大悲咒
1.南无怛纳 达拉雅雅
2.南无阿里雅佳纳
3.萨嘎拉贝勒佳纳
4.尤哈拉佳雅 达他嘎达雅
4.阿拉哈帝 桑雅桑 布达雅
5.纳摩萨噜哇达他噶提呗阿啦 哈达呗
6.桑雅桑 布提呗
7.南摩阿里雅 阿噜哇 噜格帝
8.秀哇啦雅布地萨埵哇雅
9.玛哈萨埵哇雅玛哈 嘎噜尼加雅
10.达地雅他嗡达啦达啦
11.提力提力 杜露杜露
12.易笛威 易笛加列 加列
13.不啦加列 不啦加列
14.固苏美 固苏玛 哇垒
15.易利密地积地
16.作哈啦玛巴纳雅 梭哈
1.南无怛纳 达拉雅雅
2.南无阿里雅佳纳
3.萨嘎拉贝勒佳纳
4.尤哈拉佳雅 达他嘎达雅
4.阿拉哈帝 桑雅桑 布达雅
5.纳摩萨噜哇达他噶提呗阿啦 哈达呗
6.桑雅桑 布提呗
7.南摩阿里雅 阿噜哇 噜格帝
8.秀哇啦雅布地萨埵哇雅
9.玛哈萨埵哇雅玛哈 嘎噜尼加雅
10.达地雅他嗡达啦达啦
11.提力提力 杜露杜露
12.易笛威 易笛加列 加列
13.不啦加列 不啦加列
14.固苏美 固苏玛 哇垒
15.易利密地积地
16.作哈啦玛巴纳雅 梭哈
#汉语国际教育[超话]#187个《语言学纲要》名词解释整理三
第六章 文字和书面语
127.字符
文字符号，是文字的最基本的单位，是直接跟某种语言单位相联系的符号。
★128.文字
“文字”一词有两个意思，一是指一个个的字，一是指记录语言的文字符号的体系。文字是语言的“意与声之迹”，是在语言的基础上产生的，是语言的书写符号。根据字符与所记录的语言的关系，可以把文字分为表音文字（又称“拼音文字”或“字母文字”：①音位文字②辅音文字③音节文字）和意音文字。
129.文字的创制
指现代社会里为没有文字的语言创制文字，特别是政府或语言学家为没有文字的民族创制文字，不涉及历史上各种民族语言的文字的创制过程。
130.笔画
笔画是构成汉字字形的最小连笔单位。从落笔到起笔所写的点和线叫一笔或一画。
☆131.偏旁
偏旁是由笔画组成的具有组配汉字功能的构字单位。一个合体字由两个或两个以上的偏旁构成。如“位、住、俭、停”中的“亻”，“国、围、圈、固”中的“口”，“翩、偏、篇、匾”中的“扁”，都是偏旁。偏旁不一定是部首，但部首是偏旁，一般地说，部首是表义的偏旁。
132.部件
部件又称偏旁，是由笔画构成的具有组配汉字功能的构字单位，一个合体字一般由两个或两个以上的部件组成。
133.字母
拼音文字中最小的书写单位。指英文词拆成的最小形体单位，如“cup”中的“c”、“u”、“p”。
☆134.表音文字
表音文字，又叫做“拼音文字”或“字母文字”，它们的最小文字单位---字符只表示语言符号的音，而不表示语言符号的意义。表音文字还可以根据所表示的语音单位的性质分为更小的类。比如：①音位文字：有的字符表示元音，有的字符表辅音，字符可以记录语言中所有的音位。如拉丁字母。英文就是使用拉丁字母作为字符的音位文字。②辅音文字：字符只表示语言中的辅音，元音没有专门的字符表示。如阿拉伯文。③音节文字：字符表示语言中的音节。如日本的假名。
☆135.意音文字
既表意又表音的文字。世界上独立形成的古老的文字体系都是意音文字，古埃及的圣书字、古美索不达米亚的钉头字、中美洲的玛雅文和我国的文字都是意音文字。意音文字根据造字方法不同又可分为纯表意字（象形、会意字）、纯表音字（假借字）、表音兼表音字）（形声字）三种。
☆136.表意文字
指全部字符都是义符的文字。可分为象形字和会意字两种。象形字是用和事物相似的图画来指称与该事物相关的语素或词，如“日、月、山、门、牛、木”等。会意字则是用两个或两个以上的象形图画或指称符号来表达某个词，如“休、从、林、上”等。
137.语素文字
指能够基本上把语言中的不同语素用不同的单字表示出来的文字。
138.楔形文字
公元前4000多年前，苏美尔民族用芦管在泥板上“压印”出来的文字。它们的笔道像一个个楔子，所以后人就叫这种文字为楔形文字。楔形文字是一种词语文字，同时也是意音文字。微信公众号：守望考研 整理
☆139.形声字
指在表意字的旁边加上另一个字，这个字只表示读音，也就是把两个字合在一起，一个字是表意的，另一个字是以假借的方式来表音的。这样的意音文字叫做形声字。
★文字的创造有两种方式：自源文字 和 他源文字
140.自源文字
在某种语言的基础上自发产生并逐步完善的文字，称为“自源文字”。世界上有悠久历史的“自源文字”有四种。包括中东两河流域的苏美尔古文字、埃及的埃及古文字、中国中原地区的甲骨文和美洲的玛雅文字。这些早期的自源文字都是不完善的意音文字，字形的象形程度也都很高。
141.他源文字
部分或全部、借用或参考其他民族文字的字形，再根据本民族语言的特点做或多或少的改动而形成的文字，叫做“他源文字”。两大系列的他源文字的创制或换用：一是引进古苏美尔文、古埃及文（译音表词文字、辅音文字、音位文字）的他源文字系列，二是引进汉文的他源文字系列。
142.口语
凭口、耳进行交际的口头形式。口语的用词范围可以比较窄，句子比较短，结构比较简单，还可以有重复、脱节、颠倒、补说，也有起填空作用的“呃，呃”“这个，那个”之类的废话。
☆143.书面语
书面语就是用文字记载下来供“看”的语言，它在口语的基础上形成，使听说的语言符号系统变成“看”的语言符号系统。书面语是用文字写成的，但书面语不是文字问题，而是语言问题；口语的书写形式也不是书面语。
第七章 语言随着社会的发展而发展
★144.社会方言
社会方言是社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异，是言语社团的一种标志。人们平常说的“官腔”“干部腔”“学生腔”“娃娃腔”等等的“腔”，都是对某一言语社团在语言表达上的一些共同特点的概括，表明这种“腔”就是一种社会方言。（“黑话”是一种特殊的社会方言。）社会方言的差异在语音、词汇、语法等方面都可以出现，但引人注目的还是一部分用词的不同。主要有行业用语、科技术语、阶级方言等，如“动手术”、“出诊”、“注射”、“亮相”、“花脸”、“阅卷”。
145.阶级方言
指不同阶级所拥有的自己独特的社会方言，主要表现在各阶级所用的一些特殊用语以及对一些词语的特殊理解上。
★146.地域方言
地域方言是全民语言在不同地域的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。地域方言由同一种母语产生，但在不同地域发生了不同变化。“方言”是一个总的概念，在它的下面还可以分出各种“次方言”，在“次方言”下面又可以分出各种“土语”。
★147.亲属语言
从同一种语言分化出来的几种独立的语言，彼此有同源关系，我们称它们为亲属语言。例如汉语和藏语来自史前的原始汉藏语，它们同出一源，是亲属语言。
148.社会变体
不同社会集团在言语表达方式上的差异叫社会变体，他是言语社团的一种标志。例如：知识分子们会称他人的父亲为“令尊”；在一个工薪阶层,“你爸”、“你父亲”是最为常用的；而受地理区域的影响,农民阶级则会用如“你爹”这样的口语词。这是社会变体中的阶层变体。
149.风格变体
指语言因使用场合的不同而表现出的不同变异。在北京，成年人说话形容词重叠要儿化（多多儿的、红红儿的……），而且重叠的第二个字的声调一律变阴平；要是不儿化，第二个字不变调，“听着就别扭”“实在不怎么爱听”。但是对两、三岁儿童说话，就要用成年人“听着就别扭”的说法：上街街，坐车车……语言风格变体的存在进一步增加了社会方言的丰富性和多样性。
★150.历史比较法
根据语音的对应关系，比较方言或亲属语言之间的差别来拟测原始“母语”的方法，叫做历史比较法。历史比较法以今证古，可推测一群方言或亲属语言的原始面貌。有了这个起点，整群方言或亲属语言的分化、发展过程也就能得到说明。所以历史比较法是推溯方言或亲属语言的演变过程的有效方法。应用这种方法研究汉语的中古音系已经取得了丰硕的成果。
★151.语言的谱系分类
根据语言的亲属关系对语言所作的分类，叫做语言的“谱系分类”。在谱系分类中，凡是有亲属关系的语言，组成一个语系。同一语系中的语言还可以根据它们的亲属关系的亲疏远近依次分为语族、语支、语群等。
152.共同语
又叫“通语”，它是一个民族或部族内部共同使用的语言。共同语是社会打破地域隔阂、走向统一时出现的语音形式。共同语对方言来说是一种高级形式，它引导方言的发展，吸引方言向自己靠拢，准备最后取代方言。
★153.基础方言
一种语言的共同语是在某一个方言的基础上形成的。汉民族共同语是在北方方言的基础上形成的，这种作为共同语形成基础的方言就是“基础方言”。究竟哪一种方言成为基础方言，这并不取决于人们的主观愿望，而决定于客观的社会经济、政治、文化等各方面的条件。
154.国语
以一个多民族的国家中，各民族之间往往还需要一个共同的交际工具，这就是所谓的“国语”（与“国语运动”的“国语”不同）。（民族交际语：在多民族的国家里，各民族间共同使用的语言。）
155.黑话
当社会上出现了由于各种原因而形成的隐秘团体之后，就有可能产生隐秘语言，即黑话，也叫“隐语”。隐语是一种特殊的社会方言，有明显的排他性。微 信公 众号：守 望考 研 整理
★156.语言的规范化
①根据语言的发展规律为语言的运用确定语音、词汇、语法各方面的标准，把那些符合语言发展规律的新成分、新用法固定下来，加以推广；
②对于那些不符合语言发展规律的成分和用法，应该根据规范化要求，妥善加以处理；
③语言中有些用法虽然不符合语言发展规律，但是人们的交际中已经广泛使用，那就应该根据“约定俗成”的原则加以肯定；
④至于那些不符合语言发展规律，在群众中又不是广泛使用的新成分、新用法，在它们刚出现的时候就应该根据规范化的要求加以剔除，以保证语言运用的纯洁与健康。
★★第八章 语言的接触
★157.借词
借词也叫音义外来词，它指的是音和义都借自外语的词。如英语中的telephone借到汉语中是“德律风”，其音义都来自英语。借词是民族关系的一种见证，是研究民族发展史的一项重要材料。借词在语言历史的研究中也有非常重要的作用。
☆158.意译词
意译词是用本民族语言的构词材料和构词规则构成新词，把外语里某个词的意义移植进来。如相对于英语中的telephone而言，汉语的“德律风”是借词，但“电话”就是音译词。
☆159.仿译词
属于意译词的一种。使用本族语言的材料逐一翻译原词的语素，不但把它的意义，而且把它的内部构成形式也转植过来，如：黑板、足球、软件、快餐。
★160.语言融合
语言融合是随着不同民族的接触或融合而产生的一种语言现象，指的是一种语言排挤和替代其他语言而成为不同民族的交际工具。这是不同语言统一为一种语言的基本形式。
第六章 文字和书面语
127.字符
文字符号，是文字的最基本的单位，是直接跟某种语言单位相联系的符号。
★128.文字
“文字”一词有两个意思，一是指一个个的字，一是指记录语言的文字符号的体系。文字是语言的“意与声之迹”，是在语言的基础上产生的，是语言的书写符号。根据字符与所记录的语言的关系，可以把文字分为表音文字（又称“拼音文字”或“字母文字”：①音位文字②辅音文字③音节文字）和意音文字。
129.文字的创制
指现代社会里为没有文字的语言创制文字，特别是政府或语言学家为没有文字的民族创制文字，不涉及历史上各种民族语言的文字的创制过程。
130.笔画
笔画是构成汉字字形的最小连笔单位。从落笔到起笔所写的点和线叫一笔或一画。
☆131.偏旁
偏旁是由笔画组成的具有组配汉字功能的构字单位。一个合体字由两个或两个以上的偏旁构成。如“位、住、俭、停”中的“亻”，“国、围、圈、固”中的“口”，“翩、偏、篇、匾”中的“扁”，都是偏旁。偏旁不一定是部首，但部首是偏旁，一般地说，部首是表义的偏旁。
132.部件
部件又称偏旁，是由笔画构成的具有组配汉字功能的构字单位，一个合体字一般由两个或两个以上的部件组成。
133.字母
拼音文字中最小的书写单位。指英文词拆成的最小形体单位，如“cup”中的“c”、“u”、“p”。
☆134.表音文字
表音文字，又叫做“拼音文字”或“字母文字”，它们的最小文字单位---字符只表示语言符号的音，而不表示语言符号的意义。表音文字还可以根据所表示的语音单位的性质分为更小的类。比如：①音位文字：有的字符表示元音，有的字符表辅音，字符可以记录语言中所有的音位。如拉丁字母。英文就是使用拉丁字母作为字符的音位文字。②辅音文字：字符只表示语言中的辅音，元音没有专门的字符表示。如阿拉伯文。③音节文字：字符表示语言中的音节。如日本的假名。
☆135.意音文字
既表意又表音的文字。世界上独立形成的古老的文字体系都是意音文字，古埃及的圣书字、古美索不达米亚的钉头字、中美洲的玛雅文和我国的文字都是意音文字。意音文字根据造字方法不同又可分为纯表意字（象形、会意字）、纯表音字（假借字）、表音兼表音字）（形声字）三种。
☆136.表意文字
指全部字符都是义符的文字。可分为象形字和会意字两种。象形字是用和事物相似的图画来指称与该事物相关的语素或词，如“日、月、山、门、牛、木”等。会意字则是用两个或两个以上的象形图画或指称符号来表达某个词，如“休、从、林、上”等。
137.语素文字
指能够基本上把语言中的不同语素用不同的单字表示出来的文字。
138.楔形文字
公元前4000多年前，苏美尔民族用芦管在泥板上“压印”出来的文字。它们的笔道像一个个楔子，所以后人就叫这种文字为楔形文字。楔形文字是一种词语文字，同时也是意音文字。微信公众号：守望考研 整理
☆139.形声字
指在表意字的旁边加上另一个字，这个字只表示读音，也就是把两个字合在一起，一个字是表意的，另一个字是以假借的方式来表音的。这样的意音文字叫做形声字。
★文字的创造有两种方式：自源文字 和 他源文字
140.自源文字
在某种语言的基础上自发产生并逐步完善的文字，称为“自源文字”。世界上有悠久历史的“自源文字”有四种。包括中东两河流域的苏美尔古文字、埃及的埃及古文字、中国中原地区的甲骨文和美洲的玛雅文字。这些早期的自源文字都是不完善的意音文字，字形的象形程度也都很高。
141.他源文字
部分或全部、借用或参考其他民族文字的字形，再根据本民族语言的特点做或多或少的改动而形成的文字，叫做“他源文字”。两大系列的他源文字的创制或换用：一是引进古苏美尔文、古埃及文（译音表词文字、辅音文字、音位文字）的他源文字系列，二是引进汉文的他源文字系列。
142.口语
凭口、耳进行交际的口头形式。口语的用词范围可以比较窄，句子比较短，结构比较简单，还可以有重复、脱节、颠倒、补说，也有起填空作用的“呃，呃”“这个，那个”之类的废话。
☆143.书面语
书面语就是用文字记载下来供“看”的语言，它在口语的基础上形成，使听说的语言符号系统变成“看”的语言符号系统。书面语是用文字写成的，但书面语不是文字问题，而是语言问题；口语的书写形式也不是书面语。
第七章 语言随着社会的发展而发展
★144.社会方言
社会方言是社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异，是言语社团的一种标志。人们平常说的“官腔”“干部腔”“学生腔”“娃娃腔”等等的“腔”，都是对某一言语社团在语言表达上的一些共同特点的概括，表明这种“腔”就是一种社会方言。（“黑话”是一种特殊的社会方言。）社会方言的差异在语音、词汇、语法等方面都可以出现，但引人注目的还是一部分用词的不同。主要有行业用语、科技术语、阶级方言等，如“动手术”、“出诊”、“注射”、“亮相”、“花脸”、“阅卷”。
145.阶级方言
指不同阶级所拥有的自己独特的社会方言，主要表现在各阶级所用的一些特殊用语以及对一些词语的特殊理解上。
★146.地域方言
地域方言是全民语言在不同地域的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。地域方言由同一种母语产生，但在不同地域发生了不同变化。“方言”是一个总的概念，在它的下面还可以分出各种“次方言”，在“次方言”下面又可以分出各种“土语”。
★147.亲属语言
从同一种语言分化出来的几种独立的语言，彼此有同源关系，我们称它们为亲属语言。例如汉语和藏语来自史前的原始汉藏语，它们同出一源，是亲属语言。
148.社会变体
不同社会集团在言语表达方式上的差异叫社会变体，他是言语社团的一种标志。例如：知识分子们会称他人的父亲为“令尊”；在一个工薪阶层,“你爸”、“你父亲”是最为常用的；而受地理区域的影响,农民阶级则会用如“你爹”这样的口语词。这是社会变体中的阶层变体。
149.风格变体
指语言因使用场合的不同而表现出的不同变异。在北京，成年人说话形容词重叠要儿化（多多儿的、红红儿的……），而且重叠的第二个字的声调一律变阴平；要是不儿化，第二个字不变调，“听着就别扭”“实在不怎么爱听”。但是对两、三岁儿童说话，就要用成年人“听着就别扭”的说法：上街街，坐车车……语言风格变体的存在进一步增加了社会方言的丰富性和多样性。
★150.历史比较法
根据语音的对应关系，比较方言或亲属语言之间的差别来拟测原始“母语”的方法，叫做历史比较法。历史比较法以今证古，可推测一群方言或亲属语言的原始面貌。有了这个起点，整群方言或亲属语言的分化、发展过程也就能得到说明。所以历史比较法是推溯方言或亲属语言的演变过程的有效方法。应用这种方法研究汉语的中古音系已经取得了丰硕的成果。
★151.语言的谱系分类
根据语言的亲属关系对语言所作的分类，叫做语言的“谱系分类”。在谱系分类中，凡是有亲属关系的语言，组成一个语系。同一语系中的语言还可以根据它们的亲属关系的亲疏远近依次分为语族、语支、语群等。
152.共同语
又叫“通语”，它是一个民族或部族内部共同使用的语言。共同语是社会打破地域隔阂、走向统一时出现的语音形式。共同语对方言来说是一种高级形式，它引导方言的发展，吸引方言向自己靠拢，准备最后取代方言。
★153.基础方言
一种语言的共同语是在某一个方言的基础上形成的。汉民族共同语是在北方方言的基础上形成的，这种作为共同语形成基础的方言就是“基础方言”。究竟哪一种方言成为基础方言，这并不取决于人们的主观愿望，而决定于客观的社会经济、政治、文化等各方面的条件。
154.国语
以一个多民族的国家中，各民族之间往往还需要一个共同的交际工具，这就是所谓的“国语”（与“国语运动”的“国语”不同）。（民族交际语：在多民族的国家里，各民族间共同使用的语言。）
155.黑话
当社会上出现了由于各种原因而形成的隐秘团体之后，就有可能产生隐秘语言，即黑话，也叫“隐语”。隐语是一种特殊的社会方言，有明显的排他性。微 信公 众号：守 望考 研 整理
★156.语言的规范化
①根据语言的发展规律为语言的运用确定语音、词汇、语法各方面的标准，把那些符合语言发展规律的新成分、新用法固定下来，加以推广；
②对于那些不符合语言发展规律的成分和用法，应该根据规范化要求，妥善加以处理；
③语言中有些用法虽然不符合语言发展规律，但是人们的交际中已经广泛使用，那就应该根据“约定俗成”的原则加以肯定；
④至于那些不符合语言发展规律，在群众中又不是广泛使用的新成分、新用法，在它们刚出现的时候就应该根据规范化的要求加以剔除，以保证语言运用的纯洁与健康。
★★第八章 语言的接触
★157.借词
借词也叫音义外来词，它指的是音和义都借自外语的词。如英语中的telephone借到汉语中是“德律风”，其音义都来自英语。借词是民族关系的一种见证，是研究民族发展史的一项重要材料。借词在语言历史的研究中也有非常重要的作用。
☆158.意译词
意译词是用本民族语言的构词材料和构词规则构成新词，把外语里某个词的意义移植进来。如相对于英语中的telephone而言，汉语的“德律风”是借词，但“电话”就是音译词。
☆159.仿译词
属于意译词的一种。使用本族语言的材料逐一翻译原词的语素，不但把它的意义，而且把它的内部构成形式也转植过来，如：黑板、足球、软件、快餐。
★160.语言融合
语言融合是随着不同民族的接触或融合而产生的一种语言现象，指的是一种语言排挤和替代其他语言而成为不同民族的交际工具。这是不同语言统一为一种语言的基本形式。
नमो रत्न त्रयाय,नम आर्य ज्ञान सागर व्ऐरोचन व्यूह रजाय तथागतायार्हते सम्यक्सम्बुद्धाय।नमः सर्व तथागतेभ्यः अर्हतेभ्यः सम्यक्सम्बुद्धेभ्यः।नम आर्यावलोकितेश्वराय बोधिसत्त्वाय।महा सत्त्वाय महा कारुणिकाय,तद्यथा,ॐ धर धर धीरे धीरे ध्रु ध्रु ईट्टे वति।चले चले प्रचले प्रचले कुसुमे कुसुम वरे।इली मिरी चिरि चित्ति जालमपनय।परम शुद्धसत्त्व महा कारुणिक स्वाहा।南无怛纳达拉雅雅
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅
达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑雅桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他噶提呗
阿啦哈达呗
桑雅桑布提呗
南摩阿里雅阿哇噜格帝
秀哇啦雅
布地萨埵哇雅
玛哈萨埵哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达啦 达啦 提力 提力 杜露 杜露
易笛威 易笛 加列 加列
不啦加列 不啦加列
固苏美 固苏玛哇垒
易利 密积地 作哈啦
玛巴 纳雅 梭哈
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅
达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑雅桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他噶提呗
阿啦哈达呗
桑雅桑布提呗
南摩阿里雅阿哇噜格帝
秀哇啦雅
布地萨埵哇雅
玛哈萨埵哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达啦 达啦 提力 提力 杜露 杜露
易笛威 易笛 加列 加列
不啦加列 不啦加列
固苏美 固苏玛哇垒
易利 密积地 作哈啦
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