记录一下短暂但充实的寒假
虽然只有两周假但其实提前一周就开始心理放假了hhhh
p1在饭搭子回家后享受了一个人的周末，坐俩小时车拍粉红城堡（好看但应该不会再去了）
p2放假倒数日，开会发现师姐屏保是宫崎骏全家福，倍感可爱遂拍之；回寝室肝完汇报PPT享受肥宅生活，放着b站下着恋与深空（梦开始的地方）
P3完成回家头等大事，和久别的好朋友见面（未取得po照许可所以拉静物站岗了hhh）
P4跟着爸爸妈妈去办公室装模装样装爱看书但其实在摸大鱼
P5回老家——大学生进村胡吃海喝
P6喜欢烟花喜欢夜景，谁还分得清上海滩和宜宾湾啊
P7人就是会反复爱上叠纸家儿子，永远年轻永远热泪盈眶永远喜欢纸片人
P8阳光灿烂的江滩，元气满满的胖迪
P9有些猫猫在我家车引擎盖上留下犯罪证据，且在我试图讲理后骂骂咧咧，人好猫坏
以上为写不出寒假作业期间的摸鱼产物
很喜欢这个假期，可以从我的相册更新频率直观感受到——平时一忙起来就会忘记记录美好点滴，新照片也几乎只和工作实验有关，有很长一段时间对什么都提不起兴趣，失去了快乐的能力...
希望新的一学期，能高效工作也能享受生活，多多发现生活中的美好
希望可以找到和高三时候一样强大的动力——每天起床可以心里大喊“我是为这些而存在呀！”的那种
虽然只有两周假但其实提前一周就开始心理放假了hhhh
p1在饭搭子回家后享受了一个人的周末，坐俩小时车拍粉红城堡（好看但应该不会再去了）
p2放假倒数日，开会发现师姐屏保是宫崎骏全家福，倍感可爱遂拍之；回寝室肝完汇报PPT享受肥宅生活，放着b站下着恋与深空（梦开始的地方）
P3完成回家头等大事，和久别的好朋友见面（未取得po照许可所以拉静物站岗了hhh）
P4跟着爸爸妈妈去办公室装模装样装爱看书但其实在摸大鱼
P5回老家——大学生进村胡吃海喝
P6喜欢烟花喜欢夜景，谁还分得清上海滩和宜宾湾啊
P7人就是会反复爱上叠纸家儿子，永远年轻永远热泪盈眶永远喜欢纸片人
P8阳光灿烂的江滩，元气满满的胖迪
P9有些猫猫在我家车引擎盖上留下犯罪证据，且在我试图讲理后骂骂咧咧，人好猫坏
以上为写不出寒假作业期间的摸鱼产物
很喜欢这个假期，可以从我的相册更新频率直观感受到——平时一忙起来就会忘记记录美好点滴，新照片也几乎只和工作实验有关，有很长一段时间对什么都提不起兴趣，失去了快乐的能力...
希望新的一学期，能高效工作也能享受生活，多多发现生活中的美好
希望可以找到和高三时候一样强大的动力——每天起床可以心里大喊“我是为这些而存在呀！”的那种
这个世道，残疾怎么会如此众多？
是不是应该用脑子和心来阅读历史呢？
你不会推论自己也是成吉思汗的后代吧。
其实，源于生物学的种族问题着实很复杂有趣，这不是重点。
读懂历史渊源，还要有地球大气象知识。
即使没有也不打紧，关键不要对中字中毒太深，以为自己是地球的中心。
鄂尔多斯盆地在下方，上面高耸着黄土高原，这的确造就了独一无二自然经济时段的肥水景色。
但要反问一下，如此优渥的自然资源，回看三千多年历史，为啥人民从来都是一副苦逼相呢？
海沟凸起造就的欧洲大陆，缺少可耕地，战乱频仍，怎么就凭空制造出工业文明？
还别提在哲学自然科学和艺术和建筑诸多领域的贡献。
普京对欧洲局部历史的解读，井中之蛙完全没有机会读懂，因为自打一睁开眼看世界，接受到的讯息几乎离不开晃盐熏陶。
从根子上从来没有求过真。
而大自然的造化或规律、指导人类看清世界真相的逻辑思维，在缺乏真相的前提下，绝对不会构建成功。
所以，井里客只有争当人上人的唯一一种思维。
蒙古人为啥把井里客的读书人排在老九位置呢，自然有它的道理。
没有鲜卑人给予的“土改”，就不会有隋唐的繁荣。
没有女真人的立马横刀，灭九族一直都会是天下客内讧的常态。
乾隆老爸时就立法废黜了疍民制度，而如今真实的疍民还残留在浔江末端。
居盐还有四百多户真疍民 是一个马姓老疍民对我说的。而我则亲眼目睹他们的日常生活，除了小破船顶多了一块太阳能板用于夜间照明，跟五百年前不会有丝毫差别。
欧洲和世界，在法国大革命前被地球煮人之前，任何地区冲突，也包括十字军东征那种宗教之间的摩擦，其实都能在宗教氛围中得到解决。
而在没有信仰的天下，只有改朝换代的简单轮回。当地球煮人设计出第三国际以后，天下客陷入更搞笑的内讧。
尽管自然资源如此富饶、人民如此勤劳，还是躲不过真实的苦B命运。
智障贫台的老九们，发挥出TM出色想象力，除了不会嘲讽自己不过就是一只井底之蛙以外，对外部世界嘲讽一个够。
无知者无畏不说，还真是扁桃肿的比脑肥呀。
阿弥陀佛
是不是应该用脑子和心来阅读历史呢？
你不会推论自己也是成吉思汗的后代吧。
其实，源于生物学的种族问题着实很复杂有趣，这不是重点。
读懂历史渊源，还要有地球大气象知识。
即使没有也不打紧，关键不要对中字中毒太深，以为自己是地球的中心。
鄂尔多斯盆地在下方，上面高耸着黄土高原，这的确造就了独一无二自然经济时段的肥水景色。
但要反问一下，如此优渥的自然资源，回看三千多年历史，为啥人民从来都是一副苦逼相呢？
海沟凸起造就的欧洲大陆，缺少可耕地，战乱频仍，怎么就凭空制造出工业文明？
还别提在哲学自然科学和艺术和建筑诸多领域的贡献。
普京对欧洲局部历史的解读，井中之蛙完全没有机会读懂，因为自打一睁开眼看世界，接受到的讯息几乎离不开晃盐熏陶。
从根子上从来没有求过真。
而大自然的造化或规律、指导人类看清世界真相的逻辑思维，在缺乏真相的前提下，绝对不会构建成功。
所以，井里客只有争当人上人的唯一一种思维。
蒙古人为啥把井里客的读书人排在老九位置呢，自然有它的道理。
没有鲜卑人给予的“土改”，就不会有隋唐的繁荣。
没有女真人的立马横刀，灭九族一直都会是天下客内讧的常态。
乾隆老爸时就立法废黜了疍民制度，而如今真实的疍民还残留在浔江末端。
居盐还有四百多户真疍民 是一个马姓老疍民对我说的。而我则亲眼目睹他们的日常生活，除了小破船顶多了一块太阳能板用于夜间照明，跟五百年前不会有丝毫差别。
欧洲和世界，在法国大革命前被地球煮人之前，任何地区冲突，也包括十字军东征那种宗教之间的摩擦，其实都能在宗教氛围中得到解决。
而在没有信仰的天下，只有改朝换代的简单轮回。当地球煮人设计出第三国际以后，天下客陷入更搞笑的内讧。
尽管自然资源如此富饶、人民如此勤劳，还是躲不过真实的苦B命运。
智障贫台的老九们，发挥出TM出色想象力，除了不会嘲讽自己不过就是一只井底之蛙以外，对外部世界嘲讽一个够。
无知者无畏不说，还真是扁桃肿的比脑肥呀。
阿弥陀佛
31.为什么阿弥陀佛的国土叫“极乐世界”？【阿弥陀经浅释】
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
Ａ2.正宗分（分五）
Ｂ1.详释极乐依正庄严令生信乐 Ｂ2.特明净土殊胜劝令发愿
Ｂ3.正示持名功德令知修证 Ｂ4.广引诸佛称赞令断疑惑
Ｂ5.佛赞功德稀有令感佛恩 Ｂ1（分二）
Ｃ1.总标极乐依正之名 Ｃ2.别显极乐功德庄严
今Ｃ1
【尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。】
“尔时”：就是当尔之时；就当这些无量诸天和这些无量菩萨、无量声闻、罗汉、比丘、比丘尼僧、优婆塞、优婆夷，在大家聚会到一起这个时候。“佛告长老舍利弗”：释迦牟尼佛就告诉最有智慧的这位长老，他的名字叫舍利弗。
“从是西方”：从，就是从这个地方；是，也就是这个地方。什么地方呢？就是当时的印度，在舍卫国祇树给孤独园说法那个地方。从这个舍卫国祇树给孤独园祇桓精舍这儿，开始来算，向西方，“过十万亿佛土”：经过十万亿这么多的佛的国土，“有世界名曰极乐”：那个地方有一个世界，这个世界它的名字叫什么呢？叫“极乐世界”；这个世界是最快乐的世界，再没有这么快乐了，至极无以复加，快乐到极点。
“其土有佛号阿弥陀”：这个国土有一位佛，这位佛叫什么名字呢？叫“阿弥陀”。“阿弥陀”是梵语，翻译过来一个意思是“无量光”，也可以说是“无量寿”。无量光，是他的光明无量，照十方国土无所障碍；无量寿，是他的寿命经过百千万亿大劫也不穷尽。这一位佛，成佛了之后，也是不休息的。干什么呢？
“今现在说法”：现在给大家说法呢！他不是一个没有事情做的佛，是有事情做的。干什么呢？就是说法。佛的工作就是说法。你谁能说法，就是佛的工作；你不说法，就是魔的工作。所以你要说法，“若不说法度众生，此生等于白往还。”你若不说法教化众生，这一生就等于白走一趟一样；白走一趟，就是一点什么益处也没有。白，中文那个白，就是什么也没有得到，白费功了，就是waste time了。
Ｃ2.别显极乐功德庄严（分三）
Ｄ1.总释极乐之名 Ｄ2.别明依报庄严 Ｄ3.特显正报功德
今Ｄ1
【舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。】
“舍利弗，彼土何故名为极乐”：这个是佛自己设出问答。因为舍利弗虽然是大智，但是他也不晓得怎么样问。好像昨天我问你们，有什么问题没有？Have any question? Nobody talking（没有人讲话）。因为你们不知道问什么好，所以我就问你们了。记得吗？我问你们：“下雨好不好？”你们也没有说好，也没有说不好。但是，我再给你们举出一个比喻来──这个下雨，做土匪的，很讨厌下雨。为什么呢？因为走路一点也不好走，那土匪也就很讨厌的了：“我想去偷东西，下这么大雨，把我身上都浇湿了。我拿一个手电筒，湿了，它也不着了。”偷东西不方便了。这个走路的人呢，Holiday（度假）的这个人也觉得，“唉！我来到这儿旅行的，下雨了，我什么也没有看见。”也很讨厌的。
你说，下雨好？下雨不好？这两个人就说它不好。但是那个种田的，或者种花的就说：“哦，这次下雨，我种这个田呀，我种这个花呀，这回下这个雨最好了，我这花能多卖几千块钱！”你说好不好？那个种果园子的说：“这回下雨呀，我这个果树得到这个雨的滋润，今年苹果长得又肥又大，又甜的。这个金山橙Orange也是一样。”你说好不好？所以这就没有法子讲。你说讲经说法好不好？有的人相信佛法的，就说好，有的人妒嫉佛法的，他就说不好。这个你又有什么办法？这是昨天我问你们的问题。
现在这部《佛说阿弥陀经》，本来是应该由舍利弗来问，但是舍利弗不知道怎么样问，所以释迦牟尼佛自己设出问答来，我来问你这个问题。什么呢？“舍利弗，彼土何故名为极乐？”你说一说这极乐世界阿弥陀佛那国土，它怎么叫极乐呢？为什么缘故名为极乐啊？告诉我，讲啊。这么问舍利弗。
这个时候，大约停有五分钟的时间，舍利弗也没有话讲，虽然他有那么大的智慧，可是怎么样啊？眼睛呀，不知道说什么好。
我这个讲经，就是表情，我给你们作戏呢！这舍利弗睁着眼睛，不晓得讲话了。好像你们一样，问你们有什么问题没有？睁着眼睛，不晓得说。那么不晓得说，等着等着，这时间是宝贵的，释迦牟尼佛也等不了了，“好了，我answer（回答）你这个问题，我告诉你。”
佛说，为什么叫极乐呀？“其国众生”：就是阿弥陀佛那国土，他那国里头的众生，都是从莲华化生的。“无有众苦”：因为从莲华化生，是清净所生，不是欲爱所生；清净所生，就是没有男女这种欲爱，不是由这种淫欲心所生出的这个身体，所以他就无有众苦。
我们为什么会有众苦呢？就因为我们这个身体，是由父精母血，这一种污浊东西所成就的。就因为这种污浊东西，所以一天到晚就想这个污浊的事情──男人多数就想女人，女人多数就想男人。一天到晚，吃饱了没有事情做，把这个当第一件事情。所以，男的到时候了也想结婚，女的到时候也想结婚；若不结婚，就觉得好像有一种大病没有好一样。这就是因为这个根本种子不净，所以就有这种心念也不净。因为你种子不净，所以心念也就不净；心念不净，就发生种种的苦啰！为什么有众苦？就因为有这个！
现在为你们讲经说法，无论讲多少，无非是讲这个。佛所说的经典，也是叫你们没有染污心，没有淫欲心。你若没有淫欲心，就是清净大海众菩萨；你若有淫欲心，就是五浊恶世鬼众生。所以，修道不修道就在这一点！你能清净其心，你就是功德无量；你不能清净其心，那就是罪过无量。罪过，就是因为你心里不清净，而造的罪过，这是在你自性里头的因，结成你形相上的果，造出的罪恶；你若自性清净了，你内里边自性清净了，外边就没有恶业的果报了。
所以你学佛法，要是不懂真正的道理，学几万万个大劫，你也不能脱出轮回去；你要是明白真正佛法的要点了，“喔！就要自净其意志啊！原来佛法说来说去，都是说的这个！”都是叫你自净其意志，这你就是明白佛法了。你明白佛法也就是开悟了；你开悟，也就是不再有这种不清净的思想了。明白了吗？为什么我们有众苦？就因为我们这念虑不清净。为什么极乐世界没有众苦？也就因为他念虑清净了。所以“但受诸乐，故名极乐”：没有一切的苦，而受一切的乐，所以给它起个名字，就叫极乐世界。
我们现在念“南无阿弥陀佛”，就是每一个人造就我们自己的极乐世界，每一个人庄严我们自己的极乐世界，每一个人成就我们自己的极乐世界。这个极乐世界，并没有十万亿佛土那么远，这个极乐世界，也真是有十万亿佛土那么远。虽然有十万亿佛土那么远，但是也没有出去你我现前这一念的心。因为它没有出去你我现前这一念的心，所以说，也就没有十万亿佛土那么远，也就是在我们的心里边。
这个极乐世界，就是你我众生本来的真心。你得到你本来的真心，你就生在极乐世界；你没有明白你自己本来的真心，你就没有生到极乐世界。极乐世界，是在我们心里边，而不是在心外边。
那么，极乐世界是清净无染的世界，你我现前一念的清净心，也就是清净无染的。不过，你我现在还在凡夫的境界上，自己有所执着；有所执着，就变成染污了。你若把执着空了，即刻就是极乐世界，即刻就见阿弥陀佛。阿弥陀佛和我们众生没有分彼此，所以我说极乐世界并不是那样远。我们一念回光，知道本来是佛；本来是佛，就是极乐世界。
所以，你能把你这个染污的心去了，就是除去你的私欲杂念──没有妒忌心，没有障碍心，没有自私心，没有利己心。你若存菩萨利人、觉悟一切众生的心，这就是极乐世界现前了。你没有杂念了，也没有妄想了，你说不是极乐世界吗？这要不是极乐世界，这是个什么？不要向外去找！
各位善知识！你们都是有大智大慧的，都比我聪明，将来你们说法都会比我说得更好。不过，现在你们不懂中文，所以我介绍介绍这个“老生常谈”──这个说得古古老老的，没有什么新奇的。但是，将来你们把它神而明之，把它再变化出来，啊，那就是妙不可言了！
佛说阿弥陀经浅释
◎一九六九年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
肆．释文
Ａ2.正宗分（分五）
Ｂ1.详释极乐依正庄严令生信乐 Ｂ2.特明净土殊胜劝令发愿
Ｂ3.正示持名功德令知修证 Ｂ4.广引诸佛称赞令断疑惑
Ｂ5.佛赞功德稀有令感佛恩 Ｂ1（分二）
Ｃ1.总标极乐依正之名 Ｃ2.别显极乐功德庄严
今Ｃ1
【尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。】
“尔时”：就是当尔之时；就当这些无量诸天和这些无量菩萨、无量声闻、罗汉、比丘、比丘尼僧、优婆塞、优婆夷，在大家聚会到一起这个时候。“佛告长老舍利弗”：释迦牟尼佛就告诉最有智慧的这位长老，他的名字叫舍利弗。
“从是西方”：从，就是从这个地方；是，也就是这个地方。什么地方呢？就是当时的印度，在舍卫国祇树给孤独园说法那个地方。从这个舍卫国祇树给孤独园祇桓精舍这儿，开始来算，向西方，“过十万亿佛土”：经过十万亿这么多的佛的国土，“有世界名曰极乐”：那个地方有一个世界，这个世界它的名字叫什么呢？叫“极乐世界”；这个世界是最快乐的世界，再没有这么快乐了，至极无以复加，快乐到极点。
“其土有佛号阿弥陀”：这个国土有一位佛，这位佛叫什么名字呢？叫“阿弥陀”。“阿弥陀”是梵语，翻译过来一个意思是“无量光”，也可以说是“无量寿”。无量光，是他的光明无量，照十方国土无所障碍；无量寿，是他的寿命经过百千万亿大劫也不穷尽。这一位佛，成佛了之后，也是不休息的。干什么呢？
“今现在说法”：现在给大家说法呢！他不是一个没有事情做的佛，是有事情做的。干什么呢？就是说法。佛的工作就是说法。你谁能说法，就是佛的工作；你不说法，就是魔的工作。所以你要说法，“若不说法度众生，此生等于白往还。”你若不说法教化众生，这一生就等于白走一趟一样；白走一趟，就是一点什么益处也没有。白，中文那个白，就是什么也没有得到，白费功了，就是waste time了。
Ｃ2.别显极乐功德庄严（分三）
Ｄ1.总释极乐之名 Ｄ2.别明依报庄严 Ｄ3.特显正报功德
今Ｄ1
【舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。】
“舍利弗，彼土何故名为极乐”：这个是佛自己设出问答。因为舍利弗虽然是大智，但是他也不晓得怎么样问。好像昨天我问你们，有什么问题没有？Have any question? Nobody talking（没有人讲话）。因为你们不知道问什么好，所以我就问你们了。记得吗？我问你们：“下雨好不好？”你们也没有说好，也没有说不好。但是，我再给你们举出一个比喻来──这个下雨，做土匪的，很讨厌下雨。为什么呢？因为走路一点也不好走，那土匪也就很讨厌的了：“我想去偷东西，下这么大雨，把我身上都浇湿了。我拿一个手电筒，湿了，它也不着了。”偷东西不方便了。这个走路的人呢，Holiday（度假）的这个人也觉得，“唉！我来到这儿旅行的，下雨了，我什么也没有看见。”也很讨厌的。
你说，下雨好？下雨不好？这两个人就说它不好。但是那个种田的，或者种花的就说：“哦，这次下雨，我种这个田呀，我种这个花呀，这回下这个雨最好了，我这花能多卖几千块钱！”你说好不好？那个种果园子的说：“这回下雨呀，我这个果树得到这个雨的滋润，今年苹果长得又肥又大，又甜的。这个金山橙Orange也是一样。”你说好不好？所以这就没有法子讲。你说讲经说法好不好？有的人相信佛法的，就说好，有的人妒嫉佛法的，他就说不好。这个你又有什么办法？这是昨天我问你们的问题。
现在这部《佛说阿弥陀经》，本来是应该由舍利弗来问，但是舍利弗不知道怎么样问，所以释迦牟尼佛自己设出问答来，我来问你这个问题。什么呢？“舍利弗，彼土何故名为极乐？”你说一说这极乐世界阿弥陀佛那国土，它怎么叫极乐呢？为什么缘故名为极乐啊？告诉我，讲啊。这么问舍利弗。
这个时候，大约停有五分钟的时间，舍利弗也没有话讲，虽然他有那么大的智慧，可是怎么样啊？眼睛呀，不知道说什么好。
我这个讲经，就是表情，我给你们作戏呢！这舍利弗睁着眼睛，不晓得讲话了。好像你们一样，问你们有什么问题没有？睁着眼睛，不晓得说。那么不晓得说，等着等着，这时间是宝贵的，释迦牟尼佛也等不了了，“好了，我answer（回答）你这个问题，我告诉你。”
佛说，为什么叫极乐呀？“其国众生”：就是阿弥陀佛那国土，他那国里头的众生，都是从莲华化生的。“无有众苦”：因为从莲华化生，是清净所生，不是欲爱所生；清净所生，就是没有男女这种欲爱，不是由这种淫欲心所生出的这个身体，所以他就无有众苦。
我们为什么会有众苦呢？就因为我们这个身体，是由父精母血，这一种污浊东西所成就的。就因为这种污浊东西，所以一天到晚就想这个污浊的事情──男人多数就想女人，女人多数就想男人。一天到晚，吃饱了没有事情做，把这个当第一件事情。所以，男的到时候了也想结婚，女的到时候也想结婚；若不结婚，就觉得好像有一种大病没有好一样。这就是因为这个根本种子不净，所以就有这种心念也不净。因为你种子不净，所以心念也就不净；心念不净，就发生种种的苦啰！为什么有众苦？就因为有这个！
现在为你们讲经说法，无论讲多少，无非是讲这个。佛所说的经典，也是叫你们没有染污心，没有淫欲心。你若没有淫欲心，就是清净大海众菩萨；你若有淫欲心，就是五浊恶世鬼众生。所以，修道不修道就在这一点！你能清净其心，你就是功德无量；你不能清净其心，那就是罪过无量。罪过，就是因为你心里不清净，而造的罪过，这是在你自性里头的因，结成你形相上的果，造出的罪恶；你若自性清净了，你内里边自性清净了，外边就没有恶业的果报了。
所以你学佛法，要是不懂真正的道理，学几万万个大劫，你也不能脱出轮回去；你要是明白真正佛法的要点了，“喔！就要自净其意志啊！原来佛法说来说去，都是说的这个！”都是叫你自净其意志，这你就是明白佛法了。你明白佛法也就是开悟了；你开悟，也就是不再有这种不清净的思想了。明白了吗？为什么我们有众苦？就因为我们这念虑不清净。为什么极乐世界没有众苦？也就因为他念虑清净了。所以“但受诸乐，故名极乐”：没有一切的苦，而受一切的乐，所以给它起个名字，就叫极乐世界。
我们现在念“南无阿弥陀佛”，就是每一个人造就我们自己的极乐世界，每一个人庄严我们自己的极乐世界，每一个人成就我们自己的极乐世界。这个极乐世界，并没有十万亿佛土那么远，这个极乐世界，也真是有十万亿佛土那么远。虽然有十万亿佛土那么远，但是也没有出去你我现前这一念的心。因为它没有出去你我现前这一念的心，所以说，也就没有十万亿佛土那么远，也就是在我们的心里边。
这个极乐世界，就是你我众生本来的真心。你得到你本来的真心，你就生在极乐世界；你没有明白你自己本来的真心，你就没有生到极乐世界。极乐世界，是在我们心里边，而不是在心外边。
那么，极乐世界是清净无染的世界，你我现前一念的清净心，也就是清净无染的。不过，你我现在还在凡夫的境界上，自己有所执着；有所执着，就变成染污了。你若把执着空了，即刻就是极乐世界，即刻就见阿弥陀佛。阿弥陀佛和我们众生没有分彼此，所以我说极乐世界并不是那样远。我们一念回光，知道本来是佛；本来是佛，就是极乐世界。
所以，你能把你这个染污的心去了，就是除去你的私欲杂念──没有妒忌心，没有障碍心，没有自私心，没有利己心。你若存菩萨利人、觉悟一切众生的心，这就是极乐世界现前了。你没有杂念了，也没有妄想了，你说不是极乐世界吗？这要不是极乐世界，这是个什么？不要向外去找！
各位善知识！你们都是有大智大慧的，都比我聪明，将来你们说法都会比我说得更好。不过，现在你们不懂中文，所以我介绍介绍这个“老生常谈”──这个说得古古老老的，没有什么新奇的。但是，将来你们把它神而明之，把它再变化出来，啊，那就是妙不可言了！
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