#何炅[超话]#
五年前高考录取，来超话报过一次喜，还幸运地被店店翻牌。
何老师好像总是在我人生中每一个重要节点指引着我。2023年我一战考研失败以后，3月13号在声生不息的现场见到了何老师，本来就打算再试一次的我更加坚定了二战考研的想法。
我就是想回到湖大，回到长沙，回到这个离何老师特别特别近的地方。
今天再来报个喜哈~
继18岁之后，我又做到了，应该算是高分进复试了，我的互联网uu们今年等我好消息[泪]
@何炅 @何炅工作室 @何炅快乐店
五年前高考录取，来超话报过一次喜，还幸运地被店店翻牌。
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我就是想回到湖大，回到长沙，回到这个离何老师特别特别近的地方。
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@何炅 @何炅工作室 @何炅快乐店
吴女士开车回家，有些内急，就将车辆停在离电梯最近的停车位。第二天周六上午，她想到地下车库移车，却傻了眼。
吴女士的车没丢，也没破损，还在原处好好呆着，只不过被一辆银灰色奔驰车横着拦在车头。她即使有F1赛车手的车技，也无法将车辆开出。
她通过物业联系上车主，对方开口就要300元挪车费，理由是吴女士占用的这个车位是他的。（来源：1818黄金眼）
停了一个晚上，就要人家300元钱，这太横了吧。
1.吴女士解释说，自己刚租到这个小区，自己的车位离电梯较远。
当时有些内急，她看见这个车位，虽然挂着私家车位的牌子，却没有粘贴车牌号，以为是无主的，就停了进去。
对方车主是一名中年男子，他不耐烦地说自己马上要出差半个月，要么给300元钱，要么等半个月以后再说。
吴女士认为对方敲诈，一个晚上给30块钱就不得了了，还想要300元。更何况自己在车头留了联系方式，对方没有联系就直接堵车，实在是太霸道。
在电话里，吴女士骂了两句粗口，声称要报警。对方直接挂掉电话，不再理睬。
2.民警到达小区后，通过物业联系到车主，对方却已出差。吴女士又向记者求助。
记者采访物业经理，经理称自己进行了调解，但吴女士态度不好，又报警，惹恼了对方。现在自己也无能为力。
记者最终拨通了车主的电话。男子称自己的工作地点有点远，今天凌晨回家，却停不进自家的车位。而且这个月已经发生了多次类似占用，让他很烦恼。
他认为物业没有尽责，没有制止这乱停车的风气。他不得已采取堵车的办法。
另外，男子认为吴女士错了，还嘴硬，说自己不差钱，却只给30元。他不愿意和吴女士再谈，“她思维有问题。”
3.吴女士虽然有些客观原因，但是占用他人车位就不对，就应该及时移车归还。
在对方采取强制堵车后，她就气急败坏指责对方没有同情心、不讲理。这是高举手电筒，只照别人不照自己，宽于对己，严于待人。
男子用车堵车，似乎也不对。这个是以暴制暴，激化矛盾吗。
男子说自己提出300元钱的补偿，并不是为了钱，而是对物业和乱停车业主的一种惩罚。他愿意将这笔钱捐给公益。
显然在这三方关系中，物业也要承担一定的责任。既然收取了停车位管理费，就应当承担起责任，加强监管。
都是一个小区的住户，抬头不见低头见，不能只要求方便自己，而把麻烦留给他人。千万不能互相指责，把矛盾搞成乱线团一样，越扯越乱。
对此，您怎么看？欢迎下方评论区留言。#温暖有你一份#
吴女士的车没丢，也没破损，还在原处好好呆着，只不过被一辆银灰色奔驰车横着拦在车头。她即使有F1赛车手的车技，也无法将车辆开出。
她通过物业联系上车主，对方开口就要300元挪车费，理由是吴女士占用的这个车位是他的。（来源：1818黄金眼）
停了一个晚上，就要人家300元钱，这太横了吧。
1.吴女士解释说，自己刚租到这个小区，自己的车位离电梯较远。
当时有些内急，她看见这个车位，虽然挂着私家车位的牌子，却没有粘贴车牌号，以为是无主的，就停了进去。
对方车主是一名中年男子，他不耐烦地说自己马上要出差半个月，要么给300元钱，要么等半个月以后再说。
吴女士认为对方敲诈，一个晚上给30块钱就不得了了，还想要300元。更何况自己在车头留了联系方式，对方没有联系就直接堵车，实在是太霸道。
在电话里，吴女士骂了两句粗口，声称要报警。对方直接挂掉电话，不再理睬。
2.民警到达小区后，通过物业联系到车主，对方却已出差。吴女士又向记者求助。
记者采访物业经理，经理称自己进行了调解，但吴女士态度不好，又报警，惹恼了对方。现在自己也无能为力。
记者最终拨通了车主的电话。男子称自己的工作地点有点远，今天凌晨回家，却停不进自家的车位。而且这个月已经发生了多次类似占用，让他很烦恼。
他认为物业没有尽责，没有制止这乱停车的风气。他不得已采取堵车的办法。
另外，男子认为吴女士错了，还嘴硬，说自己不差钱，却只给30元。他不愿意和吴女士再谈，“她思维有问题。”
3.吴女士虽然有些客观原因，但是占用他人车位就不对，就应该及时移车归还。
在对方采取强制堵车后，她就气急败坏指责对方没有同情心、不讲理。这是高举手电筒，只照别人不照自己，宽于对己，严于待人。
男子用车堵车，似乎也不对。这个是以暴制暴，激化矛盾吗。
男子说自己提出300元钱的补偿，并不是为了钱，而是对物业和乱停车业主的一种惩罚。他愿意将这笔钱捐给公益。
显然在这三方关系中，物业也要承担一定的责任。既然收取了停车位管理费，就应当承担起责任，加强监管。
都是一个小区的住户，抬头不见低头见，不能只要求方便自己，而把麻烦留给他人。千万不能互相指责，把矛盾搞成乱线团一样，越扯越乱。
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【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。】
人最重要的就是生命了。咱们很多经论说，菩萨为法在无量劫中舍生命，舍得无穷无尽。说菩萨为法忘躯舍了很多生命，那这个福德该大吧？不如受持《金刚经》的四句。 你能受持《金刚经》的四句偈，甚于多劫舍生命的功德，因为众生受持《金刚经》的时候，《金刚经》教授我们“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”了。
人我都顿尽了，妄想消除了，能够成佛，顿悟成佛。你虽然多劫舍你的生命，只是得福啊，不能成道啊；你受持《金刚经》呢，你能成道啊。成道与得福两个相比，那就天壤之别了啊。
这个道理啊，须菩提现在已经开悟了，明白了。“尔时”，就在这个辩论终结的时候，须菩提听到这个经了，就是《金刚般若波罗蜜经》，深解意趣啊。
到这个时候，须菩提对《般若波罗蜜经》的深意，他完全开悟了，完全明白了，感恩啊，涕泪悲泣啊——就表达感情啊！ 其实须菩提早就没有见思惑了，到现在尘沙惑也断了。表达他的感情，“而白佛言”，向佛说啊：“希有！世尊。”今天佛所说的法呀，太希有了，最尊贵了。
“希有”是最尊贵的意思。“佛说如是甚深经典”，佛你今天言说这个甚深的经典，怎么我以前没有听说过呀。“我从昔来所得”的“慧眼”——慧就表的心啊——“我从昔来”我所有的智慧，我从来没听说“如是之经”。没听到哩，是这因缘还没成熟啊。那现在因缘成熟了，佛就对他们说了。
因此我们现在回观我们自己，我们现在是凡夫，跟须菩提还距离很远哩。须菩提是四果圣人，佛在世的时候，他是“解空第一”，他名叫空生，多生累劫解空第一。他闻到《金刚经》，而且能如实信解，那我们跟须菩提距离还很远呢。
闻法在契，听法一样的，我们今天也能受持《金刚经》，所以决定了我们闻经的殊胜功德不可思议。这个不可思议就是我们想象不到的、议论不到的。 须菩提就向佛表白：世尊，“若复有人得闻此经”——我们都听到了，但是有一句话：“信心清净”。我们自己来反观一下子我们自己的信心，清净吗？——这个说是“信心清净”，“信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。” 什么是实相呢？“世尊，是实相者，即是非相。”
“非相”，“如来说名实相”。这个告诉我们千万别着相，不要执着。要你生清净的信心，可不要有染着。我们信心能清净吗？所以不能生实相，那我们慢慢地修。怎么办呢？得天天念《金刚经》，一天念一遍。假使你发心一天念它十遍，天天念，渐渐心就能清净了。这个“生”的意思啊——真空实相的体，我们怎么能生？
我们现在有我执、有法执，你得把我执空了，没有我了，再空法，我法二空都空了，中道才能显现。生起中道的思想，这才叫“生”。 有这个生起，这个思想、《金刚经》对你就是你第一的希有功德。什么叫“实相”呢？实相是无相。让我们生起个实相的想法，这个实相千万别去琢磨哦，只是正在相应，也就是我们禅堂师父顿超直入、立证菩提。那个观与心相应了，产生了，那叫实相。
实相无相，只要能证得就相应了。但是我们在缘起分别上头不就过去缘起分别，缘起的分别跟实相相违，这是要在我们那个俗谛当中建立的假名，如俗谛的假名进入真谛，由真谛才能契入实相。这个清净心——我们的知见，我们知见有两种，大体分两种，一种是染，一种是净。我们见的净象、见的垢象，这个是说我们以无垢的心，以无垢清净心见的实相必须有个无所得的心才行，但心有所得，即非实相。
所以在这个问题上，为什么我们念《金刚经》？例如说没收到实际的效益，我们的功夫还没到。你不要感觉着不足，你就多念多诵，久诵久读，你生起了自己的智慧，生出智慧来，你能渐渐地明白，契合实相。明白了不等于证得，了知了不等于得到，这个道理我想我们都明白啊。 所以须菩提跟佛说：世尊啊，“我今得闻如是经典”，我今天——此是须菩提当时闻法的时间——我现在闻到《金刚般若波罗蜜》了，我能“信解受持”，这个不困难啊，“不足为难”。“信解受持”不难，因为他已经证得阿罗汉果了，发大菩提心了，当然他“不足为难”了。
他见思惑都断了。 那要是“当来世”——“当来世”就是未来——如果是佛灭度了，离我们现在“后五百岁”，五百年——现在我们也超过很多了，五个五百年、六个五百年都过了啊——那时候众生听到《金刚般若波罗蜜经》，“信解受持”，是人才为“第一希有”啊！
过了五百年，有人能闻到《金刚经》、信解受持，那真是太为希有了！ 为什么？那个人能够“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。可是五百年之后，假使一个五百年、二个五百年，咱们已经六个五百年之后，要有人能“信解受持”，那真是稀有当中的稀有。
什么原因这样说呢？他能够离一切相，离相才能成佛。 这个道理很深哦，大家多想一想，多思维思维啊。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记 https://t.cn/RMzaoSw
人最重要的就是生命了。咱们很多经论说，菩萨为法在无量劫中舍生命，舍得无穷无尽。说菩萨为法忘躯舍了很多生命，那这个福德该大吧？不如受持《金刚经》的四句。 你能受持《金刚经》的四句偈，甚于多劫舍生命的功德，因为众生受持《金刚经》的时候，《金刚经》教授我们“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”了。
人我都顿尽了，妄想消除了，能够成佛，顿悟成佛。你虽然多劫舍你的生命，只是得福啊，不能成道啊；你受持《金刚经》呢，你能成道啊。成道与得福两个相比，那就天壤之别了啊。
这个道理啊，须菩提现在已经开悟了，明白了。“尔时”，就在这个辩论终结的时候，须菩提听到这个经了，就是《金刚般若波罗蜜经》，深解意趣啊。
到这个时候，须菩提对《般若波罗蜜经》的深意，他完全开悟了，完全明白了，感恩啊，涕泪悲泣啊——就表达感情啊！ 其实须菩提早就没有见思惑了，到现在尘沙惑也断了。表达他的感情，“而白佛言”，向佛说啊：“希有！世尊。”今天佛所说的法呀，太希有了，最尊贵了。
“希有”是最尊贵的意思。“佛说如是甚深经典”，佛你今天言说这个甚深的经典，怎么我以前没有听说过呀。“我从昔来所得”的“慧眼”——慧就表的心啊——“我从昔来”我所有的智慧，我从来没听说“如是之经”。没听到哩，是这因缘还没成熟啊。那现在因缘成熟了，佛就对他们说了。
因此我们现在回观我们自己，我们现在是凡夫，跟须菩提还距离很远哩。须菩提是四果圣人，佛在世的时候，他是“解空第一”，他名叫空生，多生累劫解空第一。他闻到《金刚经》，而且能如实信解，那我们跟须菩提距离还很远呢。
闻法在契，听法一样的，我们今天也能受持《金刚经》，所以决定了我们闻经的殊胜功德不可思议。这个不可思议就是我们想象不到的、议论不到的。 须菩提就向佛表白：世尊，“若复有人得闻此经”——我们都听到了，但是有一句话：“信心清净”。我们自己来反观一下子我们自己的信心，清净吗？——这个说是“信心清净”，“信心清净，则生实相，当知是人成就第一希有功德。” 什么是实相呢？“世尊，是实相者，即是非相。”
“非相”，“如来说名实相”。这个告诉我们千万别着相，不要执着。要你生清净的信心，可不要有染着。我们信心能清净吗？所以不能生实相，那我们慢慢地修。怎么办呢？得天天念《金刚经》，一天念一遍。假使你发心一天念它十遍，天天念，渐渐心就能清净了。这个“生”的意思啊——真空实相的体，我们怎么能生？
我们现在有我执、有法执，你得把我执空了，没有我了，再空法，我法二空都空了，中道才能显现。生起中道的思想，这才叫“生”。 有这个生起，这个思想、《金刚经》对你就是你第一的希有功德。什么叫“实相”呢？实相是无相。让我们生起个实相的想法，这个实相千万别去琢磨哦，只是正在相应，也就是我们禅堂师父顿超直入、立证菩提。那个观与心相应了，产生了，那叫实相。
实相无相，只要能证得就相应了。但是我们在缘起分别上头不就过去缘起分别，缘起的分别跟实相相违，这是要在我们那个俗谛当中建立的假名，如俗谛的假名进入真谛，由真谛才能契入实相。这个清净心——我们的知见，我们知见有两种，大体分两种，一种是染，一种是净。我们见的净象、见的垢象，这个是说我们以无垢的心，以无垢清净心见的实相必须有个无所得的心才行，但心有所得，即非实相。
所以在这个问题上，为什么我们念《金刚经》？例如说没收到实际的效益，我们的功夫还没到。你不要感觉着不足，你就多念多诵，久诵久读，你生起了自己的智慧，生出智慧来，你能渐渐地明白，契合实相。明白了不等于证得，了知了不等于得到，这个道理我想我们都明白啊。 所以须菩提跟佛说：世尊啊，“我今得闻如是经典”，我今天——此是须菩提当时闻法的时间——我现在闻到《金刚般若波罗蜜》了，我能“信解受持”，这个不困难啊，“不足为难”。“信解受持”不难，因为他已经证得阿罗汉果了，发大菩提心了，当然他“不足为难”了。
他见思惑都断了。 那要是“当来世”——“当来世”就是未来——如果是佛灭度了，离我们现在“后五百岁”，五百年——现在我们也超过很多了，五个五百年、六个五百年都过了啊——那时候众生听到《金刚般若波罗蜜经》，“信解受持”，是人才为“第一希有”啊！
过了五百年，有人能闻到《金刚经》、信解受持，那真是太为希有了！ 为什么？那个人能够“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。可是五百年之后，假使一个五百年、二个五百年，咱们已经六个五百年之后，要有人能“信解受持”，那真是稀有当中的稀有。
什么原因这样说呢？他能够离一切相，离相才能成佛。 这个道理很深哦，大家多想一想，多思维思维啊。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记 https://t.cn/RMzaoSw
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