#智悲妙语[超话]#
且佛教徒修行，第一要磨灭掉身相、心相。
这是最初一件事，也是最后一件事，因为佛教修行、也只不过这一件事。
佛给出的方法和路径非常简单：
久久体会“身体”只是四大和合；
久久体会“心”只是六尘缘影。
慈成加参仁波切
-“身心寂灭，平等本际”
问：
何为“贵大患若身？所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”
答：
对于清净的心而言，身体不可能成为障碍，身体对它只是一个念头，有关身体的一切，都只是一些念头，身体根本就不存在。身体是从无相中诞生的，就像梦中产生的一些事物，只是一个概念，没有概念就没有事物。
关于如何证明身体只是一个概念，如何破掉“身体个概念，佛陀给出了很简单的方法，就是：观察和体验“身体”只是四大和合。
在这里的只是四大——地水火风，没有身体，无人亦无我，亦无和身体相关的老、病、死等。只是体验这个事实，用只有四大和合这个认知，消除“身体”是实在的、是真实存有的这个幻象。
行住坐卧，默念这里只有四大，没有身体，身体只是心生起的一个没有实质的概念，一个如梦幻泡影一样的幻象。这样久久体验，久久加强这个认识，就能磨灭“身体”这个概念，真实不虚。
同样的，我们也可以磨掉“心”这个概念。
观察体验我们所谓的心，只是六尘缘影，于行住坐卧，观察、体验和默念，这里没有心，只有色、声、香、味、触、法所投射来的影像。
像观察和体验所谓的身体只是四大一样，来观察和体验所谓的心只是六尘缘影，久久这样体会，久久这样认识，就能磨掉“心”这个概念，这个假象。
当身和心的概念和假象都磨灭掉后，清净光中唯有清净光明和光影婆娑，如梦如幻如化，神妙无比，到那时没有解脱者，没有什么解脱这类的事。
佛说“身心寂灭，平等本际”，描述的就是这个认知和体验状态。要达成这个“身心寂灭，平等本际”的状态，佛给出的方法和路径非常简单：
久久体会“身体”只是四大和合；
久久体会“心”只是六尘缘影。
不要轻视这个简单的句子、简单的教法，真要体会修行它，威力无比，三世诸佛皆依此教法，磨灭掉身相和“心”相的。
且佛教徒修行，第一要磨灭掉身相、心相。
这是最初一件事，也是最后一件事，因为佛教修行、也只不过这一件事。
因为你要能体会到无身也无心，就必然进入万法本来平等，就必然看到没有任何缺陷和问题的世界，佛语所谓“身心寂灭，平等本际，圆满十方”。
去除凡夫对身心的过患，体验诸佛对身心的认知体会，从“此身只是四大和合，此心只是六尘缘影”这里修开去，从这里观察体会去。
别轻视这简单的句子，别轻视这简单的方法，三世诸佛皆从此解脱去的。
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且佛教徒修行，第一要磨灭掉身相、心相。
这是最初一件事，也是最后一件事，因为佛教修行、也只不过这一件事。
佛给出的方法和路径非常简单：
久久体会“身体”只是四大和合；
久久体会“心”只是六尘缘影。
慈成加参仁波切
-“身心寂灭，平等本际”
问：
何为“贵大患若身？所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”
答：
对于清净的心而言，身体不可能成为障碍，身体对它只是一个念头，有关身体的一切，都只是一些念头，身体根本就不存在。身体是从无相中诞生的，就像梦中产生的一些事物，只是一个概念，没有概念就没有事物。
关于如何证明身体只是一个概念，如何破掉“身体个概念，佛陀给出了很简单的方法，就是：观察和体验“身体”只是四大和合。
在这里的只是四大——地水火风，没有身体，无人亦无我，亦无和身体相关的老、病、死等。只是体验这个事实，用只有四大和合这个认知，消除“身体”是实在的、是真实存有的这个幻象。
行住坐卧，默念这里只有四大，没有身体，身体只是心生起的一个没有实质的概念，一个如梦幻泡影一样的幻象。这样久久体验，久久加强这个认识，就能磨灭“身体”这个概念，真实不虚。
同样的，我们也可以磨掉“心”这个概念。
观察体验我们所谓的心，只是六尘缘影，于行住坐卧，观察、体验和默念，这里没有心，只有色、声、香、味、触、法所投射来的影像。
像观察和体验所谓的身体只是四大一样，来观察和体验所谓的心只是六尘缘影，久久这样体会，久久这样认识，就能磨掉“心”这个概念，这个假象。
当身和心的概念和假象都磨灭掉后，清净光中唯有清净光明和光影婆娑，如梦如幻如化，神妙无比，到那时没有解脱者，没有什么解脱这类的事。
佛说“身心寂灭，平等本际”，描述的就是这个认知和体验状态。要达成这个“身心寂灭，平等本际”的状态，佛给出的方法和路径非常简单：
久久体会“身体”只是四大和合；
久久体会“心”只是六尘缘影。
不要轻视这个简单的句子、简单的教法，真要体会修行它，威力无比，三世诸佛皆依此教法，磨灭掉身相和“心”相的。
且佛教徒修行，第一要磨灭掉身相、心相。
这是最初一件事，也是最后一件事，因为佛教修行、也只不过这一件事。
因为你要能体会到无身也无心，就必然进入万法本来平等，就必然看到没有任何缺陷和问题的世界，佛语所谓“身心寂灭，平等本际，圆满十方”。
去除凡夫对身心的过患，体验诸佛对身心的认知体会，从“此身只是四大和合，此心只是六尘缘影”这里修开去，从这里观察体会去。
别轻视这简单的句子，别轻视这简单的方法，三世诸佛皆从此解脱去的。
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跟老妈看一路朝阳，里头说“人的成长可能就是在遇到事与愿违的时候”，
俺觉得，是在发觉自己真的“无能为力”的时候。
事与愿违，只能说明所愿和所行没对上，还有能心想事成的机会。
而当发现自己对于眼前的事来说，真的真的无能为力的时候……过这关才真的能让人成长……
因为，这关，别无选择，只有一条路。
而在事与愿违的时候，
如果觉得难过，
往往是想要抓住所愿，想成功如愿，
那要么改变愿望，要么改变所行之事，转变方向，等等……
还有很多选择和可能性可抓……
然而，事实是，
抓住，容易，
放手，难……
还有得选择，就是还有得可抓，还想“得”，不想“失”……
而发觉自己没得选、只能眼睁睁看着、在真正失去的时候，且，还必需接受这个现实、容纳所失才能让身心得以解脱自在活着的时候……才是一个人真正有机会成长，可以获得蜕变的时候……
也就是说，觉得事与愿违，说明还有机会，还想得，还有，还在……
觉得无能为力、无力回天，是真的失去，没有了，没机会了，不在了，不是了……
太多人都误解着失去与伤痛，
自我困扰在小小的挫折和自我误解中，
常常只是矫情与不知……
能说出来的痛苦，不是痛苦，
能痊愈的，不是伤，
能好的，不是病……
所以，别轻易说痛苦，
别轻易就觉得受伤，
更别轻易的为了谁获得什么好的感受与好的情绪，就怎么着自己与他人……
这世间，除了生老病死真的无大事……
为了一时的得失过错而感伤，
为了一己之私、自我所欲的不满而难过，
为了所谓的梦想就拿忘乎所以当勇敢闯，
为了所谓的理想背离亲友当有志四方，
为了个人的胜负欲争名夺利美其名曰成功出人头地……
这些事儿，
为此而生的喜怒哀乐悲惊恐……
只能是不断的消耗，
消耗自己，
消耗他人与自己相依存的缘分，
消耗来之不易仅此一次不可重来没有回头路的生命旅程……
太浪费了……
不值当……
在清醒这点之后……回头是岸……
过往如梦 好坏无别于心……
得失如幻 过程皆在自己……
成长蜕变 未来感恩一切……[心]
俺觉得，是在发觉自己真的“无能为力”的时候。
事与愿违，只能说明所愿和所行没对上，还有能心想事成的机会。
而当发现自己对于眼前的事来说，真的真的无能为力的时候……过这关才真的能让人成长……
因为，这关，别无选择，只有一条路。
而在事与愿违的时候，
如果觉得难过，
往往是想要抓住所愿，想成功如愿，
那要么改变愿望，要么改变所行之事，转变方向，等等……
还有很多选择和可能性可抓……
然而，事实是，
抓住，容易，
放手，难……
还有得选择，就是还有得可抓，还想“得”，不想“失”……
而发觉自己没得选、只能眼睁睁看着、在真正失去的时候，且，还必需接受这个现实、容纳所失才能让身心得以解脱自在活着的时候……才是一个人真正有机会成长，可以获得蜕变的时候……
也就是说，觉得事与愿违，说明还有机会，还想得，还有，还在……
觉得无能为力、无力回天，是真的失去，没有了，没机会了，不在了，不是了……
太多人都误解着失去与伤痛，
自我困扰在小小的挫折和自我误解中，
常常只是矫情与不知……
能说出来的痛苦，不是痛苦，
能痊愈的，不是伤，
能好的，不是病……
所以，别轻易说痛苦，
别轻易就觉得受伤，
更别轻易的为了谁获得什么好的感受与好的情绪，就怎么着自己与他人……
这世间，除了生老病死真的无大事……
为了一时的得失过错而感伤，
为了一己之私、自我所欲的不满而难过，
为了所谓的梦想就拿忘乎所以当勇敢闯，
为了所谓的理想背离亲友当有志四方，
为了个人的胜负欲争名夺利美其名曰成功出人头地……
这些事儿，
为此而生的喜怒哀乐悲惊恐……
只能是不断的消耗，
消耗自己，
消耗他人与自己相依存的缘分，
消耗来之不易仅此一次不可重来没有回头路的生命旅程……
太浪费了……
不值当……
在清醒这点之后……回头是岸……
过往如梦 好坏无别于心……
得失如幻 过程皆在自己……
成长蜕变 未来感恩一切……[心]
元日登西安城墙记
甲辰岁首，携家人登西安城墙庆春。春阳初照，万象更新，身心俱泰。
城有四门：长乐、永宁、安定、安远。自民国，增辟多门，至今城门十八，通古达今，气象万千。
自安定门入，拾级而上。城砖累累，苔痕苍苍，万事悠悠，心驰神往。
城内街巷如织，人烟繁盛，车马如流。寒风虽冽，而春阳暖照，古城熠熠生辉。仰瞻城墙，坚如金石，堞楼参差，如龙蟠虎踞，思古人之智慧勤劳，不禁肃然。
登城远望，城河如练，碧波荡漾；雁塔高耸，钟鼓楼巍然对峙，气势雄浑。夕阳斜照，红灯满城，华灯初上，城河霓虹倒映，美不胜收。夜幕降临，百姓欢歌于环城之园，游客聚观，歌声与城墙相应，古今交融，如梦如幻。
日既西，遂还家，惘然若有失。忆昨夜央视春晚西安分会场之盛况，全球观众共赏古都之韵，皆因西安之深厚文化底蕴与历史积淀。长安，自古帝都，文化之渊薮，历史之重镇。其城巍峨，其文璀璨，其风韵独特，其魅力无穷。《山河诗长安》之演出，精彩绝伦，美不胜收。舞者翩若惊鸿，歌者声如天籁，诗者才情横溢。观众沉浸其中，仿佛置身长安古都，与诗人共赏山河之美，与舞者共舞繁华之盛。
归途中，不禁感慨万千。西安城墙，见证历史沧桑，传承文化血脉，乃中华民族之瑰宝。愿岁月静好，愿此城墙永固！ https://t.cn/AieOmIRR
甲辰岁首，携家人登西安城墙庆春。春阳初照，万象更新，身心俱泰。
城有四门：长乐、永宁、安定、安远。自民国，增辟多门，至今城门十八，通古达今，气象万千。
自安定门入，拾级而上。城砖累累，苔痕苍苍，万事悠悠，心驰神往。
城内街巷如织，人烟繁盛，车马如流。寒风虽冽，而春阳暖照，古城熠熠生辉。仰瞻城墙，坚如金石，堞楼参差，如龙蟠虎踞，思古人之智慧勤劳，不禁肃然。
登城远望，城河如练，碧波荡漾；雁塔高耸，钟鼓楼巍然对峙，气势雄浑。夕阳斜照，红灯满城，华灯初上，城河霓虹倒映，美不胜收。夜幕降临，百姓欢歌于环城之园，游客聚观，歌声与城墙相应，古今交融，如梦如幻。
日既西，遂还家，惘然若有失。忆昨夜央视春晚西安分会场之盛况，全球观众共赏古都之韵，皆因西安之深厚文化底蕴与历史积淀。长安，自古帝都，文化之渊薮，历史之重镇。其城巍峨，其文璀璨，其风韵独特，其魅力无穷。《山河诗长安》之演出，精彩绝伦，美不胜收。舞者翩若惊鸿，歌者声如天籁，诗者才情横溢。观众沉浸其中，仿佛置身长安古都，与诗人共赏山河之美，与舞者共舞繁华之盛。
归途中，不禁感慨万千。西安城墙，见证历史沧桑，传承文化血脉，乃中华民族之瑰宝。愿岁月静好，愿此城墙永固！ https://t.cn/AieOmIRR
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