关于出处说法不一

　　一说真水无香 原来佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。
　　一说出《茶录*品泉 》—[明] 张源
　　茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。
　　本意是表水，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花之喻具有更高的境界。 https://t.cn/RJZuPHU

真水无香

出处一:佛教用语，源自印度梵文，意思是将散乱的心神凝聚一处。
出处二:《茶录·品泉 》-[明] 张源:茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。本意是表水，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花之喻具有更高的境界。
真水无香，真人，无智，无德，无功，亦无名。
“真水无香”是一种境界:自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。
“真水无香”代表的这种境界，是东方文化、尤其是中国文化所独有的一种境界。应当看透一切功名利禄，远离一切世事纷繁，杜绝一切尔虞我诈，甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道。中国人的文化，正如滋养生命的水，视之无色，嗅之无香，然而却源远流长，蕴含生命的真意

老子《道德经》“真水无香，真人,无智,无德,无功,亦无名。”
道德经中，经常用水性来比喻上德有道者——圣人的人格。“圣人”具谦退不争的品格。水具有柔和的特点，甘愿处在卑下的地方，能滋润万物而不与相争，始终如一的永远付出......老子认为最完善的人格就应具有水的特性和美德。 https://t.cn/R2d26KV

另有明张源的《茶录·品泉》有曰：“茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。”其文本意是表水，真水不在于显示自身价值，而能助茶发挥到极致，比绿叶红花更具有高深的境界。真，是一份原生而质朴的初心，真水，让这份初心更显剔透明亮，更具人情与温柔。恰如默然喜欢一个人的感觉，一怀清水，素素淡淡，心底，却渗着丝丝亮泽的甘贻。