人与人之间，人们更多追求的是“苟富贵，勿相忘”，“念念不忘，必有回响”。人们希望不忘，希望永远把彼此装在心里。不过庄子也曾写过一句很有名的话：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”因为鱼儿在江湖中可以自由快乐的生活，当然比在干涸的地上相呴相濡苟延残喘来得幸福。这可能就是“你若安好便是晴天”的欢喜。
这背后是道家的思想，道存于世，则世人富足舒适，彼此相忘；道崩，则勾心斗角、争名夺利。只有这时候，才会需要圣人去拯救世人。所以，庄子认为：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”这也是道家和儒家之间的分歧。
时忘。
忘我，内心有光。
忘你，万物生长。
——文摘#微博[超话]#
这背后是道家的思想，道存于世，则世人富足舒适，彼此相忘；道崩，则勾心斗角、争名夺利。只有这时候，才会需要圣人去拯救世人。所以，庄子认为：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”这也是道家和儒家之间的分歧。
时忘。
忘我，内心有光。
忘你，万物生长。
——文摘#微博[超话]#
——初识易安居士是读“昨夜雨疏风骤……”一词，见有人将白描用的如此出神入化，字句清丽典雅，一时惊为天人！
后闻“生当作人杰……”语时，不禁感慨燕赵之士面对如此巾帼大概也要感叹“佞臣从贼忠臣死，不及齐州女丈夫”了。
其夫既缺慷慨就义的刚烈，也无从容赴死的勇气，民乱之中明哲保身的人之常情……作为一个男人，李易安吐槽“不肯过江东”的时候，赵明诚那种心血欲呕的感觉一定是显而易见的，不然赵明诚也不会很快的命丧黄泉！
弥留之际的赵明诚大概在后悔，他一定在想如果他死于民乱，妻子或许会写下比纳兰还要让人肝肠寸断的悼亡词……
看着病榻上油尽灯枯无常迫命的丈夫，易安心里一定充满了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的苦涩，只因一霎那的怨怼，短短二十个字，余生想“教郎比鬓看”也不得其人了……
以上是我少年不识愁滋味时读易安女先生时的理解。
昨夜读《漱玉词》心神混乱，不能入眠：
遥想樊南生当年，一句＂小姑居处本无郎＂道尽了怀才不遇的悲凉和不甘，那种如同闺怨的牢骚直冲霄汉，千百年来如同义山兄般扼腕长叹的一代雄杰亦不在少数；寡人不禁颇有疑惑：1、小姑的居处奈何姑多郎少？若无其事的小姑当然无郎青睐了；2、既然明知＂无郎＂，那么小姑为何不乔迁新居？寻郎是个技术活！不尽然。
明知不可为而为之，其所以然何如？人之天性也！
目前全世界有23个国家和地区，越狱成功后不追捕，没成功的不加刑责。
他们认为：追求生命和自由是人类乃至所有动物的天性。
易安居士之豪情故可称之为惊天泣鬼，然则又何尝不是养在深闺不知世情之险恶？！
纵然才高九斗学富六车亦未必能懂蒙金肆虐、如丧考妣、易子而食。与去年唐山烧烤店被打的几名女子何其相似！
而德父先生虽亦是高干子弟、名校学子，却历经县吏、县令，知州、知府，对世间人情领略颇深，更深知乱世生存维艰。
作为一名丈夫，只想带着妻儿老小活下去有错吗？至于用什么手段，管他呢。
三十年前我们愿意为了理想抛头颅洒热血，而今天呢？争着给太军带路的大概率是我们这个段位的。
网上还有个心灵鸡汤，大概是说每个天真浪漫地活着的人，背后一定有个默默保守且甘愿付出的人。
《庄子.大宗师》有云：…与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道…
后闻“生当作人杰……”语时，不禁感慨燕赵之士面对如此巾帼大概也要感叹“佞臣从贼忠臣死，不及齐州女丈夫”了。
其夫既缺慷慨就义的刚烈，也无从容赴死的勇气，民乱之中明哲保身的人之常情……作为一个男人，李易安吐槽“不肯过江东”的时候，赵明诚那种心血欲呕的感觉一定是显而易见的，不然赵明诚也不会很快的命丧黄泉！
弥留之际的赵明诚大概在后悔，他一定在想如果他死于民乱，妻子或许会写下比纳兰还要让人肝肠寸断的悼亡词……
看着病榻上油尽灯枯无常迫命的丈夫，易安心里一定充满了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的苦涩，只因一霎那的怨怼，短短二十个字，余生想“教郎比鬓看”也不得其人了……
以上是我少年不识愁滋味时读易安女先生时的理解。
昨夜读《漱玉词》心神混乱，不能入眠：
遥想樊南生当年，一句＂小姑居处本无郎＂道尽了怀才不遇的悲凉和不甘，那种如同闺怨的牢骚直冲霄汉，千百年来如同义山兄般扼腕长叹的一代雄杰亦不在少数；寡人不禁颇有疑惑：1、小姑的居处奈何姑多郎少？若无其事的小姑当然无郎青睐了；2、既然明知＂无郎＂，那么小姑为何不乔迁新居？寻郎是个技术活！不尽然。
明知不可为而为之，其所以然何如？人之天性也！
目前全世界有23个国家和地区，越狱成功后不追捕，没成功的不加刑责。
他们认为：追求生命和自由是人类乃至所有动物的天性。
易安居士之豪情故可称之为惊天泣鬼，然则又何尝不是养在深闺不知世情之险恶？！
纵然才高九斗学富六车亦未必能懂蒙金肆虐、如丧考妣、易子而食。与去年唐山烧烤店被打的几名女子何其相似！
而德父先生虽亦是高干子弟、名校学子，却历经县吏、县令，知州、知府，对世间人情领略颇深，更深知乱世生存维艰。
作为一名丈夫，只想带着妻儿老小活下去有错吗？至于用什么手段，管他呢。
三十年前我们愿意为了理想抛头颅洒热血，而今天呢？争着给太军带路的大概率是我们这个段位的。
网上还有个心灵鸡汤，大概是说每个天真浪漫地活着的人，背后一定有个默默保守且甘愿付出的人。
《庄子.大宗师》有云：…与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道…
庄子的三条鱼
1、北冥之鱼
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”北冥有条很大的鱼，能变成一只大鸟，遨游千里，但是就这样的大的鸟，也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走，轻盈美好，他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
这说明什么呢？
一个人再强大，也需要凭借外物，才能获得一定程度的世俗自由，无论财富权势，还是人脉名誉，终究是外物，总有一日你会失去这些，真正的自由，一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为，人内心的痛苦都来自“我”，自我的执着，带来了生命的束缚与痛苦，所以他才选择进入石棺求道。
庄子说：至人无己，神人无功，圣人无名。“至人”忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
人有自己的意志，自然有自然的意志，舍弃个人的荣辱得失，尊重天道，跟着自然的节奏行动，才能真正的自由。
2、濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说：“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
如人饮水，冷暖自知，一个人活得怎样，说到底，只有自己知道，很多人终其一生，都选择活在别人眼里，曲意逢迎，小心演戏。
而实际上，你的悲欢，从未在别人眼里，活在别人眼里，是面子，自己活得漂亮，才是里子。
楚王请庄子去做官，庄子指着污泥里的乌龟对使者说，我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳，只想自由自在地在污泥里摇尾巴，庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年，不要活在别人眼里，要活在自己心里，与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、江湖之鱼
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在，放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。
鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定，相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死，仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，倘若不能放下，一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫，不如相忘于江湖，与其困在泥潭里，相濡以沫，不如去海里，去天空，人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来。
去看更大的山河，去见更广阔的人间，不断清空自己，不断开拓自己，经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。
1、北冥之鱼
“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”北冥有条很大的鱼，能变成一只大鸟，遨游千里，但是就这样的大的鸟，也需要凭借风才能飞行。
历史上的圣德之人列子能驾风行走，轻盈美好，他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
这说明什么呢？
一个人再强大，也需要凭借外物，才能获得一定程度的世俗自由，无论财富权势，还是人脉名誉，终究是外物，总有一日你会失去这些，真正的自由，一定是你内心的充实与觉悟。
王阳明认为，人内心的痛苦都来自“我”，自我的执着，带来了生命的束缚与痛苦，所以他才选择进入石棺求道。
庄子说：至人无己，神人无功，圣人无名。“至人”忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。
人有自己的意志，自然有自然的意志，舍弃个人的荣辱得失，尊重天道，跟着自然的节奏行动，才能真正的自由。
2、濠梁之鱼
庄子和惠施在濠水桥上游玩。
庄子说：“白儵鱼在下面游得多么悠闲自得。”
惠子答：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子立刻答道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
如人饮水，冷暖自知，一个人活得怎样，说到底，只有自己知道，很多人终其一生，都选择活在别人眼里，曲意逢迎，小心演戏。
而实际上，你的悲欢，从未在别人眼里，活在别人眼里，是面子，自己活得漂亮，才是里子。
楚王请庄子去做官，庄子指着污泥里的乌龟对使者说，我不喜欢当寺庙里供奉的龟壳，只想自由自在地在污泥里摇尾巴，庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
人生百年，不要活在别人眼里，要活在自己心里，与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、江湖之鱼
《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
泉水干涸了，两条鱼困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在，放弃彼此的恩怨，给彼此一条生路，是一个人的通达。
鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
苏轼也曾说：但以往者更说何益，惟论其未然者而已。
人与人之间的恩怨，是一种纠缠和绑定，相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死，仇深似海，是一种绑定，更是一种无解的纠缠，倘若不能放下，一辈子就只能活在仇恨里。
庄子在《大宗师》里讲：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”与其称誉尧仁慈而非难桀残暴，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。
相濡以沫，不如相忘于江湖，与其困在泥潭里，相濡以沫，不如去海里，去天空，人要有更大的视野，更大的格局，着眼于未来。
去看更大的山河，去见更广阔的人间，不断清空自己，不断开拓自己，经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。
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