#智悲妙语[超话]#
-“金沙23”
慈成加参仁波切
交流的障碍总是两颗心在试着接轨——两颗心对同一样事物的看法产生差错。这是为什么呢？
本来的心是一，人人相同，不同的是，心从社会存在中收集来的“知道”，形成不同的头脑，这部分是知见的王国，它正是人们不能真正“接轨”的根源。

要想让两个小孩成为朋友很容易，要想让两个国王成为朋友很难，为什么呢？
小孩没有头脑，心和心本来连成一片，国王和国王都是头脑，头脑和头脑不可能连成一片。

一个头脑是一个圆，头脑和头脑之间的差异，是那两个圆的半径之差，知见的不同就是头脑交流的障碍。
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争论——也许有一个人触发了某个“启动点”，但看看反应发生在谁的心?
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你的感受……，生于你的心，灭于你的心，而和那个“物件(客体)”没有任何关系，那完全是你自己信念的反应——你生成你自己的故事，你体会到你故事的反应——感受。
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当你的心还没有打开一扇朝向我的窗户时，我说的任何话你都没听见。
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我不期待我有一什么样的卧室，因为我知道，我睡哪都行，反正都在地球上。卧室对我的睡眠没有帮助，安静的心才有帮助，安静的心是我永恒的卧室，我只爱它。
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存在本来没矛盾，但当我们“试图”说明它的时候，碰见了一个叫作“矛盾”的故事。
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高山对朝它赶来的人说：“我对你来说是个挑战，亲爱的！但只有翻过我，你才能回到你自己。真正的你就在山的那边。”
是的，我就是高山，道就在我的背面，你唯有翻过我才能见道。
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神对人类说：无论你爱不爱我，我都爱你——我的爱和你没关系。而一个觉悟的人，对那些还在深梦中的人也如此说。
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我没打破别人的陶罐，我只倒出自己的法酒，所以我不和任何人冲突，但是他们可以认为和我冲突——那是他们和我有关的故事，如果他们因此而痛苦，这不是我能管的范围。我管辖的范围是，喜悦是油，觉悟是灯，我把喜悦之油化成觉悟之光，让他们看明真相而解决藉由我所造成的误会。
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天下没有怪事儿——明白了心是如何创造万象之相的，样样平常。
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如果说要辩论，为什么我次次都能胜？
因为我掌控真理——知道真相哩！
在我还不以为是辩论的时候，你感觉自己输了。
没人能打过真相，正如没有任何梦之流能够推倒一座真实的墙一样。
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当你和一个人纠缠，你意识到吗？
你只和你自己缠——你和心中以为的他纠缠，那是你在纠缠自己。
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真理都是废话，没听过的人把它当作神的声音，听到的人当作鸟叫——鸟叫也是真理的声音哩！
能引你到达真相之上的声音就是真理，没见过真相的人把真理之言当金子，见到真相的人把它当作石子。
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你听过的歌唱，有听过它停顿时唱什么吗?
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如果你能看到世上样样是假，修行的路走了一半；
如果你再能看到个个是真，你到家了。
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让你痛苦的“刺”是信念，而不是任何人或其制造的事，硌你脚的沙，硌你心的是念头。
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我们每个人无论说这、讲那——其实都是说自己，我们借由描述外物，来塑造和再现自己。

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看多了日推加菜子他爹是谁已经很容易猜到，剧情一如既往的炫学狗血呢，不过我觉得看过的日推里经济学院是于平常语写全景众生相写得最好的了，很多都有聚会情节，也许作者都能捕捉案情之外平常的交流，但写出来就是另一回事，那些随便都可冠名、换个人来也一样的对白把所有人像糊在一起了。而且很明显魍魉比姑获鸟写得好，不管是一群人讨论案情还是互相挖苦嘲讽，聚在一起时众人的空间站位、人物关系都是紧凑运动的，这种群像描画就是风雨中稳稳的幸福，结案之后再现这种生活场景就已经自有一种感慨，榎木津又睡了，京极堂在看书，鸟口跟伊佐间屋聊天，完全是可以按下快门挂在墙上的全景调度。有朋（损）友的生活就是这样啦，而且这种互损我觉得写得不像偶像剧情那样做作、啰嗦，大家什么样儿都你知我知了，就别装傻废话了直接大胆的恃宠而骄互相伤害……“完全没效果”足够简洁，气恼因为短促而有力，气鼓鼓地噤声，似有情态，完全不需要“怎么会这样”“为什么这样对我”式的来回重复，打乱情绪、制造繁冗。最后，我好喜欢榎木津哦[可怜]说话大开大合但是萌萌的，萌是很难表现的，因为很多人会把大人写得像小孩儿那样以无知恼人，这种就完全是不会写于是写冷笑话…我就很喜欢看榎木津讲离题傻话，还不装！真正像个孩子[可怜]讲话会说小动物是一种快乐的纯真，脑袋里的想法一定奇奇怪怪可可爱爱[开学季]说是赫尔墨斯确可，嬷了[丰收了]

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