清·範祖述《杭俗遺風·樂善類》里杭城的一些公益性質的機構
有收養60歲以上無妻無子老人的普濟堂，裡面有廚房、湯房、剃頭房、醫藥房、總管房、掛號房等，各房均有服役之人，生老病死都有完善的規章制度。老人5人一間，三餐定時，每月3天可外出，立冬發過膝棉襖1件，不過來年清明時要還回去。
還有育嬰堂，如果小嬰兒的父母家貧無力撫養，就送進來由乳娘代養（乳娘是雇來的不是免費），嬰兒長大了由親生父母領回去。如果孩子無家可歸，就另行安排「決不令其失所」。
還有包食宿及筆墨紙硯的義學館、請名醫輪班診治+施藥的濟仁堂，給生病且無家可歸的異鄉人看病/喪葬的棲流所、捨材局，每年清明、十月朝雇人到城外各山各地收取一切無主暴露棺木的瘞埋局……
不知道實際情況怎麼樣，但看記載，老有所依、幼有所養，病有醫、死有葬，感覺挺好挺文明的，有「大同社會」的雛形了[抱一抱]
●普濟堂
昨呼「老人堂」，在武林門內天水橋地方，收養六十歲以上無妻拏之老人，額以千數為滿。其外有人報者，書名置簽於筒，俟有缺出，掣簽頂補。每五人住房一間，房有字號編列，以備查考。一日三餐，定時不亂。吃飯之處，如寺院齋堂桌櫈一般，對面照牆書「齋堂會食羅千夫」七字，大有二尺許，吃魚吃肉以及小葷，每月幾日均有定分。平日眾菜一味，如自有菜，准其添食。每月出堂，只准三天，如三天不到，則扣名矣。有廚房、湯房、剃頭房、醫藥房、總管房、掛號房等處，均有專司。又有佛堂一所，其中經懺鐘鼓、鋪設法器，一切俱全。如有願修行者，聽其進堂，故時常亦有懺會。其餘各人各業，准其賺錢添補。各房字號均有服役之人，可以傳遞，家私亦可帶進。每逢立冬，付給棉襖一件，其長過膝，清明領還，另給席扇等件。病有醫藥，死有棺木，葬有定時。其規矩章程，可謂盡善之至矣。
●清節堂
年少婦人願守節而貧不給者，具報查明，收留堂內，禁止出入。其奔走服役之人，悉令婦女如守節年例合符，並代報請旌。尤有「恤嫠會」，每逢年終，給銀若干，專人查訪，多有藉此度歲者。
●育嬰堂
堂在梅花碑地方，貧戶有生孩報進堂者，內雇乳娘代養。及其長大，仍令本生父母領回。如無家可歸者，另以處置，決不令其失所。
●義學館
宗文義塾在車駕橋直街，館分內外。內館作文出考者為一類，未完篇者為一類，均住宿塾內，伙食供給以及筆墨紙硯均皆齊備。每月作文幾課，司事者考其優劣，先生亦湏考選。縣、府、院考納卷以及供給送考等類，均系塾中備辦。其接送考試，有宗文義塾，燈籠為號，入泮填冊，每堂千文，亦有老例，入泮後出塾矣。外館均系蒙童，惟不備飯、不住宿而已。是塾風水甚好，凡歲、科兩試出考者總有十餘人，要進到十之七、八。此中出身而發達者不知凡幾。頭門外有「馮培元探花及第」匾額，亦其出身之地也。
●濟仁堂
在吳山呂祖殿，又名「金龍閣」。每日請內外科名醫各二人，五日一輪，周而復始。辰刻齊集，午後各散。病人於門口，持籌進堂胗視。其丸散膏丹等藥，憑方施給，惟飲片不備耳。予先考漁谷公心存濟世，在堂施胗二十餘年。
●棲流所
在百歲坊巷地方，如有異鄉人生病無家可歸者，報到所中設有房間床鋪，醫藥調治痊好，給錢二百文，出所自便，死則材葬均備。
●捨材局
從前街上倒斃一人，所在丐頭、地保百般索詐，地方受累無窮。自立棲流所之後，稟明當道官長，勒石禁止。如遇倒斃之人，地方責令地保往所報明，當即來材一具、冥鏹一提收殮，扛出城外，寄場停放。材頭注明材之字號數目以及死者姓名。如不知姓名者，另列記號，匯總埋葬。如貧戶欲乞材者，亦須報明。有嫌材薄者，貼其錢二千文。另有一種可值市價六千文，其一概捨者，定價每具二千文。此事帷濟仁堂一律而行，其它雖有捨者，亦皆附於此二處也。
●瘞埋局
每逢清明、十月朝之前，雇人於城外各山各地收取一切無主暴露棺木，並查明久厝之材，何人所管，有無子孫願代埋者，編列字號，造冊備查。以五棺作冢一邱，每棺用工用灰若干，均有定數。每邱面前立碑一塊，記明五人姓名，以便子孫亦可遷葬。如自己有地無力葬者，只用彼之灰工，亦聽其便。如欲自添灰工若干，亦無不可。此誠至善之舉也。
●收買字紙
吳山金龍閣、火德廟二處，除每日雇人沿街收取外，每月定以何日收買，或淫書、或簿書、或散紙、或竹木、或磁器各種，每斤若干文。山下尤有募捐，每願每月三十文，憑折支付，雇人收取焚化，匯總運投江海。
●義民救災
杭州各里各叚，均有火兵，或以廟名為銜，或以地名為銜。置備水龍一架，或二架，其餘水桶、吊桶、銅鑼、行號、大纛旗，各小旗、梯子、撓鈎、刀鋸、斧鑿、扛索、燈籠、號衣、號帽等項，以救火災。每起四五十人，至百餘人不等，均系搭彩匠，泥水木匠，以及各行之強有力者為之。號帽翻棉如法，師帽藍色，號衣藍布背心，前後白圖書寫某銜。有司龍、司苗、司籌、司燭、運水、上高、救柩等名。龍用四人抬，飛插而行，雖五里十里之遙，只須一刻之間，無不畢集。司龍者，管龍，司苗者，立於龍上，認明方向，把苗施放。司籌者，每人給籌一根，以憑給錢。司燭者，若在夜間，每人均有高桿燈籠一，管燈上號寫所司何事。日間小旗一面亦然，故一望而知之也。燈籠鐵絲，白紙黑字大小旗幟均藍色，白字大纛各旗兩旁，亦掛燈籠一對，如運水者以篩鑼為號，上高者有梯子、撓鈎等器，以備拆屋，救柩者有大索木摃，上下各叚，何止數百十起，其用力之踴躍，誠有奮不顧身之勢也。出門篩鑼為號，回時每吹行號一聲，間鑼一下，名為「太平鑼」。如夜間各起按隊而行，亮如白晝，若行燈會之好看也。
●齋千僧會
施主人家有齋千僧者，於十城門張貼招知，於某日在某處齋僧，襯錢若干。四大叢林派出執事僧數人，前往會齋。其餘五方雜處，無不畢集。此舉在海潮寺者居多。海潮寺在望江門外，近江裡許，亦可算一叢林。寺中除齋堂外，遍設坐位，每位安箸一雙，碗三隻，蓋一飯兩菜也。其時方丈大和尚，身披搭衣，轉大旗，向上三拜，於齋堂升座，兩旁執事僧眾隨同念經畢，然後合寺大眾同吃。有管飯者專管盛飯，司菜者專司盛菜，碗空即行添上，食飽而止。每人襯錢四十八文居多。所可奇者，名曰「齋千僧」。而所來之人，卻好不相上下，少固不少，多亦不至甚多。此莫道無神卻有神也，不然，杭州豈止千僧而已哉！
●水陸道場
有做生日，或超度父母祖先者，於四大叢林及雲棲等寺，建水陸道場四十九日圓滿，定價制錢二百千文。每日於經壇中，以二十四眾和尚，拜誦各種經懺，設放焰口若干壇，大張黃榜。施主男客女眷，均有靜室居住。日日擺齋，極其豐盛。僧眾伺候，各有專司。水陸堂上，設供本身長生祿位。圓滿之後，各樣執事，均須酬謝而巳。然而人生適意之事，可以止矣。
有收養60歲以上無妻無子老人的普濟堂，裡面有廚房、湯房、剃頭房、醫藥房、總管房、掛號房等，各房均有服役之人，生老病死都有完善的規章制度。老人5人一間，三餐定時，每月3天可外出，立冬發過膝棉襖1件，不過來年清明時要還回去。
還有育嬰堂，如果小嬰兒的父母家貧無力撫養，就送進來由乳娘代養（乳娘是雇來的不是免費），嬰兒長大了由親生父母領回去。如果孩子無家可歸，就另行安排「決不令其失所」。
還有包食宿及筆墨紙硯的義學館、請名醫輪班診治+施藥的濟仁堂，給生病且無家可歸的異鄉人看病/喪葬的棲流所、捨材局，每年清明、十月朝雇人到城外各山各地收取一切無主暴露棺木的瘞埋局……
不知道實際情況怎麼樣，但看記載，老有所依、幼有所養，病有醫、死有葬，感覺挺好挺文明的，有「大同社會」的雛形了[抱一抱]
●普濟堂
昨呼「老人堂」，在武林門內天水橋地方，收養六十歲以上無妻拏之老人，額以千數為滿。其外有人報者，書名置簽於筒，俟有缺出，掣簽頂補。每五人住房一間，房有字號編列，以備查考。一日三餐，定時不亂。吃飯之處，如寺院齋堂桌櫈一般，對面照牆書「齋堂會食羅千夫」七字，大有二尺許，吃魚吃肉以及小葷，每月幾日均有定分。平日眾菜一味，如自有菜，准其添食。每月出堂，只准三天，如三天不到，則扣名矣。有廚房、湯房、剃頭房、醫藥房、總管房、掛號房等處，均有專司。又有佛堂一所，其中經懺鐘鼓、鋪設法器，一切俱全。如有願修行者，聽其進堂，故時常亦有懺會。其餘各人各業，准其賺錢添補。各房字號均有服役之人，可以傳遞，家私亦可帶進。每逢立冬，付給棉襖一件，其長過膝，清明領還，另給席扇等件。病有醫藥，死有棺木，葬有定時。其規矩章程，可謂盡善之至矣。
●清節堂
年少婦人願守節而貧不給者，具報查明，收留堂內，禁止出入。其奔走服役之人，悉令婦女如守節年例合符，並代報請旌。尤有「恤嫠會」，每逢年終，給銀若干，專人查訪，多有藉此度歲者。
●育嬰堂
堂在梅花碑地方，貧戶有生孩報進堂者，內雇乳娘代養。及其長大，仍令本生父母領回。如無家可歸者，另以處置，決不令其失所。
●義學館
宗文義塾在車駕橋直街，館分內外。內館作文出考者為一類，未完篇者為一類，均住宿塾內，伙食供給以及筆墨紙硯均皆齊備。每月作文幾課，司事者考其優劣，先生亦湏考選。縣、府、院考納卷以及供給送考等類，均系塾中備辦。其接送考試，有宗文義塾，燈籠為號，入泮填冊，每堂千文，亦有老例，入泮後出塾矣。外館均系蒙童，惟不備飯、不住宿而已。是塾風水甚好，凡歲、科兩試出考者總有十餘人，要進到十之七、八。此中出身而發達者不知凡幾。頭門外有「馮培元探花及第」匾額，亦其出身之地也。
●濟仁堂
在吳山呂祖殿，又名「金龍閣」。每日請內外科名醫各二人，五日一輪，周而復始。辰刻齊集，午後各散。病人於門口，持籌進堂胗視。其丸散膏丹等藥，憑方施給，惟飲片不備耳。予先考漁谷公心存濟世，在堂施胗二十餘年。
●棲流所
在百歲坊巷地方，如有異鄉人生病無家可歸者，報到所中設有房間床鋪，醫藥調治痊好，給錢二百文，出所自便，死則材葬均備。
●捨材局
從前街上倒斃一人，所在丐頭、地保百般索詐，地方受累無窮。自立棲流所之後，稟明當道官長，勒石禁止。如遇倒斃之人，地方責令地保往所報明，當即來材一具、冥鏹一提收殮，扛出城外，寄場停放。材頭注明材之字號數目以及死者姓名。如不知姓名者，另列記號，匯總埋葬。如貧戶欲乞材者，亦須報明。有嫌材薄者，貼其錢二千文。另有一種可值市價六千文，其一概捨者，定價每具二千文。此事帷濟仁堂一律而行，其它雖有捨者，亦皆附於此二處也。
●瘞埋局
每逢清明、十月朝之前，雇人於城外各山各地收取一切無主暴露棺木，並查明久厝之材，何人所管，有無子孫願代埋者，編列字號，造冊備查。以五棺作冢一邱，每棺用工用灰若干，均有定數。每邱面前立碑一塊，記明五人姓名，以便子孫亦可遷葬。如自己有地無力葬者，只用彼之灰工，亦聽其便。如欲自添灰工若干，亦無不可。此誠至善之舉也。
●收買字紙
吳山金龍閣、火德廟二處，除每日雇人沿街收取外，每月定以何日收買，或淫書、或簿書、或散紙、或竹木、或磁器各種，每斤若干文。山下尤有募捐，每願每月三十文，憑折支付，雇人收取焚化，匯總運投江海。
●義民救災
杭州各里各叚，均有火兵，或以廟名為銜，或以地名為銜。置備水龍一架，或二架，其餘水桶、吊桶、銅鑼、行號、大纛旗，各小旗、梯子、撓鈎、刀鋸、斧鑿、扛索、燈籠、號衣、號帽等項，以救火災。每起四五十人，至百餘人不等，均系搭彩匠，泥水木匠，以及各行之強有力者為之。號帽翻棉如法，師帽藍色，號衣藍布背心，前後白圖書寫某銜。有司龍、司苗、司籌、司燭、運水、上高、救柩等名。龍用四人抬，飛插而行，雖五里十里之遙，只須一刻之間，無不畢集。司龍者，管龍，司苗者，立於龍上，認明方向，把苗施放。司籌者，每人給籌一根，以憑給錢。司燭者，若在夜間，每人均有高桿燈籠一，管燈上號寫所司何事。日間小旗一面亦然，故一望而知之也。燈籠鐵絲，白紙黑字大小旗幟均藍色，白字大纛各旗兩旁，亦掛燈籠一對，如運水者以篩鑼為號，上高者有梯子、撓鈎等器，以備拆屋，救柩者有大索木摃，上下各叚，何止數百十起，其用力之踴躍，誠有奮不顧身之勢也。出門篩鑼為號，回時每吹行號一聲，間鑼一下，名為「太平鑼」。如夜間各起按隊而行，亮如白晝，若行燈會之好看也。
●齋千僧會
施主人家有齋千僧者，於十城門張貼招知，於某日在某處齋僧，襯錢若干。四大叢林派出執事僧數人，前往會齋。其餘五方雜處，無不畢集。此舉在海潮寺者居多。海潮寺在望江門外，近江裡許，亦可算一叢林。寺中除齋堂外，遍設坐位，每位安箸一雙，碗三隻，蓋一飯兩菜也。其時方丈大和尚，身披搭衣，轉大旗，向上三拜，於齋堂升座，兩旁執事僧眾隨同念經畢，然後合寺大眾同吃。有管飯者專管盛飯，司菜者專司盛菜，碗空即行添上，食飽而止。每人襯錢四十八文居多。所可奇者，名曰「齋千僧」。而所來之人，卻好不相上下，少固不少，多亦不至甚多。此莫道無神卻有神也，不然，杭州豈止千僧而已哉！
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#摩登兄弟[超话]##刘宇宁珠帘玉幕##刘宇宁燕子京# 百事从欢，心之所向，行之所往@摩登兄弟刘宇宁 早上好宁哥
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刘宇宁燕子京。刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭。刘宇宁折腰
刘宇宁宁远舟。刘宇宁一念关山
刘宇宁卓不凡。刘宇宁天行健
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#每日一善[超话]##每日一善# [心]#每日一善#
以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。善待别人，是一种优秀的品德，善待自己，是一种优雅的力量。顺境时，想着去善待他人，帮助那些身陷逆境拼搏奋进的人，多行善事造福子孙；逆境时，要懂得善待自己，放平心态，每天不断激励自己取得的一点点成绩，成功就会越来越近；善待他人，可让人生多彩多姿；善待自己，可让生命活力四射。人生路上，遇见善良，学会付出；遇见微笑，学会分享；遇见坎坷，学会勇敢，遇见朋友，学会珍惜，遇见真诚，学会回报。也许这条路会艰难，但如果你拥有笑对人生的心态，你就有享受人生的能力。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。善良使人的心灵仁爱，使人的视野宽广。善待别人，是一种优秀的品德，善待自己，是一种优雅的力量。顺境时，想着去善待他人，帮助那些身陷逆境拼搏奋进的人，多行善事造福子孙；逆境时，要懂得善待自己，放平心态，每天不断激励自己取得的一点点成绩，成功就会越来越近；善待他人，可让人生多彩多姿；善待自己，可让生命活力四射。人生路上，遇见善良，学会付出；遇见微笑，学会分享；遇见坎坷，学会勇敢，遇见朋友，学会珍惜，遇见真诚，学会回报。也许这条路会艰难，但如果你拥有笑对人生的心态，你就有享受人生的能力。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
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