念佛是吃大米饭。年年吃，天天吃，永远都吃不厌。

念佛也像是吃淡水白菜。我们高山这种霜雪压过的大白菜。烧一锅白开水，从地里活鲜鲜砍一颗大白菜，马上放进去煮。真是别有一番风味，嘴里咬着感觉脆脆的，味道清甜的，无须加任何佐料，爽呆啦!越吃越欢喜!

不知“南无阿弥陀佛”万德洪名之殊胜，不知“因该果海，果彻因源”，你永远体会不到念佛之快乐!

无须加任何配料，一句名号就是“无上甚深微妙禅”，平淡中念出深深的禅味。一句佛号中，本已该彻一大藏经八万四千行门，是释迦世尊毕其一生说法之精炼又精炼之万德金丹。一代时教全体浓缩于名号之中，全体赠与娑婆众生。

万千功德无不归于此丹，万千功德也无不从此丹出。玄妙难以思议，九法界众生，包括地上深位菩萨尚不得探其深妙要义，此事唯佛与佛方能究竟。

愚拙凡夫，有眼不识摩尼宝珠，竟会当面错过，于一大堆法宝之中，舍此而寻他物黄。金白银铜铁锡，砖头瓦块什么都捡，唯独不识此宝。岂不哀哉!

更有甚者，竟然愚痴地反问：单就此宝，该能巨富?不知此宝能变万宝，不知千万黄金白银全都收摄于此，又无不由此放出!因之有此愚笨下问。

弥陀法门，于现生何尝无有利益?具如经论广明。今且述余所亲闻事实四则证之，以息其疑：

一、瞽目重明。嘉兴范古农友人戴君，曾卒业于上海南洋中学，忽尔双目失明，忧郁不乐。古农乃劝彼念阿弥陀佛，并介绍居住平湖报本寺，日夜一心专念。如是年余，双目重明如故。此事古农为余言者。

二、沉疴顿愈。海盐徐蔚如，旅居京师，屡患痔疾，经久不愈。曾因事远出，乘人力车，磨擦颠簸，归寓之后，痔乃大发，痛彻心髓，经七昼夜不能睡眠，病已垂危。因忆《华严·十回向品》代众生受苦文，依之发愿，后即一心专念阿弥陀佛，不久遂能安眠，醒后痔疾顿愈。迄今已十数年，未曾再发。此事蔚如尝与印光法师言之。余复致书询问，彼言确有其事也。

三、冤鬼不侵。四川释显真，又字西归。在家时历任县长，杀戮土匪甚多。出家不久，即住宁波慈溪五磊寺，每夜梦见土匪多人，血肉狼藉，凶暴愤怒，执持枪械，向其索命。遂大恐惧，发勇猛心，专念阿弥陀佛，日夜不息，乃至梦中亦能持念。梦见土匪，即念佛号以劝化之。自是梦中土匪渐能和驯。数月以后，不复见矣。余与显真同住最久，尝为余言其往事，且叹念佛功德之不可思议也。

四、危难得免。温州吴璧华，勤修净业，行住坐卧，恒念弥陀圣号。十一年壬戌七月下旬，温州飓风暴雨，墙屋倒坏者甚多。是夜璧华适卧墙侧，默念佛号而眠。夜半，墙忽倾圮，砖砾泥土坠落遍身，家人疑已压毙，相率奋力除去砖土，见璧华安然无恙，犹念佛号不辍。察其颜面，以至肢体，未有毫发损伤，乃大惊叹，共感佛恩。其时余居温州庆福寺，风灾翌日，璧华亲至寺中向余言之。璧华早岁奔走革命，后信佛法，于北京、温州、杭州及东北各省，尽力弘扬佛化，并主办赈济慈善诸事。临终之际，持念佛号，诸根悦豫，正念分明。及大殓时，顶门犹温。往生极乐，可无疑矣。

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