小孩子出现这种情况，家长们要特别注意‼️
最近一个6岁2月的男孩，发育迟缓来找医生看看是怎么回事，一看这是自闭倾向啊【营养门诊的故事】孩子7-8个月以前开始说话少、不理人、情绪控制欠佳。具体表现为问“你叫什么名字”等，孩子几乎不反馈，跟没听见似的，眼神也无交流。生活中孩子基本不表达饿了、渴了等需求，说话也相对少。可以和班里同学玩耍，妈妈提醒孩子时，孩子会认为是批评他，会非常生气，分辦不出別人的情绪和语气。在幼儿园只认自己的水杯，特别挑食。
妈妈说可能是在幼儿园诱发的，幼儿园2岁就在国际幼儿园，大班转到普通幼儿园进行幼小街接，不适应跟不上。最近1个月停止上幼儿园，同时家庭养育坏境变宽松后有所改善。
相关检查
1. 34周早产，BW2.2kg，剖宫产，早产随诊至2岁，有早教和体能干预课程
2. 在医院进行了Gesell检查，显示轻度发育迟缓、有感统失调、ABC和克氏检查未见异常
3. MRI未见异常、血电解质肝肾功能检查未见异常、过敏原检查大致正常
4. 在社会机构训练了1月余，可以有应答和眼神对视，各方面有好转
所以孩子换环境之后，如果出现了异常的表现，不爱交流，不爱跟别人玩，家长要及时带孩子来医院检查，通过治疗能有好的效果，不要耽误了发育。
【营养门诊的故事】
#张致恒儿子患自闭症#
最近一个6岁2月的男孩，发育迟缓来找医生看看是怎么回事，一看这是自闭倾向啊【营养门诊的故事】孩子7-8个月以前开始说话少、不理人、情绪控制欠佳。具体表现为问“你叫什么名字”等，孩子几乎不反馈，跟没听见似的，眼神也无交流。生活中孩子基本不表达饿了、渴了等需求，说话也相对少。可以和班里同学玩耍，妈妈提醒孩子时，孩子会认为是批评他，会非常生气，分辦不出別人的情绪和语气。在幼儿园只认自己的水杯，特别挑食。
妈妈说可能是在幼儿园诱发的，幼儿园2岁就在国际幼儿园，大班转到普通幼儿园进行幼小街接，不适应跟不上。最近1个月停止上幼儿园，同时家庭养育坏境变宽松后有所改善。
相关检查
1. 34周早产，BW2.2kg，剖宫产，早产随诊至2岁，有早教和体能干预课程
2. 在医院进行了Gesell检查，显示轻度发育迟缓、有感统失调、ABC和克氏检查未见异常
3. MRI未见异常、血电解质肝肾功能检查未见异常、过敏原检查大致正常
4. 在社会机构训练了1月余，可以有应答和眼神对视，各方面有好转
所以孩子换环境之后，如果出现了异常的表现，不爱交流，不爱跟别人玩，家长要及时带孩子来医院检查，通过治疗能有好的效果，不要耽误了发育。
【营养门诊的故事】
#张致恒儿子患自闭症#
#南师怀瑾# 南师怀瑾：你为何陷入紊乱、痛苦、烦恼
仲尼曰：人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。
佛学讲修止修观，而庄子、孔子早传了止观了。
孔子说，光悟了道没有工夫不行，还要修止修观。
他说“人莫鉴于流水而鉴于止水”，水流动的时候，没有办法当做镜子用，等水不流澄清了，可以做镜子用，反照我们自己的面孔。
圣人教主们，都是善于拿水来比喻，老子说上善若水；孔子也赞叹水，“逝者如斯夫”；庄子这里，又用水作比喻；释迦牟尼佛也曾拿海水来比喻；乃至唯识学讲的，“一切种子如瀑流”，也是用水比喻。
所以关于这个水的比喻，要深入去体会。
人的心理状况，永远像一股流水一样，心中的波浪，永远不能停止，所以就永远不能悟道，永远不能得道。
庄子借孔子的嘴讲出来，“人莫鉴于流水”，流水不能做镜，你心中像流水一样的杂念妄想不能静止，就永远不能见道；“而鉴于止水”，必须要把心波的识浪停止，静止，才可以明心见性。
他说，“唯止能止众止”，唯有真达到止的境界、定的境界，才能够停止一切的动相。
如果心念不能像止水一样澄清，就永远没有智慧，永远不能悟道；而生命之流，永远没有办法自己作主，永远没有办法了脱生死。……
“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”
讲到这个止，以及修止观的重要。我们由这一点能理解到，不但道家、佛家，凡是讲修养首先都提出来一个“止”，儒家更是注重。
譬如我们所读《大学》，里头“止于至善”，“知止而后有定”，首先提到这个止。
止就是心念专一、止于一，这个是最大的修养工夫。
我们人的思想的紊乱、痛苦、烦恼，就是因为心念不能得止；
心念得止是一个内在的基本修养，然后外在的行为也要做到止。
所谓止，人生认定一个目标，一个途径，止于某一点，要做一个什么样的人！不是散乱，不是随便，不是做一件什么事业，而是要做一个什么样的人。
以善的行为，使恶的行为不会发生作用，而专注于至善；这个在曾子所著《大学》里讨论得很多了。
仲尼曰：人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。
佛学讲修止修观，而庄子、孔子早传了止观了。
孔子说，光悟了道没有工夫不行，还要修止修观。
他说“人莫鉴于流水而鉴于止水”，水流动的时候，没有办法当做镜子用，等水不流澄清了，可以做镜子用，反照我们自己的面孔。
圣人教主们，都是善于拿水来比喻，老子说上善若水；孔子也赞叹水，“逝者如斯夫”；庄子这里，又用水作比喻；释迦牟尼佛也曾拿海水来比喻；乃至唯识学讲的，“一切种子如瀑流”，也是用水比喻。
所以关于这个水的比喻，要深入去体会。
人的心理状况，永远像一股流水一样，心中的波浪，永远不能停止，所以就永远不能悟道，永远不能得道。
庄子借孔子的嘴讲出来，“人莫鉴于流水”，流水不能做镜，你心中像流水一样的杂念妄想不能静止，就永远不能见道；“而鉴于止水”，必须要把心波的识浪停止，静止，才可以明心见性。
他说，“唯止能止众止”，唯有真达到止的境界、定的境界，才能够停止一切的动相。
如果心念不能像止水一样澄清，就永远没有智慧，永远不能悟道；而生命之流，永远没有办法自己作主，永远没有办法了脱生死。……
“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”
讲到这个止，以及修止观的重要。我们由这一点能理解到，不但道家、佛家，凡是讲修养首先都提出来一个“止”，儒家更是注重。
譬如我们所读《大学》，里头“止于至善”，“知止而后有定”，首先提到这个止。
止就是心念专一、止于一，这个是最大的修养工夫。
我们人的思想的紊乱、痛苦、烦恼，就是因为心念不能得止；
心念得止是一个内在的基本修养，然后外在的行为也要做到止。
所谓止，人生认定一个目标，一个途径，止于某一点，要做一个什么样的人！不是散乱，不是随便，不是做一件什么事业，而是要做一个什么样的人。
以善的行为，使恶的行为不会发生作用，而专注于至善；这个在曾子所著《大学》里讨论得很多了。
早安☀️岁月静好，别来无恙
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它将不再回来
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
关于「焦虑」这件事。人在面对问题一筹莫展时，与其让自己待在原地扩大焦虑，倒不如先去做些别的事情转移注意力；好好睡一觉，出门走走，找朋友聊聊天等等，先让自己放松下来再回头处理问题。总之千万别因为一些难题就让自己变得很僵硬，生活是不断流动的，这世上的大多数烦恼，几十个小时后都会过去。
善中有乐，一路善行；善中有仁，日日善行；善中有孝，敬老善行；善中有爱，奉献善行；善中有心，笃志善行；善中有德，文明善行。
忍耐二字，让人真受用;积善二字，让人真享福。
如果你要选择前方，那就不要再留恋过去的温暖，带上你的倔强与骄傲，就像向日葵迎着太阳，你也要迎着远方。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
生活从来没有捷径，别人为了梦想默默耕耘，只是你没看到而已。停止为懒惰找借口，向着梦想勇敢前进，你未来的模样就藏在现在的努力里。
在他人之后，议他人之善，则易;处他人之位，为他人之善，则难。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它将不再回来
生活如果不宠你，更要自己善待自己。这一生，风雨兼程，就是为了遇见最好的自己，如此而已。
知行善、学行善、比行善，社会将更加美好。日行一善事，快乐每一天。付出是一件让人快乐的事情，能够帮助别人是最幸福的，乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到，关心每一个需要帮助的人，世界将变得更加美！
其实烦恼只是路过，不曾常驻。放下得不到的，珍惜拥有的，阳光就在前面，把烦恼甩在身后。我们的生活永远都是追逐阳光，而烦恼永远追不上我们。
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而是往往掌握在能够经受的住嘲笑与批评，并不断往前走的人手中
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。
观山则情满于山，观海则情溢于海。读书使人心明眼亮。读书之法，在循序渐进，熟读而精思。做事之法，也应循序渐进，踏踏实实，谋定而后动，认准了就义无反顾，直到成功。
勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。
一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
生活是有光的，你得跑起来，跑得远些就能看见，总有一束光会打在你身上
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
生活是有光的，你得跑起来，跑得远些就能看见，总有一束光会打在你身上
生活是有光的，你得跑起来，跑得远些就能看见，总有一束光会打在你身上
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它将不再回来
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
关于「焦虑」这件事。人在面对问题一筹莫展时，与其让自己待在原地扩大焦虑，倒不如先去做些别的事情转移注意力；好好睡一觉，出门走走，找朋友聊聊天等等，先让自己放松下来再回头处理问题。总之千万别因为一些难题就让自己变得很僵硬，生活是不断流动的，这世上的大多数烦恼，几十个小时后都会过去。
善中有乐，一路善行；善中有仁，日日善行；善中有孝，敬老善行；善中有爱，奉献善行；善中有心，笃志善行；善中有德，文明善行。
忍耐二字，让人真受用;积善二字，让人真享福。
如果你要选择前方，那就不要再留恋过去的温暖，带上你的倔强与骄傲，就像向日葵迎着太阳，你也要迎着远方。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
生活从来没有捷径，别人为了梦想默默耕耘，只是你没看到而已。停止为懒惰找借口，向着梦想勇敢前进，你未来的模样就藏在现在的努力里。
在他人之后，议他人之善，则易;处他人之位，为他人之善，则难。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它将不再回来
生活如果不宠你，更要自己善待自己。这一生，风雨兼程，就是为了遇见最好的自己，如此而已。
知行善、学行善、比行善，社会将更加美好。日行一善事，快乐每一天。付出是一件让人快乐的事情，能够帮助别人是最幸福的，乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到，关心每一个需要帮助的人，世界将变得更加美！
其实烦恼只是路过，不曾常驻。放下得不到的，珍惜拥有的，阳光就在前面，把烦恼甩在身后。我们的生活永远都是追逐阳光，而烦恼永远追不上我们。
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。
行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。
孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。
这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而是往往掌握在能够经受的住嘲笑与批评，并不断往前走的人手中
人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。
观山则情满于山，观海则情溢于海。读书使人心明眼亮。读书之法，在循序渐进，熟读而精思。做事之法，也应循序渐进，踏踏实实，谋定而后动，认准了就义无反顾，直到成功。
勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。
一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
生活是有光的，你得跑起来，跑得远些就能看见，总有一束光会打在你身上
树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。
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生活是有光的，你得跑起来，跑得远些就能看见，总有一束光会打在你身上
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