过是愁的触媒。诗用“三月去堂堂”这五个字将两层丰富的内容融为一体，所以显得极有分量；惟其如此，“可堪”二字才愈加显得沉重，情调忧伤，令人不胜其悲。

《游骑图》画中共七人，其中五人骑马，二人步行，有持弓或抱弓的，也有背袋或持长杆的，还有抱马球杖的，可见是狩猎游玩途中。画面上人马布置前紧后松。卷首第一骑者和两步行者以背侧面向右后方行进。此马昂首嘶鸣，两步行者紧步相随，人马一同目视前方，其后两人骑马缓行，青衣者目视前方，神态安祥，应为此官宦人家的主人，白衣者侧身回首后望，似在等待后者，从而使画面前后呼应连贯。画家以娴熟细劲而简洁的笔法描绘，人马造型雍容大方，神态各异，自然合度，为唐代画马的典型风格#遇见艺术##这就是中国画##国画##传统文化##绘画##水墨#