《壳与核》
纪伯伦
我每饮一杯苦酒，杯底的残汁却总是蜜浆。
我每跨进一座森林，却总看到绿色的原野。
我在烟雾弥漫中丢失的朋友，却在晨曦中出现。
多少次，我曾用刻苦耐劳的外衣遮起我痛苦和烦恼，幻想着这样做将会得到报偿。但是，当我脱去外衣时，发现痛苦已化成欢乐，烦恼已化为平静与安详。
多少次，我和我的同事在光天化日之下漫步，我暗自想，这人多么愚蠢，多么迟钝。但是当我一走进那隐秘的世界的时候，我即刻发现自己原来专横暴虐，而他倒挺睿智、幽默。
多少次，我曾自我陶醉，认为我是一只无辜的羔羊，与我坐在一起的人则是一只凶恶的豺狼。但是，当我清醒过来，却发现我和他原来都是同样的人。
人们啊，我们常常为外表所迷惑，因而忽略了自身的实质。假如有人被绊倒在地上，我们会说他摔了一跤；假如有人说不出话来，我们会说他是哑巴；假如有人呻吟，我们会说这是他临终前发出的喘息，他就要寿终正寝了。
我和你们都热衷于“我”的外壳和“你们”的表皮，因而看不见“我”灵魂中的秘密和“你们”灵魂中的隐秘。
我们如此高傲，竟忽视我们的实质，我们能做些什么呢？
我告诉你并告诉我自己——可能的话是掩饰我的真相的面具——我们用肉眼所看到的一切只不过是一片烟云，它遮住了我们只能用见识才能洞察的万物。我们用耳朵听到的只不过是混乱而嘈杂的声响，它扰乱了我们只有心灵才能听到的一切。假如我们看见一名警察把一个人押送监狱，我们且不要去断定哪一个是罪犯。如果我们看见一个人倒在血泊之中，而另一个人双手沾满鲜血，也不要贸然判断谁是凶手。倘果我们听到一个人在唱歌而另一个人在哭泣，我们要我们需要耐心等待，才能知道究竟谁真正愉快。
不，朋友，我们不能从一个人的外表来看他的本质，不能把他的一言一行作为衡量他心灵的标准。一个被你看不起的笨嘴拙舌的人可能是一个天资聪明，心地善良的人。一个面孔丑陋，生活贫困，为你所鄙视的人，倒可能是天之骄子，上帝的宠儿。
你可能在一天之内参观一座宫殿和一座茅屋。当你走出宫殿时你会肃然起敬，当你走出茅舍时你会产生怜悯之感。但是，假如撕破事物外表给你编织的假象。那么，肃然起敬可能下降为怜悯，怜悯又会上升为无限景仰。
你一早一晚可能遇到这么两个人，第一个人说话粗声大嗓，行动如军人般威严。而第二个人和你说话时只战战兢兢，声音颤抖，语不成句。于是你便认定前者勇敢，后者懦弱。但是，如果你看到他俩在艰难困苦面前或为了原则需要做出牺牲的表现，就会懂得冠冕堂皇掩盖下的唐突行为绝非是勇敢，沉默不语和羞怯并非是软弱。
你在家中凭窗外望，看见街上的行人中，右边走着一位修女，左边走着一位妓女。你会立刻说：“一个何等高尚，另一个是何等无耻！”但是，倘若你闭目静听，你就会听到宇宙中有一种声音轻轻的说：“这修女通过祈祷向我提出要求，那妓女满怀悲痛向我苦苦哀告。但在他俩的灵魂中，各撑起一把我的精神的保护。”
你周游世界，寻找所谓的文明与先进。你走进一座城市，里面宫阙巍峨，街道宽阔，书院富丽堂皇，人们来去匆匆，一片繁忙景象。有人在穿越地球，有人在天空翱翔，有人捕捉闪电，有人在呼风呼唤暴风骤雨。他们全都穿着考究，款式新颖，好似在过盛大的节日或在狂欢。
几天之后，你来到另一座城市，那里房屋简陋，街道狭窄。晴天尘土飞扬，下雨满天泥泞。那里的居民正处于原始状态，像松弛的弓弦。他们行动迟缓，工作漫不经心。当他们看见你的时候，似乎在他们的眼睛后面还有一只眼睛在向远处眺望。你深感厌恶的离开那个地方，暗自说：“这两处真是有天渊之别。那边朝气蓬勃，这里老气横秋。那边充满了春夏的活力，这里是秋冬的衰老。那边像青年们在花园里欢乐的跳舞，这边是衰弱的老人躺在沙滩上。”
如果你凭你能借助上帝的光亮去看这两座城市，你会看到它们原是同一花园中两棵相仿的树。一旦你的目光看到它们的实质，你就会你所认为的先进，只不过是晶莹透亮，瞬息即逝的水泡，你所认为的松弛，倒是暗中隐藏的永恒的实质。
不，宗教不表现在寺院和仪式上，而表现在心诚志坚上。
不，生活不在其外表，而在其实质；事物不在其外壳，而在其精华；人们不在其貌，而在其心。
不，艺术不在于你耳朵听到的歌声的抑扬顿挫，不在于诗歌语言的铿锵，也不在于你肉眼所看到的绘画的线条和色彩；艺术在于歌曲抑扬顿挫之间的无声而颤抖的停顿，在于诗人通过他的诗传给你的他心灵中的深沉、宁静而孤独的感情，在于一幅画对你的启示和使你对更加美好的事物的向往。
不，朋友，岁月不在于它的外表。我也是在岁月的行列中行进的人，我向你说的这些只是语言能够传给你的我无声的心愿。因此，在洞悉那隐藏着的自我之前，不要说我愚昧无知；在我剥去我的外壳之前，不要以为我是天才。在没有看到我内心之前，且莫说我吝啬；在了解我慷慨大方的动机之前，不要说我仗义疏财。不要认为我确实可爱，除非你充分了解我对爱情的忠诚和纯洁。不要说我无忧无虑，除非你触摸到我那淌血的伤口。
作者简介
纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩旅美派作家，诗人和画家。1895年随亲人旅居美国，1908年去巴黎学美术，1912年定约定居纽约。1920年发起创建《笔会》，任会长，遂成为阿拉伯旅美派文学领袖。作品有浓郁的浪漫主义和象征主义色彩，常融诗情与哲理于一体，寓意深刻、隽永，别具一格。作品甚丰，有中篇小说《折断的翅膀》散文诗《泪与笑》《先知》等。
纪伯伦
我每饮一杯苦酒，杯底的残汁却总是蜜浆。
我每跨进一座森林，却总看到绿色的原野。
我在烟雾弥漫中丢失的朋友，却在晨曦中出现。
多少次，我曾用刻苦耐劳的外衣遮起我痛苦和烦恼，幻想着这样做将会得到报偿。但是，当我脱去外衣时，发现痛苦已化成欢乐，烦恼已化为平静与安详。
多少次，我和我的同事在光天化日之下漫步，我暗自想，这人多么愚蠢，多么迟钝。但是当我一走进那隐秘的世界的时候，我即刻发现自己原来专横暴虐，而他倒挺睿智、幽默。
多少次，我曾自我陶醉，认为我是一只无辜的羔羊，与我坐在一起的人则是一只凶恶的豺狼。但是，当我清醒过来，却发现我和他原来都是同样的人。
人们啊，我们常常为外表所迷惑，因而忽略了自身的实质。假如有人被绊倒在地上，我们会说他摔了一跤；假如有人说不出话来，我们会说他是哑巴；假如有人呻吟，我们会说这是他临终前发出的喘息，他就要寿终正寝了。
我和你们都热衷于“我”的外壳和“你们”的表皮，因而看不见“我”灵魂中的秘密和“你们”灵魂中的隐秘。
我们如此高傲，竟忽视我们的实质，我们能做些什么呢？
我告诉你并告诉我自己——可能的话是掩饰我的真相的面具——我们用肉眼所看到的一切只不过是一片烟云，它遮住了我们只能用见识才能洞察的万物。我们用耳朵听到的只不过是混乱而嘈杂的声响，它扰乱了我们只有心灵才能听到的一切。假如我们看见一名警察把一个人押送监狱，我们且不要去断定哪一个是罪犯。如果我们看见一个人倒在血泊之中，而另一个人双手沾满鲜血，也不要贸然判断谁是凶手。倘果我们听到一个人在唱歌而另一个人在哭泣，我们要我们需要耐心等待，才能知道究竟谁真正愉快。
不，朋友，我们不能从一个人的外表来看他的本质，不能把他的一言一行作为衡量他心灵的标准。一个被你看不起的笨嘴拙舌的人可能是一个天资聪明，心地善良的人。一个面孔丑陋，生活贫困，为你所鄙视的人，倒可能是天之骄子，上帝的宠儿。
你可能在一天之内参观一座宫殿和一座茅屋。当你走出宫殿时你会肃然起敬，当你走出茅舍时你会产生怜悯之感。但是，假如撕破事物外表给你编织的假象。那么，肃然起敬可能下降为怜悯，怜悯又会上升为无限景仰。
你一早一晚可能遇到这么两个人，第一个人说话粗声大嗓，行动如军人般威严。而第二个人和你说话时只战战兢兢，声音颤抖，语不成句。于是你便认定前者勇敢，后者懦弱。但是，如果你看到他俩在艰难困苦面前或为了原则需要做出牺牲的表现，就会懂得冠冕堂皇掩盖下的唐突行为绝非是勇敢，沉默不语和羞怯并非是软弱。
你在家中凭窗外望，看见街上的行人中，右边走着一位修女，左边走着一位妓女。你会立刻说：“一个何等高尚，另一个是何等无耻！”但是，倘若你闭目静听，你就会听到宇宙中有一种声音轻轻的说：“这修女通过祈祷向我提出要求，那妓女满怀悲痛向我苦苦哀告。但在他俩的灵魂中，各撑起一把我的精神的保护。”
你周游世界，寻找所谓的文明与先进。你走进一座城市，里面宫阙巍峨，街道宽阔，书院富丽堂皇，人们来去匆匆，一片繁忙景象。有人在穿越地球，有人在天空翱翔，有人捕捉闪电，有人在呼风呼唤暴风骤雨。他们全都穿着考究，款式新颖，好似在过盛大的节日或在狂欢。
几天之后，你来到另一座城市，那里房屋简陋，街道狭窄。晴天尘土飞扬，下雨满天泥泞。那里的居民正处于原始状态，像松弛的弓弦。他们行动迟缓，工作漫不经心。当他们看见你的时候，似乎在他们的眼睛后面还有一只眼睛在向远处眺望。你深感厌恶的离开那个地方，暗自说：“这两处真是有天渊之别。那边朝气蓬勃，这里老气横秋。那边充满了春夏的活力，这里是秋冬的衰老。那边像青年们在花园里欢乐的跳舞，这边是衰弱的老人躺在沙滩上。”
如果你凭你能借助上帝的光亮去看这两座城市，你会看到它们原是同一花园中两棵相仿的树。一旦你的目光看到它们的实质，你就会你所认为的先进，只不过是晶莹透亮，瞬息即逝的水泡，你所认为的松弛，倒是暗中隐藏的永恒的实质。
不，宗教不表现在寺院和仪式上，而表现在心诚志坚上。
不，生活不在其外表，而在其实质；事物不在其外壳，而在其精华；人们不在其貌，而在其心。
不，艺术不在于你耳朵听到的歌声的抑扬顿挫，不在于诗歌语言的铿锵，也不在于你肉眼所看到的绘画的线条和色彩；艺术在于歌曲抑扬顿挫之间的无声而颤抖的停顿，在于诗人通过他的诗传给你的他心灵中的深沉、宁静而孤独的感情，在于一幅画对你的启示和使你对更加美好的事物的向往。
不，朋友，岁月不在于它的外表。我也是在岁月的行列中行进的人，我向你说的这些只是语言能够传给你的我无声的心愿。因此，在洞悉那隐藏着的自我之前，不要说我愚昧无知；在我剥去我的外壳之前，不要以为我是天才。在没有看到我内心之前，且莫说我吝啬；在了解我慷慨大方的动机之前，不要说我仗义疏财。不要认为我确实可爱，除非你充分了解我对爱情的忠诚和纯洁。不要说我无忧无虑，除非你触摸到我那淌血的伤口。
作者简介
纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩旅美派作家，诗人和画家。1895年随亲人旅居美国，1908年去巴黎学美术，1912年定约定居纽约。1920年发起创建《笔会》，任会长，遂成为阿拉伯旅美派文学领袖。作品有浓郁的浪漫主义和象征主义色彩，常融诗情与哲理于一体，寓意深刻、隽永，别具一格。作品甚丰，有中篇小说《折断的翅膀》散文诗《泪与笑》《先知》等。
#任嘉伦[超话]#
深深在心底为你筑起堡垒，你是我不会凋谢的
玫瑰，时时让我沉醉，也会为你掉眼泪，平淡
的岁月有你相随。
“我是一隻旷野的鸟，在你的眼里找到了天
空”。你身上有我所有期许的美好，正直又坚
韧，温柔且强大，我希望这些永远在你身上延
续下去。@任嘉伦Allen
rjl｜#任嘉伦#
rjl｜#任嘉伦一任千面#
rjl｜#任嘉伦爱你如一#
rjl｜#任嘉伦2023无愧初心#
深深在心底为你筑起堡垒，你是我不会凋谢的
玫瑰，时时让我沉醉，也会为你掉眼泪，平淡
的岁月有你相随。
“我是一隻旷野的鸟，在你的眼里找到了天
空”。你身上有我所有期许的美好，正直又坚
韧，温柔且强大，我希望这些永远在你身上延
续下去。@任嘉伦Allen
rjl｜#任嘉伦#
rjl｜#任嘉伦一任千面#
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rjl｜#任嘉伦2023无愧初心#
我是贪婪的动物 我的虚荣心似乎是永无止境的 不知知足常乐为何物 我前进的动力根本不是自律 而是贪欲 我的欲望在河里自由泳 我的双臂越滑越起劲 我像鲨鱼一样喋血 我越来越累 满世界乱撞 我是一只逐利的苍蝇 我可能游不到彼岸 我不配游到彼岸 利在哪里我就在哪里 永恒的失去了方向 我想我的生活里需要一个生动的有力量的 像坚劲地在冬天里绽放的梅花一样的朋友 我爱她
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