真喜欢这句“堂堂溪水出前村”。一直琢磨达摩说观到东方有大乘气象，这大乘是什么气象？这个气象里面必有一束光叫做“留白”。留白是东方文化的普遍现象，绘画，书法，音乐，都有留白。这个留出来的、不予填充的空白，就是那个手指，不再给你灌输概念，而是指向一个空间，空档，空处，在前一个结束和下一个开始之间的部分，惠能不思善不思恶的地方，前念不生后念不起的地方。东方文化无处不在的留白全都是在做这个指示的动作，我们从小到大的一生都在受着这种指示的熏染和训练，这就是所谓大乘气象。诗歌里面当然更有的不能再有了。这首也是典型，前三句是密不透风的填充：千山万峰威压着、监禁着、围剿着小小的清溪，不给它发展、开拓、壮大；对立的双方历经一切势不两立坚定绝决斗争；最后群山筋疲力尽终于衰弱殆尽；——这时空白来了，平铺在大地的，是一个渺小的村落，以及它一旁宁静、匍匐、缓缓流淌的无名溪江。哇，太美了，这个空白，这个指示，是什么？它就是相当于不立文字，虽然仍有七个字~得体、起用，消除极性(万山阻障就是它内在的极性，是它发源之处)，大利苍生，利万物而无争，大智、大行、大悲、大愿，我们都看到了。堂堂，这二叠字真好，很多的意味：坦然，自信，沉稳，雄壮，明亮，正直，诚实……而且还是“出前村”：利益完了人家就走了，继续前进，毫无恋栈，奔向未来，回归大海……针不戳~

文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行?立何愿?而能成就不思议事。
佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。

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从“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”，到“这是英雄的祖国，是我生长的地方”“我和我的祖国，一刻也不能分割”，古人的诗句、今人的歌声，无不体现了深厚的家国情怀。诚实守信是无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却找不回家。