問：台灣有一居士曾在念佛堂當過維那，可是臨終時卻不喜歡聽佛號，把助念的人趕走。請問如何防止這種障礙產生？

答：這是一個很嚴肅的問題。雖然一生念佛，但是對這個世間有所留戀，捨不得離開家親眷屬，不能放下財產，所以在臨終時貪生怕死。我們一定要提高警覺，平常對生死這關一定要看淡，對於世緣要看淡，決定不能留戀，因為這個世間什麼都是假的。人老的時候，就要想到快要走了，應該如何來處理自己的後事，這樣心就放下了，走得也會很自在，念佛功夫也會很得力。

　　弘法利生也不是真的，不要把它當作是了不起的事，說放下就要放下，才得自在。佛教導我們要隨緣，絕不攀緣。隨緣就是恆順眾生，有機緣，我們認真努力去做；沒有機緣，連念頭都不生，這樣多自在！現在有些人是沒有機會要創造條件、創造機會，那是攀緣；佛教我們隨緣，隨現成的，絕不加一絲毫自己的意思在裡面，這才是真隨緣！

　　大家一起共修，最重要的就是「六和敬」，六和敬最重要的是「見和同解」；用現在話說，就是志同道合。大家在一起共修，有同一個方向、目標、原則，有同一個看法、想法，才是真正的六和敬團體。一個團體人數再少，只有四、五個人，各人有各人的想法，各人有各人的看法，就不是和合僧團。

　　共識如何建立？放棄自己的成見，共識就建立了；若堅持自己的想法、看法，共識就打破了。五逆罪是墮阿鼻地獄，五逆罪最後一條是破和合僧，就是破六和敬。我們如果堅持自己的意思，堅持自己的主張，把見和同解破壞了，我們就造這條罪，將來死了以後墮阿鼻地獄。

　　所以，一定要謹慎，要讀經。我們為什麼不能放下？不明理。你真正明白道理了，自然就放下了。你來跟我說什麼都好，沒有一樣不好，只要不妨礙大眾修行都好。我們要學諸佛如來的「恆順眾生、隨喜功德」，絕對沒有自己的意思。大眾的意思，我們看得清楚，這些都是妄想、執著，要慢慢幫助他覺悟，幫助他減輕。21-090-0068

#181#这句话就明显不是浩翔啊，这是他说他是踢球转艺术，不就意思是体育生转艺术生了吗，或者转专业转工作，严浩翔是哪点符合呢？严浩翔早八百年的不那么热爱踢球了，何况他就算聊自己的状况，也只会说自己搞创作的，而不是说自己本来是踢球的，他踢球从来只是喜好，还没有到把足球挂嘴边的程度。他也打篮球，也说过自己喜欢橄榄球，怎么会自称本来踢球的，别太离谱我说
但凡对他有点了解的，就明白这个谣真的是一眼假的程度
另外，再在胡扯八道的，恶意散播谣言的，闲的没事乱吃瓜的，默认你的正主塌房，祝你2024万事不顺

平平无奇茶叶蛋hhh大叔为了故意气大姐给我们几个都分了这是个国际事件证据hhh
尝试了虾堡好好吃阿好好吃斥巨资买的蓝莓果然一分价钱一分货[怒]吃爽了
聚会遗留现场两根莴笋包了三天的量
这胡萝卜真的巨大看到那一刻我都傻了[龙卷风]
好想去山姆的穷鬼天堂不知道真的假的
最近被排班搞的好烦，大人总归是大人根本算计不过，还有降薪事件[伤心]焦虑赚钱是要困惑一生了[嘘]