《荷叶杯·莫教折柳》
文:张加好
数点梅花几疏舟?谁忆当初未了愁?向南犹自归程瘦,花落扶苏正伤秋。离人偏识长更苦,征鸿不为离客留。何处洛城微雨燕?泪向风前觅渡口。泪与灯花凝岑寂,夜寒惊却薄被幽。湿云吹雨落,湘江泪蒙舟;料应痴情尽,还道有青流?犹展旧时锦,夜阑人未休;何恨不能放?采香怕秦楼;别后两应梦,落月成孤游;相伴惟只影,青霜谁离忧?依约樽前遣,初沸是药流;残香多情恼,海棠半浮舟;今夜相思泪,云雨阻春韭;黄叶青苔路,晚来罗衫游;沈郎心未老,暮色坠花洲。天上人间情一诺,休寻红楼话青丘。寒食草青落花远,东风吹断待瑶舟。美人残月病中别,可怜榴花飘零流。朔风吹古长安道,无言暗将落红收。凭栏独立雨吹竹,珍重别拈在玉楼。谁吹玉箫韵偏苦?一行霜雁遥天洲。惊梦流年浮沉卷,繁华流水影橫舟。准待分明眉临镜,和烟携雨染画楼。莫教折柳边城约,几人多情老黄州?凌波欲去冷香远,更无浓艳催开游。愁中看好天良夜,离人多情落楚丘。君情谁又比红树?苏小门前长短流。人去月在丘。
莫教折柳边城晴,
诗吟,
彻夜东风深。
望夫石在泪妆问,
水调短长亭。
旧时羽裳春困,
梦冷,
休说相思分。
泪向风前无处隐,
瘦影渡桃根。
文:张加好
数点梅花几疏舟?谁忆当初未了愁?向南犹自归程瘦,花落扶苏正伤秋。离人偏识长更苦,征鸿不为离客留。何处洛城微雨燕?泪向风前觅渡口。泪与灯花凝岑寂,夜寒惊却薄被幽。湿云吹雨落,湘江泪蒙舟;料应痴情尽,还道有青流?犹展旧时锦,夜阑人未休;何恨不能放?采香怕秦楼;别后两应梦,落月成孤游;相伴惟只影,青霜谁离忧?依约樽前遣,初沸是药流;残香多情恼,海棠半浮舟;今夜相思泪,云雨阻春韭;黄叶青苔路,晚来罗衫游;沈郎心未老,暮色坠花洲。天上人间情一诺,休寻红楼话青丘。寒食草青落花远,东风吹断待瑶舟。美人残月病中别,可怜榴花飘零流。朔风吹古长安道,无言暗将落红收。凭栏独立雨吹竹,珍重别拈在玉楼。谁吹玉箫韵偏苦?一行霜雁遥天洲。惊梦流年浮沉卷,繁华流水影橫舟。准待分明眉临镜,和烟携雨染画楼。莫教折柳边城约,几人多情老黄州?凌波欲去冷香远,更无浓艳催开游。愁中看好天良夜,离人多情落楚丘。君情谁又比红树?苏小门前长短流。人去月在丘。
莫教折柳边城晴,
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余华说:“生命就像是一个疗伤的过程,我们受伤,痊愈,再受伤,再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。”
我们的一生都在与痛苦相伴,受伤了自己治愈,然后并不代表以后就不会受伤,因为人世间没有一蹴而就的事情。
每个人都要经历过疗伤,然后痊愈的过程,每个人都有让自我治愈的能力,只不过有的人愿意,有的人不愿意。
“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人。”只要自己愿意治愈,生命中就没有不被治愈的,但是,却不能摆脱再次受伤和治愈。
这就要求我们要学会在痛苦和悲伤中不断走出来,让自己一次一次蜕变,也一点一点坚强,从而磨砺自己,锻炼自己,成就自己的人生。
让自己变得更好和快乐,也要尽量保持客观,在人生路上不断走下去,因为当你治愈了痛苦与悲伤的时候,痊愈之后,你会发现下一个悲伤和痛苦就在不远的地方等着你。
也只有经历过了一次又一次的痛苦与治愈,才会把人生中所有的悲苦,看做平常,更知道生活中不可能一帆风顺,因为有追求的美好,就会有受伤的感受。
人生有苦有甜,悲喜自渡,只有释然放下,才会欣然接受,才会明白苦尽甘来,砥砺前行的真正含义。
人生无常,只有在经历劫难中让自己不断进步和成长,不断完善自己,从而拥有的更多。
也只有经历了人生悲欢离合,感受流年聚散,体会了人情冷暖;经历了苦难蹉跎,学会了自我疗伤。
人生苦短,与其让自己深陷痛苦,不能自拔,不如沐光而行。
余华也曾说过:“真正的强者,是在夜深人静的时候,把心掏出来自己缝缝补补,然后睡一觉起来,又是信心百倍。无人问津也好,技不如人也罢,你都要努力坚持,而不是让烦躁和焦虑毁掉你本就不多的热情和定力。”
即便生命中会有很多不能承受之痛,即便在深夜里崩溃,在无常中经历着各种伤痛,也需要独自承受,静静治愈。
当自己苦撑着走过一个又一个人生的低谷,让自己熬过去,撑过去,才会增强自己的热爱和定力。
当自己在一次又一次的治愈中,强大起来,才能拒绝沉沦,不让自己一蹶不振,在伤痛中,不断更新自我。
所以,我们来到这个世界上,就是感受生活,接受苦难,感知现实中一切,悲欢离合,痛苦与快乐并存,能够治愈内心的不堪,也是给了生命一份温暖与光明。
人生路上,独自行走,深知未来的路更难,也布满荆棘,更有很多苦难考验和等待着我们。
因此,我们一生都在经历各种伤痛,记得自己救赎自己,永远保持乐观积极的心态,懂得做最好的自己,认真踏实的活着,对生命负责,感恩人生中所有的遇见,在反复无常的世事中,寻得属于自己的每美好与温暖。
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我们的一生都在与痛苦相伴,受伤了自己治愈,然后并不代表以后就不会受伤,因为人世间没有一蹴而就的事情。
每个人都要经历过疗伤,然后痊愈的过程,每个人都有让自我治愈的能力,只不过有的人愿意,有的人不愿意。
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这就要求我们要学会在痛苦和悲伤中不断走出来,让自己一次一次蜕变,也一点一点坚强,从而磨砺自己,锻炼自己,成就自己的人生。
让自己变得更好和快乐,也要尽量保持客观,在人生路上不断走下去,因为当你治愈了痛苦与悲伤的时候,痊愈之后,你会发现下一个悲伤和痛苦就在不远的地方等着你。
也只有经历过了一次又一次的痛苦与治愈,才会把人生中所有的悲苦,看做平常,更知道生活中不可能一帆风顺,因为有追求的美好,就会有受伤的感受。
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也只有经历了人生悲欢离合,感受流年聚散,体会了人情冷暖;经历了苦难蹉跎,学会了自我疗伤。
人生苦短,与其让自己深陷痛苦,不能自拔,不如沐光而行。
余华也曾说过:“真正的强者,是在夜深人静的时候,把心掏出来自己缝缝补补,然后睡一觉起来,又是信心百倍。无人问津也好,技不如人也罢,你都要努力坚持,而不是让烦躁和焦虑毁掉你本就不多的热情和定力。”
即便生命中会有很多不能承受之痛,即便在深夜里崩溃,在无常中经历着各种伤痛,也需要独自承受,静静治愈。
当自己苦撑着走过一个又一个人生的低谷,让自己熬过去,撑过去,才会增强自己的热爱和定力。
当自己在一次又一次的治愈中,强大起来,才能拒绝沉沦,不让自己一蹶不振,在伤痛中,不断更新自我。
所以,我们来到这个世界上,就是感受生活,接受苦难,感知现实中一切,悲欢离合,痛苦与快乐并存,能够治愈内心的不堪,也是给了生命一份温暖与光明。
人生路上,独自行走,深知未来的路更难,也布满荆棘,更有很多苦难考验和等待着我们。
因此,我们一生都在经历各种伤痛,记得自己救赎自己,永远保持乐观积极的心态,懂得做最好的自己,认真踏实的活着,对生命负责,感恩人生中所有的遇见,在反复无常的世事中,寻得属于自己的每美好与温暖。
[太阳]说说测字
玄学预测离不开三点:象 数 理
象指的是卦象、万物类象、天干和地支象
数是河图数 洛书数 先后天八卦数 天干地支数
理是指易理 自然之理。
中文是象形文字 测字就是一个读象的过程
文字对社会风气 对人的思想动态也会有影响
譬如看图很多字在古代是好的意思
现在简笔字反而去掉了很多好的部分
最明显的是“進”字 从渐入佳境变成了“进”字
掉到坑里头了。
还有很多好玩的点:
古人称“比”字的部首为昆字脚、皆字头
称一为丁不勾、二为示不小、三为王不直、四为罪不非、五为吾不口、六为交不七、七为皂不白、八为分不刀、九为馗不首、十为针不会。
看过三国的也都知道,民谣唱的:“千里草,何青青,十日卜,不得生”,言董卓僭位,不得善终。歌诀也是用的拆字法,还挺有意思的。
取名也是一样
名字里头带“静”的一般都怎么安静,静字是青➕争,反而是犟脾气,争强好胜。
名字带振的 这不就是两个反手在一起了嘛,能动手就决不叨叨[破涕为笑]
名字里头带“一”的非常容易出意外,一是生字底 死字头,上的底下的头,不上又不下,对啥都不感冒,同时容易意外受伤。
从测字的角度来看一这个字:
一’字加‘土’念‘王’字,想当领导又上不去。
‘一’上加竖横念‘上’字,‘一’下边加卜念‘下’字,此人正处在不上不下的位置,或者想上又上不去,想下又不愿在下边受苦。
‘一’上加横竖念‘工’字,也不想当工人。
‘一’加竖念‘十’字,也不愿求神念佛,有病也不愿去医院。
‘一’字也代表孤独,因为‘一’加‘大’出头念‘夫’,男人做丈‘夫’不称职,女人又因找不到一个好丈‘夫’而愁。
‘一’加‘大’不出头念‘天’,总之,心比‘天’高,万事从‘一’做起,从‘一’而终。
所以名字里头是不建议带一这个字的。
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古人称“比”字的部首为昆字脚、皆字头
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看过三国的也都知道,民谣唱的:“千里草,何青青,十日卜,不得生”,言董卓僭位,不得善终。歌诀也是用的拆字法,还挺有意思的。
取名也是一样
名字里头带“静”的一般都怎么安静,静字是青➕争,反而是犟脾气,争强好胜。
名字带振的 这不就是两个反手在一起了嘛,能动手就决不叨叨[破涕为笑]
名字里头带“一”的非常容易出意外,一是生字底 死字头,上的底下的头,不上又不下,对啥都不感冒,同时容易意外受伤。
从测字的角度来看一这个字:
一’字加‘土’念‘王’字,想当领导又上不去。
‘一’上加竖横念‘上’字,‘一’下边加卜念‘下’字,此人正处在不上不下的位置,或者想上又上不去,想下又不愿在下边受苦。
‘一’上加横竖念‘工’字,也不想当工人。
‘一’加竖念‘十’字,也不愿求神念佛,有病也不愿去医院。
‘一’字也代表孤独,因为‘一’加‘大’出头念‘夫’,男人做丈‘夫’不称职,女人又因找不到一个好丈‘夫’而愁。
‘一’加‘大’不出头念‘天’,总之,心比‘天’高,万事从‘一’做起,从‘一’而终。
所以名字里头是不建议带一这个字的。
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