能量与健康
2024-02-17
健康是古今中外一个不老的话题，西方的上帝就关心健康，所以才领着一帮白衣天使，中国祖先更关心健康，所以才说医乃神圣之业，当今世界人人都关注健康，把健康比做了1，可想而知健康对人类有多重要，什么是健康?怎么可以健康?
大道至简，西方的解剖学，中方的伤寒论，经络学说，阴阳五行学说，什么系统，什么五脏六腑，什么细胞，干细胞，什么基因等等等等，这些东西博大精深，学无止境，穷极一生，也很难弄明白健康之道，今天我突然想到用能量来说明白健康。
从科学的角度，大家都应该肯定，一切物质在量子的状态下都是能量，所有的能量都受意识控制，如果把一切都看成是能量，健康问题思考起来就简单了，一切疾病都是低频能量而形成，真正的健康者，一定是拥有正心正念正能量之人。
宇宙中最高频的能量是什么?是愛，是无我的慈悲之心，是先天之德，是无私的奉献。
宇宙中最低频的意识是什么?是贪嗔痴慢疑，是报怨，是仇恨，是嫉妒，是恐惧，是担心等等等等。
一个人如果想摆脱疾病，首先应该摆脱低频，要想摆脱低频，首先应该提高心性，如果能量是道，意识就是德，道是能量，能量的频率高低，取决于德性的高低。
人类从古至今一直在求道，道是神，是圣，神翻译成中国语言为佛，佛是舶来语，很多无知者，就字面上瞎解释，说佛也爱钱，佛，一个人，亻，弗是钱的意思，其实佛就是翻译之前的神，神即是道，道是什么?道是德之形，德为道之心。
真正的神，佛，圣，医是德是道，是拥有100%的德性者，一个真人如果丢失了德，道也随之降低频率，这叫德降道滑，反之则德升道涨，一个一身正气之人，是不会有病的，这叫正气存内，邪不可干，如果一个人能精神内守，病又从何来呢?
(精神即魂魄，精神内守，即人不失魂落魄，怎么会有病呢)。
所以大家如果想健康?就反观內照，自己有报怨吗?有仇恨吗?有嫉妒之心吗?等等等等。
这些心态的改变无人可帮，佛不渡人就是你心改不改变，别人是无能为力的，上帝也是指导灵魂，也无法改变灵魂，所以天下本无病，不用医来疗，“无病不医”就是此理。心如果比做水龙头，病如果比做跑水了，你水龙头不关，你让我清理跑出来的水又有何用?如果你能自己关闭水龙头，跑出来的水，我相信慢慢的也会风干。
所以说十法界也好，健康与疾病也好，在能量的层面，都是德性高低来决定。
什么叫大德高僧?什么叫太缺德了?有的人说一个刚刚出生的小孩先天有病，这与德性有什么关系?这时你应该脑补一下，能量守恒定律，再脑补一下，因果，轮回。
当你了解因果之时，你就应该接受现实，没有前因，何来果报，明白道理，人应该忏悔而不是报怨，深信因果，发誓修心修德，德道本心可破因果。因果不虚如影随形，因果报应是真?是假?
人说佛法无边，破不了因果，我说一切因果皆为幻相，因果报应如果不能破?学佛干什么?学佛为成佛，不是学佛为求佛。
现在人们学佛是求佛，不是学佛为做佛。
真学佛者应学佛心，心有慈悲人人为佛。
真学神者，心中有爱，拥有大爱也为神也。
能量与健康，即是道与德，
大爱在心中，皆为高频者，
正气存在内，何来病与魔，
命由己来造，非是神与佛。 https://t.cn/A6l1Z6cb
2024-02-17
健康是古今中外一个不老的话题，西方的上帝就关心健康，所以才领着一帮白衣天使，中国祖先更关心健康，所以才说医乃神圣之业，当今世界人人都关注健康，把健康比做了1，可想而知健康对人类有多重要，什么是健康?怎么可以健康?
大道至简，西方的解剖学，中方的伤寒论，经络学说，阴阳五行学说，什么系统，什么五脏六腑，什么细胞，干细胞，什么基因等等等等，这些东西博大精深，学无止境，穷极一生，也很难弄明白健康之道，今天我突然想到用能量来说明白健康。
从科学的角度，大家都应该肯定，一切物质在量子的状态下都是能量，所有的能量都受意识控制，如果把一切都看成是能量，健康问题思考起来就简单了，一切疾病都是低频能量而形成，真正的健康者，一定是拥有正心正念正能量之人。
宇宙中最高频的能量是什么?是愛，是无我的慈悲之心，是先天之德，是无私的奉献。
宇宙中最低频的意识是什么?是贪嗔痴慢疑，是报怨，是仇恨，是嫉妒，是恐惧，是担心等等等等。
一个人如果想摆脱疾病，首先应该摆脱低频，要想摆脱低频，首先应该提高心性，如果能量是道，意识就是德，道是能量，能量的频率高低，取决于德性的高低。
人类从古至今一直在求道，道是神，是圣，神翻译成中国语言为佛，佛是舶来语，很多无知者，就字面上瞎解释，说佛也爱钱，佛，一个人，亻，弗是钱的意思，其实佛就是翻译之前的神，神即是道，道是什么?道是德之形，德为道之心。
真正的神，佛，圣，医是德是道，是拥有100%的德性者，一个真人如果丢失了德，道也随之降低频率，这叫德降道滑，反之则德升道涨，一个一身正气之人，是不会有病的，这叫正气存内，邪不可干，如果一个人能精神内守，病又从何来呢?
(精神即魂魄，精神内守，即人不失魂落魄，怎么会有病呢)。
所以大家如果想健康?就反观內照，自己有报怨吗?有仇恨吗?有嫉妒之心吗?等等等等。
这些心态的改变无人可帮，佛不渡人就是你心改不改变，别人是无能为力的，上帝也是指导灵魂，也无法改变灵魂，所以天下本无病，不用医来疗，“无病不医”就是此理。心如果比做水龙头，病如果比做跑水了，你水龙头不关，你让我清理跑出来的水又有何用?如果你能自己关闭水龙头，跑出来的水，我相信慢慢的也会风干。
所以说十法界也好，健康与疾病也好，在能量的层面，都是德性高低来决定。
什么叫大德高僧?什么叫太缺德了?有的人说一个刚刚出生的小孩先天有病，这与德性有什么关系?这时你应该脑补一下，能量守恒定律，再脑补一下，因果，轮回。
当你了解因果之时，你就应该接受现实，没有前因，何来果报，明白道理，人应该忏悔而不是报怨，深信因果，发誓修心修德，德道本心可破因果。因果不虚如影随形，因果报应是真?是假?
人说佛法无边，破不了因果，我说一切因果皆为幻相，因果报应如果不能破?学佛干什么?学佛为成佛，不是学佛为求佛。
现在人们学佛是求佛，不是学佛为做佛。
真学佛者应学佛心，心有慈悲人人为佛。
真学神者，心中有爱，拥有大爱也为神也。
能量与健康，即是道与德，
大爱在心中，皆为高频者，
正气存在内，何来病与魔，
命由己来造，非是神与佛。 https://t.cn/A6l1Z6cb
这首仲景名方，竟是治疗非酒精性脂肪肝的“杀手锏”[赞]
| 导读：中医在治疗非酒精性脂肪肝病上具有优势，临床实践及研究显示大柴胡汤、小柴胡汤、苓桂术甘汤、鳖甲煎丸、茵陈蒿汤等对本病都有良效，尤其是苓桂术甘汤，本期为大家分享苓桂术甘汤治疗非酒精性脂肪肝病的进展
非酒精性脂肪性肝病（NAFLD）是一种与胰岛素抵抗和遗传易感密切相关的代谢应激性肝损伤，疾病谱包括非酒精性肝脂肪变、非酒精性脂肪性肝炎（NASH）、肝硬化和肝细胞癌（HCC）。NAFLD不仅可以导致肝病残疾和死亡，还与代谢综合征、2型糖尿病、动脉硬化性心血管疾病以及结直肠肿瘤等的高发密切相关。NAFLD目前尚缺乏理想的治疗西药，以生活方式干预来获得体质量减轻仍是一线治疗方案。
NAFLD病机
目前大多数中医医家从脏腑辨证分析NAFLD病机，认为本病病位在肝，实源于脾，脾失健运是其基本病机；多种内外因导致脾气亏虚或者脾阳不振，脾运失权，酿生膏脂，凝结肝脉，发为此病；脾为生痰之源，脾虚则易酿生痰饮；故本病依据脏腑辨证，治疗当以健脾、温阳、利水为主。
NAFLD常见症状表现：肝区隐痛、乏力、食欲不佳、腹部胀满、大便黏滞等。六经八纲辨证依据患者症状体征，腹部胀满、食欲不佳、大便粘滞均为太阴病的常见表现，而肝区痛可视为胁下痛，为气冲饮逆之征、太阴寒饮之证。综合来看典型的NAFLD表现，确实与苓桂术甘汤方证较为对应。
图片苓桂术甘汤
【原方剂组成】茯苓四两，桂枝(去皮)三两，白术、甘草(炙)各二两
【原煎服法】上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服
方解：此即桂枝甘草汤加利尿逐水的苓、术，故治桂枝甘草汤证而小便不利，或有水饮证者。本方证当属太阳太阴合病。
【条文论治】
《伤寒论》第 67条：伤寒，若吐、若下后，心下逆满、气上冲胸、起则头眩、脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。
注解：太阳病伤寒，法宜发汗，若吐、若下均属误治。表不解，故气上冲胸；若里有水饮，其人必伴冲气而上犯，心下逆满、起则头眩，即其候也。脉沉紧为寒饮在里之应，虽表未解，也不可发汗，若误发之，则势必动及经脉，而使身为振振摇的剧变。无论发汗与否，均宜苓桂术甘汤主之。
平素有水饮之人，若外感而误施吐下，表不解而气上冲者，最易使水饮伴冲气而上犯，气上冲胸、心下逆满、起则头眩，即为水伴气冲的一候，亦即本方应用的正证，此时与本方降冲气以逐水饮，则上证治，而表自解，若再误发其汗，激动里饮，更必使其人身为振振摇矣。当然，此时还宜以本方主之。
《伤寒论》第 160条：伤寒吐下后，发汗、虚烦、脉甚微、八九日心下痞硬、胁下痛、气上冲咽喉、眩冒、经脉动惕者，久而成痿。
注解：此即上条重出，前条说脉沉紧，是指发汗前，本条说脉甚微，乃指发汗后。心下痞硬、胁下痛、气上冲咽喉、眩冒，虽也皆气冲饮逆的为证，但较发汗前已更重一等。经脉动惕，即前条之身为振振摇的互词。久而成痿，谓此证若不速与苓桂术甘汤治之，久将成为肢体不用的痿证。
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》第16条：心下有饮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之。
注解:《金匮要略》谓：“其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。”心下有痰饮，即胃中有停饮。胸胁支满、目眩，亦水气冲逆的为候，故以苓桂术甘汤主之。本方治头晕目眩有良效，但无气冲之候者则不验。若心下逆满、气上冲胸、心下痞硬、胁下痛、气上冲咽喉、胸胁支满等，皆其候也，临证时，宜注意。
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》第17条：夫短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之，肾气丸亦主之。
注解：《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》第12条谓：“凡食少饮多，水停心下，甚者悸，微者短气。”短气为胃有微饮证，利其小便则微饮即去，宜适证选用苓桂术甘汤，或金匮肾气丸治之。就去微饮而治短气的作用，二方均有用之的机会，但不是说任取一方即能治之，临证时仍须细辨，自在言外。
图片
苓桂术甘汤治疗NAFLD进展
近年来，很多学者应用经方治疗NAFLD，且取得了较好的疗效。尤其是苓桂术甘汤对于本病的治疗，受到了广泛认可。2022年一项Meta分析共纳入7项研究，肯定了本方对改善肝功能、胰岛素抵抗和降低血脂水平的疗效。近期中国老年学和老年医学学会还发布《苓桂术甘颗粒临床应用专家共识（2023）》，同样对苓桂术甘治疗NAFLD进行推荐。此外，基础机制研究还证明，苓桂术甘汤治疗NAFLD的作用机制与调节脂质代谢、干预FXR/FGF15/SHP途径、升高AdipoR-2、PPARα表达、下调肝组织的蛋白表达、抵抗胰岛素、调节体内脂质代谢、抑制 NF-κB 蛋白表达等有关。
[1]冯世纶,张长恩.胡希恕病位类方证解[M].中国中医药出版社,2018.
[2]姜德友, 张宛秋, 韩洁茹. 苓桂术甘汤研究进展[J]. 中医学报, 2021, 36 (12): 2562-2567.
| 导读：中医在治疗非酒精性脂肪肝病上具有优势，临床实践及研究显示大柴胡汤、小柴胡汤、苓桂术甘汤、鳖甲煎丸、茵陈蒿汤等对本病都有良效，尤其是苓桂术甘汤，本期为大家分享苓桂术甘汤治疗非酒精性脂肪肝病的进展
非酒精性脂肪性肝病（NAFLD）是一种与胰岛素抵抗和遗传易感密切相关的代谢应激性肝损伤，疾病谱包括非酒精性肝脂肪变、非酒精性脂肪性肝炎（NASH）、肝硬化和肝细胞癌（HCC）。NAFLD不仅可以导致肝病残疾和死亡，还与代谢综合征、2型糖尿病、动脉硬化性心血管疾病以及结直肠肿瘤等的高发密切相关。NAFLD目前尚缺乏理想的治疗西药，以生活方式干预来获得体质量减轻仍是一线治疗方案。
NAFLD病机
目前大多数中医医家从脏腑辨证分析NAFLD病机，认为本病病位在肝，实源于脾，脾失健运是其基本病机；多种内外因导致脾气亏虚或者脾阳不振，脾运失权，酿生膏脂，凝结肝脉，发为此病；脾为生痰之源，脾虚则易酿生痰饮；故本病依据脏腑辨证，治疗当以健脾、温阳、利水为主。
NAFLD常见症状表现：肝区隐痛、乏力、食欲不佳、腹部胀满、大便黏滞等。六经八纲辨证依据患者症状体征，腹部胀满、食欲不佳、大便粘滞均为太阴病的常见表现，而肝区痛可视为胁下痛，为气冲饮逆之征、太阴寒饮之证。综合来看典型的NAFLD表现，确实与苓桂术甘汤方证较为对应。
图片苓桂术甘汤
【原方剂组成】茯苓四两，桂枝(去皮)三两，白术、甘草(炙)各二两
【原煎服法】上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服
方解：此即桂枝甘草汤加利尿逐水的苓、术，故治桂枝甘草汤证而小便不利，或有水饮证者。本方证当属太阳太阴合病。
【条文论治】
《伤寒论》第 67条：伤寒，若吐、若下后，心下逆满、气上冲胸、起则头眩、脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。
注解：太阳病伤寒，法宜发汗，若吐、若下均属误治。表不解，故气上冲胸；若里有水饮，其人必伴冲气而上犯，心下逆满、起则头眩，即其候也。脉沉紧为寒饮在里之应，虽表未解，也不可发汗，若误发之，则势必动及经脉，而使身为振振摇的剧变。无论发汗与否，均宜苓桂术甘汤主之。
平素有水饮之人，若外感而误施吐下，表不解而气上冲者，最易使水饮伴冲气而上犯，气上冲胸、心下逆满、起则头眩，即为水伴气冲的一候，亦即本方应用的正证，此时与本方降冲气以逐水饮，则上证治，而表自解，若再误发其汗，激动里饮，更必使其人身为振振摇矣。当然，此时还宜以本方主之。
《伤寒论》第 160条：伤寒吐下后，发汗、虚烦、脉甚微、八九日心下痞硬、胁下痛、气上冲咽喉、眩冒、经脉动惕者，久而成痿。
注解：此即上条重出，前条说脉沉紧，是指发汗前，本条说脉甚微，乃指发汗后。心下痞硬、胁下痛、气上冲咽喉、眩冒，虽也皆气冲饮逆的为证，但较发汗前已更重一等。经脉动惕，即前条之身为振振摇的互词。久而成痿，谓此证若不速与苓桂术甘汤治之，久将成为肢体不用的痿证。
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》第16条：心下有饮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之。
注解:《金匮要略》谓：“其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮。”心下有痰饮，即胃中有停饮。胸胁支满、目眩，亦水气冲逆的为候，故以苓桂术甘汤主之。本方治头晕目眩有良效，但无气冲之候者则不验。若心下逆满、气上冲胸、心下痞硬、胁下痛、气上冲咽喉、胸胁支满等，皆其候也，临证时，宜注意。
《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》第17条：夫短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之，肾气丸亦主之。
注解：《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》第12条谓：“凡食少饮多，水停心下，甚者悸，微者短气。”短气为胃有微饮证，利其小便则微饮即去，宜适证选用苓桂术甘汤，或金匮肾气丸治之。就去微饮而治短气的作用，二方均有用之的机会，但不是说任取一方即能治之，临证时仍须细辨，自在言外。
图片
苓桂术甘汤治疗NAFLD进展
近年来，很多学者应用经方治疗NAFLD，且取得了较好的疗效。尤其是苓桂术甘汤对于本病的治疗，受到了广泛认可。2022年一项Meta分析共纳入7项研究，肯定了本方对改善肝功能、胰岛素抵抗和降低血脂水平的疗效。近期中国老年学和老年医学学会还发布《苓桂术甘颗粒临床应用专家共识（2023）》，同样对苓桂术甘治疗NAFLD进行推荐。此外，基础机制研究还证明，苓桂术甘汤治疗NAFLD的作用机制与调节脂质代谢、干预FXR/FGF15/SHP途径、升高AdipoR-2、PPARα表达、下调肝组织的蛋白表达、抵抗胰岛素、调节体内脂质代谢、抑制 NF-κB 蛋白表达等有关。
[1]冯世纶,张长恩.胡希恕病位类方证解[M].中国中医药出版社,2018.
[2]姜德友, 张宛秋, 韩洁茹. 苓桂术甘汤研究进展[J]. 中医学报, 2021, 36 (12): 2562-2567.
古代中国，10位最有名的张姓大拿！ #历史#
1. **张良**：西汉初年的著名谋士，被誉为“汉初三杰”之一。他辅助刘邦建立汉朝，功成后选择退隐，专心修道。
2. **张衡**：东汉时期的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家和诗人，他发明了地动仪，是世界上公认的最早的地震检测仪器。
3. **张飞**：三国时期蜀汉的名将，与关羽并称“万人敌”，是刘备的重要将领之一，以勇猛和忠诚著称。
4. **张仲景**：东汉末年的著名医学家，被尊称为“医圣”。他的主要著作《伤寒杂病论》对后世中医学的发展产生了深远影响。
5. **张九龄**：唐代著名的政治家、文学家，曾任宰相，也是唐代著名的诗人，尤其擅长五言诗。
6. **张择端**：北宋时期的著名画家，以绘制《清明上河图》而闻名，这幅画是中国古代绘画史上的杰作。
7. **张居正**：明代著名的政治家、改革家，曾担任首辅，实施了一系列政治和经济改革，被誉为“张江陵”。
8. **张载**：北宋时期的哲学家，是“关学”学派的创始人之一，提出了“民胞物与”的思想，强调天人合一。
9. **张之洞**：晚清时期的政治家、经学家，曾任湖广总督，是洋务运动的主要推动者之一。
10. **张三丰**：明代道士，武当派创始人，被后世尊为武当内家拳的祖师。 https://t.cn/A6Y6bffD
1. **张良**：西汉初年的著名谋士，被誉为“汉初三杰”之一。他辅助刘邦建立汉朝，功成后选择退隐，专心修道。
2. **张衡**：东汉时期的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家和诗人，他发明了地动仪，是世界上公认的最早的地震检测仪器。
3. **张飞**：三国时期蜀汉的名将，与关羽并称“万人敌”，是刘备的重要将领之一，以勇猛和忠诚著称。
4. **张仲景**：东汉末年的著名医学家，被尊称为“医圣”。他的主要著作《伤寒杂病论》对后世中医学的发展产生了深远影响。
5. **张九龄**：唐代著名的政治家、文学家，曾任宰相，也是唐代著名的诗人，尤其擅长五言诗。
6. **张择端**：北宋时期的著名画家，以绘制《清明上河图》而闻名，这幅画是中国古代绘画史上的杰作。
7. **张居正**：明代著名的政治家、改革家，曾担任首辅，实施了一系列政治和经济改革，被誉为“张江陵”。
8. **张载**：北宋时期的哲学家，是“关学”学派的创始人之一，提出了“民胞物与”的思想，强调天人合一。
9. **张之洞**：晚清时期的政治家、经学家，曾任湖广总督，是洋务运动的主要推动者之一。
10. **张三丰**：明代道士，武当派创始人，被后世尊为武当内家拳的祖师。 https://t.cn/A6Y6bffD
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