精仿百达翡丽怎么样？高仿百达翡丽手表值得入手吗？复刻百达翡丽哪里有？大家好，我是腕表公社小编。阳春三月下扬州，万物复苏，疫情散去，生活得以继续，感谢前线奋斗的各位英雄！今天小编再来说一说VS厂欧米茄海马007钛壳，之前小编已经对这款腕表进行实拍评测，做工非常不错。这次是VS工厂出的对比市场版本的图文介绍，让购买这款腕表的玩家认准版本，避免买到以小厂冒充vs的货。VS厂海马007无暇赴死是对比原装复刻，同某某一致推出钢带款 ?210.90.42.20.01.001腕表(007版腕表)，帆布带：210.92.42.20.01.001腕表(007版腕表)。给消费者提供了不同表带的选择。令人瞩目的钛金属网状表链，还原了上世纪40、50年代的表链设计，不仅复古，且便于调节。另有一款搭配NATO条纹表带的腕表，再现了当年的军表风格，时髦且佩戴舒适，NATO表带环扣上刻有007标志。文章参考（VS厂欧米茄海马007钛壳詹姆斯邦德复刻表做工评测）对于VS厂的欧米茄其品质大家有目共睹，从第一代到第二代都是以其优秀的做工、可靠的质量、稳定的机芯而著称。而越来越多仿造VS厂产品的小厂也是接连不断出现在市场，致使很多表友上当受骗，下面我们来看图文展示。市场版本对比VS版本，不用多说有眼就能看出，两者差别很大，市场版本的玻璃、表圈、表盘、以及表冠、表带扣都不对版，很明显一眼假效果。我们再来看细节做工，市场版本是根据“纸上谈兵”看图片复刻，表壳不对版，表头做工粗糙。VS厂是购入正品一比一开模复刻，很多程度上还原正品，非专业师傅很难看出。VS厂版本采用NAIAD LOCK也叫“也叫定向旋入式表背”，这是目前为止复刻市场只有VS可以做到。NAIAD LOCK的作用是拧紧底盖，能够确保每只手表底盖上的图案都不偏不倚，始终处于竖立位置，每只表的图案都能对正，和正品一致，而且还能确保手表的防水性，工艺精度要求非常高。看到这里相信你也对市场版本以及VS版本有所了解，当我们想入手一块欧米茄副本时，小编建议选购VS，品质与做工都非常可靠，售后方面也有保障。感谢大家赏阅，腕表公社不间断运作9年，始终坚持诚信公正评测的理念，敢讲真话，实实在在，坚决用行动信守服务承诺。如果您对复刻表感兴趣，欢迎继续关注交流。文章参考（VS厂欧米茄海马150「34mm机械女表」对比评测）高仿手表与正品手表的区别可以从外观、材质、功能等多个方面进行分析。虽然从外观上看高仿表与正品表相似度很高。
《拒当总裁的舔狗后，她被辞退了》孟南絮周寒之（全文阅读孟南絮）《拒当总裁的舔狗后，她被辞退了》@:jK)ZX{
[给力]书名：《拒当总裁的舔狗后，她被辞退了》
[给力]主角：孟南絮周寒之
以下非文章原文：周寒之将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从周寒之命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有多种宝物的周寒之一般。
“真是麻烦啊，不过，还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！我答道，“谁不爱财？” 他点点头，话题又跳开，“对了，沈重山昨天做完了手术，很顺利，应该过段时间就会出院。” 如果说以前提起孟南絮一家人，我是好奇，那么现在提起他们我觉得厌烦，想起刚才孟南絮发的那张照片，是知道我看得到吧？ “不关我事，你应该去跟周寒之报喜，他那么尽心尽力。”我淡淡地说。 “他那边有孟南絮去说，轮不到我。”周寒之呼了一口气，突然走向了天台一个角落，再回来时已经抱着一捆仙女棒，“玩吗？” “哪来的？？”我感到惊讶。 “医院每年元旦都会放上一些烟花棒在天台，夜班的人可以上来放一放，当做庆元旦。”周寒之从兜里拿出一个火机，邀请我，“一起吧。” 我好久没玩过仙女棒了，接过周寒之递过来的两根仙女棒后，他一只手护着火机防风，一只手替我点燃。 随着“滋滋滋”的声音响起，像破碎的电光一样绽放的光芒，很美丽，周寒之伸过来一根仙女棒，在上面点燃，两人像个三岁小孩似的挥舞起来。 如果我知道此时此刻，周寒之就在出口处看着我们，那我绝不会做出用仙女棒许愿，大喊“周寒之去死吧”这种话。 当然这是后话。 等我和周寒之把仙女棒挥霍完，已经是一个小时后了，我很尽兴，开开心心地跟他道了谢，然后回病房去睡觉，我本来就是头部受伤，可得多睡睡。 第168章 元旦过后没几天，我便出院了。 在医院着实无聊，加上我的恢复情况不错，便提前办理了出院。 小李接着我回到了枫洲苑后，佣人阿姨替我做了一顿丰盛的中饭，我吃得打了个饱嗝，感觉整个人都精神了起来。 突然，周寒之打了个电话过来，“阮姐，你怎么样了？还好吗？我去医院他们说你已经出院了！” “小齐，你怎么知道我在医院？”我有些意外，因为我也没发过朋友圈之类的。 周寒之沉默了几秒，才告诉我，“孟南絮今早告诉我的。”
[给力]书名：《拒当总裁的舔狗后，她被辞退了》
[给力]主角：孟南絮周寒之
以下非文章原文：周寒之将火雉鼎放出，身旁四道火焰包裹住了这个丹鼎，开始进入到一个精神极其集中的状态，将材料和妖丹放入丹鼎之中，制作丹起来。
灵眼之树上的黑蛇已经长成了类似蛟龙的模样，头上的芽慢慢变硬，不过丝毫没有打算听从周寒之命令的打算。
这点让人大为头疼，那是已经修炼到四级巅峰的妖兽，若是再进一步就要进入结成妖丹的地步了，这对于这头妖兽来说，乃是一件非常重大的事情，如果可以凝结妖丹的话，此妖的实力或许会和拥有多种宝物的周寒之一般。
“真是麻烦啊，不过，还是要将丹炼制出来才是最为要紧的事情。”世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。余以兰为可恃兮，羌无实而容长。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。民好恶其不同兮，惟此党人其独异！折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？国无人莫我知兮，又何怀乎故都！我答道，“谁不爱财？” 他点点头，话题又跳开，“对了，沈重山昨天做完了手术，很顺利，应该过段时间就会出院。” 如果说以前提起孟南絮一家人，我是好奇，那么现在提起他们我觉得厌烦，想起刚才孟南絮发的那张照片，是知道我看得到吧？ “不关我事，你应该去跟周寒之报喜，他那么尽心尽力。”我淡淡地说。 “他那边有孟南絮去说，轮不到我。”周寒之呼了一口气，突然走向了天台一个角落，再回来时已经抱着一捆仙女棒，“玩吗？” “哪来的？？”我感到惊讶。 “医院每年元旦都会放上一些烟花棒在天台，夜班的人可以上来放一放，当做庆元旦。”周寒之从兜里拿出一个火机，邀请我，“一起吧。” 我好久没玩过仙女棒了，接过周寒之递过来的两根仙女棒后，他一只手护着火机防风，一只手替我点燃。 随着“滋滋滋”的声音响起，像破碎的电光一样绽放的光芒，很美丽，周寒之伸过来一根仙女棒，在上面点燃，两人像个三岁小孩似的挥舞起来。 如果我知道此时此刻，周寒之就在出口处看着我们，那我绝不会做出用仙女棒许愿，大喊“周寒之去死吧”这种话。 当然这是后话。 等我和周寒之把仙女棒挥霍完，已经是一个小时后了，我很尽兴，开开心心地跟他道了谢，然后回病房去睡觉，我本来就是头部受伤，可得多睡睡。 第168章 元旦过后没几天，我便出院了。 在医院着实无聊，加上我的恢复情况不错，便提前办理了出院。 小李接着我回到了枫洲苑后，佣人阿姨替我做了一顿丰盛的中饭，我吃得打了个饱嗝，感觉整个人都精神了起来。 突然，周寒之打了个电话过来，“阮姐，你怎么样了？还好吗？我去医院他们说你已经出院了！” “小齐，你怎么知道我在医院？”我有些意外，因为我也没发过朋友圈之类的。 周寒之沉默了几秒，才告诉我，“孟南絮今早告诉我的。”
#智悲妙语[超话]#
-“金沙24”
慈成加参仁波切
什么是出世、入世？
有觉即出世，无觉即入世；
正念即出世，妄念即入世；
能转念便出世，被念转便入世；
持觉知便出世，失觉知便入世。
/
你是念头也是觉知，正如波浪也是大海一样。
/
一颗妄心千华章，琉璃文字琥珀光，
自性妙用恒河水，般若文字自流淌。
/
智慧存活于教科书末出现之前，教科书一旦出现，智慧的死尸就是知识，所有读书人都是寻智慧尸体的人，读书犹如抱稻梗而不是有生命力的稻子。
尸体是无用的，读书时把心注入尸体，让它复活——这才是智慧复现呢！
/
有人以为有问有答——不经过头脑思考而抛出“答案”，就是自性应用、智慧应用。一个傻瓜、小孩，也是不加思索地给你“答案”，而六祖大师也一样，他们不同的是：
一个是有知有觉，一个是无知无觉；
一个是空音的回应，一个是实心的回答。
这犹如敲钟和敲铁棒都有回声，但不一样，自性的回答是大师的、钟的回答，而有口无心的回答，是铁棒的、小孩的、傻瓜的，所以不要认定不加思辨的直心回答就是智慧应用，完全不是那回事。
/
树画在纸上，你看到非常惊讶、赞赏、喜悦和兴奋，可是你每天遇见真树却视而不见，目中无物。
事实如此，头脑是个超级傻瓜，往往对假的感兴趣胜于真的。
/
到达彼岸，我不上岸，我更喜欢船和水。
/
什么是自性妙用？
吃饭、说话、行走、睡觉、眨眼、搔痒、打嗝、放屁，哪个不是？
什么是自性常生智慧？
觉知之中，种种动用皆是智慧。
/
何谓平常？
妄念不起即平，能觉不变即常。
什么是平等？
不见此岸、彼岸是平，同时看见此岸、彼岸即等。
/
“六七因上转，五八果上圆”如何解？
换用现代语言，佛教一二三四五六七八识，应对为眼、耳、鼻、舌、身、头脑(念头)、心、无心。
心用成识，即识即念，心念为因，转生万法。
五为识身，八是空性，如果六七心念能转自如，识身自然安好，八识不动不静，随其心念明净，自知其净、是圆，故是“六七因上转·五八果上圆”。
/
说话的那颗心无名无相，没人能够侮辱或伤害得了它。心是我的师父，倘若有人侮辱我，那是在侮辱我无名无相的师父，倘若想伤害我，那是试图伤害无可伤的心师。
侮辱伤害心不怕，也非我，所以我来去水火荆丛，毫发无伤。
/
有很多修禅的人暗示或催眠自己“过而不留”，结果成了健忘症，前脚做了后脚就忘，不记得钥匙放在哪？不记得时间，不记得该做的事，丢三落四，“太活在当下”了——它缩窄了心的妙用，影响正常生活。
记住！
修禅不是“过而不留”，而是“过而不着”不要错用佛意。
/
有神通的人厉害，比神通更厉害的是谁？
那不使用神通就能解决问题的人。
一瞬就能到达万里之外的人是快的，比他更快的是谁？
那不用移动就到达的人。
佛就是那个不用神通就能解决困难、不用移动就能到达的人，所以修行要修佛，而不是神通。
请务必知道：佛意味着圆满，而神通意味着欠缺。
/
人一旦出生，无论向东走还是向西走，都是往回走，东走西走，总是归路。
/
有一件事我是放心的：
不管你迷得多深，总会回到家中，你的念头必然会引领着你回到你该回的地方——心，就像跳起的波浪必然落于海，它不可能有别的方向。
/
判断和分别产生因果，在从因到果之间，头脑搭建了它的跑道。
/
天地是个摇篮，我愿在那里徜徉，被星星的眼睛看着，被风的手抚摸着，被花的清香浸润着，本质上我是自然的孩子，不是父母的。
/
黑暗捂不住太阳，我怎能怕撒旦拿毯子覆盖我的头呢?
/
你问我怎么才能走出痛苦？
前世已去，今生转来，活在当下——这就是走出痛苦的出路。能活在当下，众苦脱落。
/
转世不一定要死亡，心死——心活即转世。
/
在人际关系中，如果被头脑战胜，我们就会疏离；
如果被心主导，就会亲密。
/
被拴着的马，终生都不能离开那根柱子，和藤长在一起的瓜，却在某个时刻突然掉落了。
你知道解脱怎么回事吗？
一念所系，终生不脱，瓜在藤上，熟了自落。
修道有一个秘密是：
不是你去放下痛苦，而是痛苦放下你；
不是你去开悟，而是你被开悟；
不是你去解脱，而是你被解脱。
了解吗?
/
道是一条龙，头脑骑在它的背上试图驾驭，结果不是坠落到云里，就是被丢到尘土里。因为驾驭道，头脑离开了道，驾驭龙是糊涂的，而变成龙才是修行的正确方法。
试看当今那些修道者，他们还一直努力驾驭龙呢！
/
观察梦幻的人生，我得出一个令人喜悦结论：
对于任何人，生命中一个缘接一个缘，缘缘是道；往东走，往西走，全是正确的道路。
你不用担心活不下去，不必担心走错路，没有任何一条河会走错它的道路，而生命就是河。
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-“金沙24”
慈成加参仁波切
什么是出世、入世？
有觉即出世，无觉即入世；
正念即出世，妄念即入世；
能转念便出世，被念转便入世；
持觉知便出世，失觉知便入世。
/
你是念头也是觉知，正如波浪也是大海一样。
/
一颗妄心千华章，琉璃文字琥珀光，
自性妙用恒河水，般若文字自流淌。
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智慧存活于教科书末出现之前，教科书一旦出现，智慧的死尸就是知识，所有读书人都是寻智慧尸体的人，读书犹如抱稻梗而不是有生命力的稻子。
尸体是无用的，读书时把心注入尸体，让它复活——这才是智慧复现呢！
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有人以为有问有答——不经过头脑思考而抛出“答案”，就是自性应用、智慧应用。一个傻瓜、小孩，也是不加思索地给你“答案”，而六祖大师也一样，他们不同的是：
一个是有知有觉，一个是无知无觉；
一个是空音的回应，一个是实心的回答。
这犹如敲钟和敲铁棒都有回声，但不一样，自性的回答是大师的、钟的回答，而有口无心的回答，是铁棒的、小孩的、傻瓜的，所以不要认定不加思辨的直心回答就是智慧应用，完全不是那回事。
/
树画在纸上，你看到非常惊讶、赞赏、喜悦和兴奋，可是你每天遇见真树却视而不见，目中无物。
事实如此，头脑是个超级傻瓜，往往对假的感兴趣胜于真的。
/
到达彼岸，我不上岸，我更喜欢船和水。
/
什么是自性妙用？
吃饭、说话、行走、睡觉、眨眼、搔痒、打嗝、放屁，哪个不是？
什么是自性常生智慧？
觉知之中，种种动用皆是智慧。
/
何谓平常？
妄念不起即平，能觉不变即常。
什么是平等？
不见此岸、彼岸是平，同时看见此岸、彼岸即等。
/
“六七因上转，五八果上圆”如何解？
换用现代语言，佛教一二三四五六七八识，应对为眼、耳、鼻、舌、身、头脑(念头)、心、无心。
心用成识，即识即念，心念为因，转生万法。
五为识身，八是空性，如果六七心念能转自如，识身自然安好，八识不动不静，随其心念明净，自知其净、是圆，故是“六七因上转·五八果上圆”。
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说话的那颗心无名无相，没人能够侮辱或伤害得了它。心是我的师父，倘若有人侮辱我，那是在侮辱我无名无相的师父，倘若想伤害我，那是试图伤害无可伤的心师。
侮辱伤害心不怕，也非我，所以我来去水火荆丛，毫发无伤。
/
有很多修禅的人暗示或催眠自己“过而不留”，结果成了健忘症，前脚做了后脚就忘，不记得钥匙放在哪？不记得时间，不记得该做的事，丢三落四，“太活在当下”了——它缩窄了心的妙用，影响正常生活。
记住！
修禅不是“过而不留”，而是“过而不着”不要错用佛意。
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有神通的人厉害，比神通更厉害的是谁？
那不使用神通就能解决问题的人。
一瞬就能到达万里之外的人是快的，比他更快的是谁？
那不用移动就到达的人。
佛就是那个不用神通就能解决困难、不用移动就能到达的人，所以修行要修佛，而不是神通。
请务必知道：佛意味着圆满，而神通意味着欠缺。
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人一旦出生，无论向东走还是向西走，都是往回走，东走西走，总是归路。
/
有一件事我是放心的：
不管你迷得多深，总会回到家中，你的念头必然会引领着你回到你该回的地方——心，就像跳起的波浪必然落于海，它不可能有别的方向。
/
判断和分别产生因果，在从因到果之间，头脑搭建了它的跑道。
/
天地是个摇篮，我愿在那里徜徉，被星星的眼睛看着，被风的手抚摸着，被花的清香浸润着，本质上我是自然的孩子，不是父母的。
/
黑暗捂不住太阳，我怎能怕撒旦拿毯子覆盖我的头呢?
/
你问我怎么才能走出痛苦？
前世已去，今生转来，活在当下——这就是走出痛苦的出路。能活在当下，众苦脱落。
/
转世不一定要死亡，心死——心活即转世。
/
在人际关系中，如果被头脑战胜，我们就会疏离；
如果被心主导，就会亲密。
/
被拴着的马，终生都不能离开那根柱子，和藤长在一起的瓜，却在某个时刻突然掉落了。
你知道解脱怎么回事吗？
一念所系，终生不脱，瓜在藤上，熟了自落。
修道有一个秘密是：
不是你去放下痛苦，而是痛苦放下你；
不是你去开悟，而是你被开悟；
不是你去解脱，而是你被解脱。
了解吗?
/
道是一条龙，头脑骑在它的背上试图驾驭，结果不是坠落到云里，就是被丢到尘土里。因为驾驭道，头脑离开了道，驾驭龙是糊涂的，而变成龙才是修行的正确方法。
试看当今那些修道者，他们还一直努力驾驭龙呢！
/
观察梦幻的人生，我得出一个令人喜悦结论：
对于任何人，生命中一个缘接一个缘，缘缘是道；往东走，往西走，全是正确的道路。
你不用担心活不下去，不必担心走错路，没有任何一条河会走错它的道路，而生命就是河。
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