#枫叶国的风情万种#
精华:
早春二月,就有成群的鱼儿河水上漂。
白石河床,被清流反复漱洗。河水像玉,激荡向前。只是那玉,还有浪花,这是人力不及的神工。
阳光射进水流,焕出五彩。近处的摇曳闪烁,远处的更加沉浸。
鱼儿像弦月,泊在水面,又像浮在空中,静默着。突然呼啦的散开,随即又静默。这样的收放,勾了看客的心。
那鱼并不老实闲着。他们随心游弋,侧着急急前刺,银白的身子,在太阳底下,像亮哗哗的飞刀。
这是鱼们在桥头的热闹。
往下两百米,有急滩。人类则铺了许多筏子,不断有人坐了筏子,迅捷的冲过,像群鱼一样肆意。而且还带着欢笑尖叫。
这只是武夷山下九曲溪的一段水面。
前面,鱼们在游玩。他们乐不知疲,有时候像人一样精于享乐。
往下,就是人类在学鱼儿冲波闲游,也是群情反复,来来往往。
鱼儿和人类,在光天化日底下,互不相扰,各自相得,却又不可或缺。
斯为天造地设。
[微风][微风]
虽然不是雨季,这条刚出山的河,水量依旧充沛,发出洪响,远处可闻。
沿河,村民以堡坎为渠,于是多便利。
婆姨们在此洗衣淘菜,几只肥鸭也来凑热闹,摸鱼梳洗,俨然主人。
这里水好,透着洁净的气质。连河鸭也具美姿态。
此时此地,我为客。默然欣喜的过往。
我想这里的丰水季,那河水一定奔腾咆哮。卷了一河风,鼓荡千里。
[微风][微风]
真正的美人,不可细看。非礼勿视。
除非已有款曲。
但遥相可对饮。
不必说话。不必行文。文字多余。
许多美人,不在意文字。故试图以文字打动美人的,是冬烘。迂腐。
相逢为实。做梦为虚。
相逢,不必感叹。这个节奏这个心态把持不住,会生出许多莫名的感叹。
举杯的时候,要淡,要微笑。
相逢,其实就是自己遇见自己。
梅的风姿在梅影。这是梅知己语。
[微风][微风]
几百里竹林是武夷山的浓眉。修齐淡雅。
竹林人家,是安心此地风物的真知己。但真正美的,是竹下风。
是日午后,春日饱足,余一人乘着酒兴,走在这竹荫道上。闻清音,只见林泉扑簌,如听爽籁。
于是久坐,不觉醉倒。醒来诸峰环伺,茂林低头,似为关切。我则报以一笑。
[微风][微风][微风]
寒公子:
仿渔家傲
耽溺武夷春色里,
动辄随人扎场子。
日上三竿醉不起。
从长计,久住盘桓无归意。
亲家多酒还多米,
宾客盈门生欢喜。情殷情切无人比。
烹至味,日日摆酒华堂会。
[微风][微风]
菩萨蛮
一起一起还一起,一起扎个大场子。
来到大山中,由西喝到东。
一杯一杯深,自晨喝到昏。
一杯一杯清,还要喝三斤!
[微风][微风]
菩萨蛮
要喝干脆比一比,管甚粗鄙不粗鄙 !
看谁王中王 ,看谁强中强。
都是好儿郎,情意万里长。
全都醉了去,不管也不顾。
[微风][微风]
菩萨蛮
不弄萧笙不撞钟,一喝喝到武夷东。
见了亲家翁,相抱紧相拥。
为有贵客来,美酒摆上台。
一杯接一杯,哪里会思归。
[微风][微风]
菩萨蛮
武夷萧鼓紧相催,老夫逸兴壮思飞。
来了不思归,日夜都推杯。
不醉不尽意,干脆罢归计。
喝遍武夷山,亲家全干翻。
[微风][微风]
精华:
我亲家的三姐夫,走了二十年。
他三姐的亲家来,十几个人几台车,过来看看。
我亲家让我一起撑场子。
我也不知道做得对不对。
但既然是亲家,就要互相爱护。谁要装逼,就让他滚蛋。
世俗的社会世俗的亲戚,就得像个样子。我该站什么位置什么姿态,我懂。但有人不守规矩,我就要当刺儿头了。
这些人没有一个懂诗词歌赋。他们也只看到我的粗鄙。这其实挺好的。
但我相信我身上有文武之道,未尝坠地。
[微风][微风][微风]
大叔:
今天周五。天气暖和。泛泛而谈写点。
外面鞭炮不时隐约隔空传过来。一般人还是还是喜欢听这个热闹味的。这是普通人的春节仪式感,或者一个地域的风俗。
风俗,应该是时间的河流,又是穿越时光的长河,时间总是不间断的成为历史痕迹,是文化的组成部分,是百姓生活节日的信仰。
但具体什么时候放鞭炮的。不得而知。至少在宋朝就有了,诗为证,爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。屠苏指酒也好。觉得指茅草盖的乡下草屋更好。草屋,在自己小的时候,村里还有。杜甫的茅屋为秋风所破,说明这点我和他有一样的经历。特别,冬雪冻雨的冰挂,挂在茅草檐上,映像很深刻。
一千年过去了。春节的味道肯定是淡了。原来的春晚也是新的风俗。二十年过去了。晚会可有可无了。春晚算个啥。不同的个人说了算。如同曹操的鸡肋。
春节放假通常在二月份。其实,就经济和外贸接轨来说,是不太方便。不太好。但传统的东西,不能说没就没了。民族的就是世界的,有这个说法。
春节的好处是可以放长假。回乡以及忧愁,劳伦斯也写过。周作人也写过,他大概这么说的,
凡怀乡怀国以及怀古,所怀者都无非空想中的情景,若讲事实一样没有什么可爱。真正觉得可怀恋的地方,并不是那里。说明春节和乡愁,先在文化人身上诞生的,又从他们那里衰退的。
一百年前,周作人和废名通信十七封。多是知己思念。现在难得有这样书信的表达。或者难得有等待的朋友。等现在意味着捉急。举例如下
废名兄:
得来信,知山居求道,体验日深,至为欣慰。偃息禅堂中,沐浴禅堂外,动止虽有殊,心闲故无碍。
还说了北平还是老样子,没有啥。在一个地方久了,没新鲜感。废名从北平到黄梅五祖寺了。他原名冯文炳,字蕴仲,中国现代作家诗人。据说是京派文学的鼻祖,那么老舍,孙犁,王朔都是他的学生啦。
偃息就是歇息的意思。宋朝有个不有名的诗人,也是向往骑马去山里探叹月,寺庙歇息,表达宁静的愿望。槐宫,是吉祥的象征。
征鞍晓踏山头月,
客袂昼披松下风。
况有禅堂供偃息,
陶然一枕梦槐宫。
[微风][微风]
今朝甲辰年正月初二。天气晴好。好到可以中午不穿毛衣。温度16℃。冬将尽,春可期,人有静待花开的心。
下午去乡村荒芜的道路上走走。夕阳西下。鸟儿私语,一群牛或卧或躺,怡然自得。大自然透出超脱 隐逸 ,世间尘埃不见,且听风吟。
《田家元日》唐·孟浩然
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童。
田家占气候,共说此年丰。
昨晚家人放鞭,喝酒。大口的喝。连襟小范的闹,气氛很好。都喝多了。陶渊明说,偶有名酒,无夕不饮,顾影独尽。喝酒喝出了他尘世的孤独。孤独和温暖相反。温暖是人人内心渴望的情感,温暖给予希望,力量。
走在路上,看到河边两旁的树。想到东瀛一个作家的名字村上春树,看到森林和河流,给人一种悠闲的宁静的生活,作家从中挖掘生活意义之所在。当下生活是一个讲究效益的时代,更是讲究意义和价值的时代。
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早春二月,就有成群的鱼儿河水上漂。
白石河床,被清流反复漱洗。河水像玉,激荡向前。只是那玉,还有浪花,这是人力不及的神工。
阳光射进水流,焕出五彩。近处的摇曳闪烁,远处的更加沉浸。
鱼儿像弦月,泊在水面,又像浮在空中,静默着。突然呼啦的散开,随即又静默。这样的收放,勾了看客的心。
那鱼并不老实闲着。他们随心游弋,侧着急急前刺,银白的身子,在太阳底下,像亮哗哗的飞刀。
这是鱼们在桥头的热闹。
往下两百米,有急滩。人类则铺了许多筏子,不断有人坐了筏子,迅捷的冲过,像群鱼一样肆意。而且还带着欢笑尖叫。
这只是武夷山下九曲溪的一段水面。
前面,鱼们在游玩。他们乐不知疲,有时候像人一样精于享乐。
往下,就是人类在学鱼儿冲波闲游,也是群情反复,来来往往。
鱼儿和人类,在光天化日底下,互不相扰,各自相得,却又不可或缺。
斯为天造地设。
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虽然不是雨季,这条刚出山的河,水量依旧充沛,发出洪响,远处可闻。
沿河,村民以堡坎为渠,于是多便利。
婆姨们在此洗衣淘菜,几只肥鸭也来凑热闹,摸鱼梳洗,俨然主人。
这里水好,透着洁净的气质。连河鸭也具美姿态。
此时此地,我为客。默然欣喜的过往。
我想这里的丰水季,那河水一定奔腾咆哮。卷了一河风,鼓荡千里。
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真正的美人,不可细看。非礼勿视。
除非已有款曲。
但遥相可对饮。
不必说话。不必行文。文字多余。
许多美人,不在意文字。故试图以文字打动美人的,是冬烘。迂腐。
相逢为实。做梦为虚。
相逢,不必感叹。这个节奏这个心态把持不住,会生出许多莫名的感叹。
举杯的时候,要淡,要微笑。
相逢,其实就是自己遇见自己。
梅的风姿在梅影。这是梅知己语。
[微风][微风]
几百里竹林是武夷山的浓眉。修齐淡雅。
竹林人家,是安心此地风物的真知己。但真正美的,是竹下风。
是日午后,春日饱足,余一人乘着酒兴,走在这竹荫道上。闻清音,只见林泉扑簌,如听爽籁。
于是久坐,不觉醉倒。醒来诸峰环伺,茂林低头,似为关切。我则报以一笑。
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寒公子:
仿渔家傲
耽溺武夷春色里,
动辄随人扎场子。
日上三竿醉不起。
从长计,久住盘桓无归意。
亲家多酒还多米,
宾客盈门生欢喜。情殷情切无人比。
烹至味,日日摆酒华堂会。
[微风][微风]
菩萨蛮
一起一起还一起,一起扎个大场子。
来到大山中,由西喝到东。
一杯一杯深,自晨喝到昏。
一杯一杯清,还要喝三斤!
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菩萨蛮
要喝干脆比一比,管甚粗鄙不粗鄙 !
看谁王中王 ,看谁强中强。
都是好儿郎,情意万里长。
全都醉了去,不管也不顾。
[微风][微风]
菩萨蛮
不弄萧笙不撞钟,一喝喝到武夷东。
见了亲家翁,相抱紧相拥。
为有贵客来,美酒摆上台。
一杯接一杯,哪里会思归。
[微风][微风]
菩萨蛮
武夷萧鼓紧相催,老夫逸兴壮思飞。
来了不思归,日夜都推杯。
不醉不尽意,干脆罢归计。
喝遍武夷山,亲家全干翻。
[微风][微风]
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我亲家的三姐夫,走了二十年。
他三姐的亲家来,十几个人几台车,过来看看。
我亲家让我一起撑场子。
我也不知道做得对不对。
但既然是亲家,就要互相爱护。谁要装逼,就让他滚蛋。
世俗的社会世俗的亲戚,就得像个样子。我该站什么位置什么姿态,我懂。但有人不守规矩,我就要当刺儿头了。
这些人没有一个懂诗词歌赋。他们也只看到我的粗鄙。这其实挺好的。
但我相信我身上有文武之道,未尝坠地。
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今天周五。天气暖和。泛泛而谈写点。
外面鞭炮不时隐约隔空传过来。一般人还是还是喜欢听这个热闹味的。这是普通人的春节仪式感,或者一个地域的风俗。
风俗,应该是时间的河流,又是穿越时光的长河,时间总是不间断的成为历史痕迹,是文化的组成部分,是百姓生活节日的信仰。
但具体什么时候放鞭炮的。不得而知。至少在宋朝就有了,诗为证,爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。屠苏指酒也好。觉得指茅草盖的乡下草屋更好。草屋,在自己小的时候,村里还有。杜甫的茅屋为秋风所破,说明这点我和他有一样的经历。特别,冬雪冻雨的冰挂,挂在茅草檐上,映像很深刻。
一千年过去了。春节的味道肯定是淡了。原来的春晚也是新的风俗。二十年过去了。晚会可有可无了。春晚算个啥。不同的个人说了算。如同曹操的鸡肋。
春节放假通常在二月份。其实,就经济和外贸接轨来说,是不太方便。不太好。但传统的东西,不能说没就没了。民族的就是世界的,有这个说法。
春节的好处是可以放长假。回乡以及忧愁,劳伦斯也写过。周作人也写过,他大概这么说的,
凡怀乡怀国以及怀古,所怀者都无非空想中的情景,若讲事实一样没有什么可爱。真正觉得可怀恋的地方,并不是那里。说明春节和乡愁,先在文化人身上诞生的,又从他们那里衰退的。
一百年前,周作人和废名通信十七封。多是知己思念。现在难得有这样书信的表达。或者难得有等待的朋友。等现在意味着捉急。举例如下
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偃息就是歇息的意思。宋朝有个不有名的诗人,也是向往骑马去山里探叹月,寺庙歇息,表达宁静的愿望。槐宫,是吉祥的象征。
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#王鹤棣行程#
王鹤棣 田曦薇 大奉打更人❗️
剧名:大奉打更人
领衔主演:王鹤棣、田曦薇、刘奕君、晏紫东
平台:腾讯
状态:未播
该剧根据卖报小郎君创作的同名网络小说作品改编
剧情简介:这个世界,有儒;有道;有佛;有妖;有术士。警校毕业的许七安幽幽醒来,发现自己身处牢狱之中,三日后流放边陲……他起初的目的只是自保,顺便在这个没有人权的社会里当个富家翁悠闲度日。多年后,许七安回首前尘,身后是早已逝去的敌人,以及累累白骨。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
王鹤棣|田曦薇#电视剧大奉打更人[超话]#
王鹤棣 田曦薇 大奉打更人❗️
剧名:大奉打更人
领衔主演:王鹤棣、田曦薇、刘奕君、晏紫东
平台:腾讯
状态:未播
该剧根据卖报小郎君创作的同名网络小说作品改编
剧情简介:这个世界,有儒;有道;有佛;有妖;有术士。警校毕业的许七安幽幽醒来,发现自己身处牢狱之中,三日后流放边陲……他起初的目的只是自保,顺便在这个没有人权的社会里当个富家翁悠闲度日。多年后,许七安回首前尘,身后是早已逝去的敌人,以及累累白骨。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
王鹤棣|田曦薇#电视剧大奉打更人[超话]#
有所思 读三国过争关:心机,天机,契机。能成大事的人首要特征就是识人!
时来天地皆同力,运去英雄不自由;一个人的成功是多种因素合力的结果,即心机,天机,契机,三机合一的结果,缺了一样不行。心机越深,运气越差; 心机越浅,运气越好。 天机越浅,行事不妙; 天机越深,行事巧妙。
观心,观人,观世间,观自在。 故事之中是心机;故事之外是天机。对于顿悟是契机。这就是天数:于是我们就更能理解开篇那首词的意味——那样的旷达之人,不只是经历过、跳出看,就可以的;他还需要看到和明白“天数”这个东西。
顿悟,是需要跳出来的,跳出种种利欲纠葛;就像我们作为局外人,看着人生历程中的是非成败转头空,历史中的浪花淘尽英雄,才能秋月春风笑谈中。可惜,我们往往争做的却是当局者。
人生从开始到结束,其实是一场后果前因。由此,生命开始有所悟。开始也是结束,结束也是开始,人生的故事如一个闭合的圆。你非要懂得了过程,看到了结局,才感悟得到最初。这或许就是所谓返本归元、返璞归真。开始也是结束。有时候,往往是这句话最管用:这就是命。
古人说“谋事在人,成事在天”“天命不可违”,又告诉我们“尽人事,安天命”。人能做的,只是尽力而为,不能也不该对结果太过执着,太挂心上。
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时来天地皆同力,运去英雄不自由;一个人的成功是多种因素合力的结果,即心机,天机,契机,三机合一的结果,缺了一样不行。心机越深,运气越差; 心机越浅,运气越好。 天机越浅,行事不妙; 天机越深,行事巧妙。
观心,观人,观世间,观自在。 故事之中是心机;故事之外是天机。对于顿悟是契机。这就是天数:于是我们就更能理解开篇那首词的意味——那样的旷达之人,不只是经历过、跳出看,就可以的;他还需要看到和明白“天数”这个东西。
顿悟,是需要跳出来的,跳出种种利欲纠葛;就像我们作为局外人,看着人生历程中的是非成败转头空,历史中的浪花淘尽英雄,才能秋月春风笑谈中。可惜,我们往往争做的却是当局者。
人生从开始到结束,其实是一场后果前因。由此,生命开始有所悟。开始也是结束,结束也是开始,人生的故事如一个闭合的圆。你非要懂得了过程,看到了结局,才感悟得到最初。这或许就是所谓返本归元、返璞归真。开始也是结束。有时候,往往是这句话最管用:这就是命。
古人说“谋事在人,成事在天”“天命不可违”,又告诉我们“尽人事,安天命”。人能做的,只是尽力而为,不能也不该对结果太过执着,太挂心上。
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