画里清风

燕都向晓旭阳昕，

薄暮郊原起垢氛。

馗扇怒挥天廓净，

风鸣万宇沐晴曛。
诗跋:

初春时节，乍暖还寒，天气变化无常。余寄居西军庄，静里安闲。每日读书，沉淀自己，丰盈自己。情之所至，挥笔漫写浩然。横涂竖抹，较之早年可谓笔墨放开许多。凡画必题，诗与句数十字不等，皆写其心境。

所画《清风阵阵》，其题诗为: 世间浇薄起嚣氛，馗扇一挥除六尘。嫉恶横眉扬正气，清风笑里万家春。时气温渐渐回升，暖意融融。丹砂写馗公，所愿有缘者，平安四季，更上层楼大吉祥。

馗公者，嫉恶如仇，刚正不阿，一身正气佑平安，两袖清风送吉祥，故为世人所钟爱。数十年来，余以丹砂为馗公造像，浩然之气纸上生，虽废纸三千，然乐画不疲。常画常新，而钟爱平生。

生活之中，当心存浩然，而行方正，故常修慈善之心。人生苦短，珍惜遇见，而善待自己。施仁爱于人，则惠泽于己。然施惠勿念，受施而勿忘。心怀阳光者，苦而不言，喜而不语，方无烦恼，处处悠然。

大凡做人者，当站之高，看之远，胸怀大格局。忙忙碌碌半辈子，而今退休安闲，让心身舒坦。追求自我，自由自在，活出优雅。平日里，大写馗公，养心中之浩然。画里风清，笔墨怡情，与善同行。

赵基2024年2月28日于西军庄

《虹身成就者白玛邓灯尊者道歌 》断除邪淫的教诲

               无友独自老衲邓灯我，圣山顶峰白岩虚空处，

               立誓尽此一生勤修时，虽然自己没有诸功德，

               聚集数百具敬信徒众，为传讲须守根本三戒，

               故特宣说断非梵行法。

               纳摩咕噜贝①！

               胜过十方诸佛本尊众，恭敬顶礼释王金刚持！

               胜过稀有三宝本尊众，恭敬顶礼具恩诸上师！

               度母妙音益西措加聚，一切智慧空行我顶礼！

               为了周遍虚空诸众生，非梵行罪障得清净故，

               我等永住梵行立誓言，凡诸六道众生皆父母，

               尤其一切女身亦曾为，真实生身母及空行母，

               皆具无量不可思议恩。

               故从往昔无量劫以来，展转六道无一不为母，

               除了无愧无惭傍生外，谁又何曾与母行邪淫。

               即便能换万两黄金宝，怎能生起邪念微尘许。

               不可诽谤殊胜方便道，能证无比大乘甚深义。

               解脱道之如何解脱法，即便事业手印密法道，

               引诸具缘者入大乐地。

               虽有三处化身空行母，然于众生福薄难遇见。

               纵遇不为喜乐魔所诱，惟独莲花佛之继承者，

               他人现证三胜慧灌难。

               是故须当倾听众弟子，善守清净戒律极关要。

               当今失坏清净戒律中，多被玩乐戏耍魔所惑，

               亦为遭受邪魔诱惑兆。

               弘扬正法利他佛菩萨，追求贪图自欲福薄人。

               即使无量劫堕三恶道，为之不愧反而生痴喜，

               时而心动身心难调伏，彼乃邪魔所加持之兆。

               轮回视为冤家生出离，四种返心法②要当抉择，

               修持无虚定力最关要。

               劫化芝麻作须弥，彼时非梵行作够，

               现今如梦暂时乐，不作善根如疯子。

               当为利他修苦行，即使占有一切女，

               欲望增胜如烈火，欲心不足大增长。

               不知知足经③云：

               “贪恋种种妙欲乐，如饮盐水无满足”

               舍弃贪欲莫破戒，轮回痛苦因贪生。

               执着贪心所所成环，由贪邪魔铁钩钓，

               以诸能所铁链锁，引入铁刺林粪池，

               永置无边苦海中，此等诱惑岂能贪！

               恒受轮回苦种子，四大构成身精华，

               明点舍弃仅一克，九两金药亦难复。

               损坏五根八识故，须学守持清净戒。

               四大始成轮回因，终成敌人坏一切。

               养育自身为女身，行者失坏一瞬间，

               其设障碍无可比，何人依止女身乐，

               同依饮血之魔女。

               诸恶根本战乱因，损害因乃痛苦根，

               恐惧不宁扰人心，寒热饥渴愚蠢者，

               同依恶道佛所言，不可失坏支戒律。

               非为成熟密行者，女作伴无芝麻德。

               正对坐与坐其座，即为失坏大戒支。

               不可媚笑示淫语，若为失坏中戒支。

               触其身服跨其身，即为失坏大戒支。

               失戒如同破底桶，永不得上师加持。

               失戒如同落深河，无法阻彼往下堕。

               失戒如同断弦弓，无从中脉升灵识。

               失戒如同日月没，中脉弥漫着黑暗。

               失戒如同水灭火，因短阿灭无暖乐。

               失戒如同如意树，不增功德竭菩提。

               失戒如同化毒蛇，众不顺眼遭是非。

               失戒如同酒糟渣，已失悲心加持力。

               失戒如同遭霜冻，天龙非人作诅咒。

               若失戒律损三门，烦恼纷飞魔得逞。

               若失戒律重障遮，永不证寂胜观义。

               若失戒律身受染，必投不净痛苦身。

               佛言骂人如狗者，受报五百狗之身。

               责骂他人破戒者，受报五百失戒身。

               即使一次非梵行，受报五百饿鬼身。

               于女色生一贪念，受报五百蝴蝶身。

               仅生刹那一贪念，受报五百食秽蛆。

               不虚《方广经》有云：

               “贪欲如舔涂蜜刃，亦如毒蛇及火炕”

               具此断诸功德故，佛言当断女色等。

               《安住正念》等经禁，贪欲具有众罪过，

               即如象无铁链系，当依解脱道窍诀，

               勤修定慧必解脱。

               如何《解脱(三摩地王)经》所云：

               “静虑乃是观修境，远离世间诸贪欲，

               精进惟依禅修者，即为越过邪魔域，

               登上一切诸佛地。”

               亦如《中观藏论》云：

               “颠倒行心如醉象，于对境之坚固柱，

               正念作索紧紧缚，渐以智慧钩调服。

               倾听具慧众弟子，善守净戒诸功德，

               智慧无法作称量：

               清静戒如如意树，戒之根本佛所言。

               清静戒如水晶桶，盛满上师加持露。

               清静戒如瓶中灯，中脉遍照智慧光。

               清静戒如摩尼宝，一切悉地自然成。

               清静戒如强力弓，心箭中的得自如。

               清静戒如解脱舟，具六度等圆满德。

               清静戒如优昙花，常有仙女来散花。

               清静戒如莲花园，如云聚集空行母。

               又云：

               如此解脱法教诲，宣讲三种戒律时，

               因众弟子请劝故，位于白岩虚空顶，

               由老衲我名降魔，撰著愿以此功德，

               一切众生皆远离，非梵行之诸罪障，

               现证三灌顶密义，成熟大乐胜智慧。

注释：

①“纳摩咕噜贝”，此句意为顶礼上师。

②“四种返心法”，即指四种反心向道法：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。

③“不知知足经”，此处指《大方广经》。

#枫叶国的风情万种#
精华：
早春二月，就有成群的鱼儿河水上漂。
白石河床，被清流反复漱洗。河水像玉，激荡向前。只是那玉，还有浪花，这是人力不及的神工。
阳光射进水流，焕出五彩。近处的摇曳闪烁，远处的更加沉浸。
鱼儿像弦月，泊在水面，又像浮在空中，静默着。突然呼啦的散开，随即又静默。这样的收放，勾了看客的心。
那鱼并不老实闲着。他们随心游弋，侧着急急前刺，银白的身子，在太阳底下，像亮哗哗的飞刀。
这是鱼们在桥头的热闹。

往下两百米，有急滩。人类则铺了许多筏子，不断有人坐了筏子，迅捷的冲过，像群鱼一样肆意。而且还带着欢笑尖叫。

这只是武夷山下九曲溪的一段水面。
前面，鱼们在游玩。他们乐不知疲，有时候像人一样精于享乐。
往下，就是人类在学鱼儿冲波闲游，也是群情反复，来来往往。
鱼儿和人类，在光天化日底下，互不相扰，各自相得，却又不可或缺。
斯为天造地设。
[微风][微风]
虽然不是雨季，这条刚出山的河，水量依旧充沛，发出洪响，远处可闻。
沿河，村民以堡坎为渠，于是多便利。
婆姨们在此洗衣淘菜，几只肥鸭也来凑热闹，摸鱼梳洗，俨然主人。
这里水好，透着洁净的气质。连河鸭也具美姿态。
此时此地，我为客。默然欣喜的过往。

我想这里的丰水季，那河水一定奔腾咆哮。卷了一河风，鼓荡千里。
[微风][微风]

真正的美人，不可细看。非礼勿视。
除非已有款曲。
但遥相可对饮。
不必说话。不必行文。文字多余。
许多美人，不在意文字。故试图以文字打动美人的，是冬烘。迂腐。

相逢为实。做梦为虚。

相逢，不必感叹。这个节奏这个心态把持不住，会生出许多莫名的感叹。
举杯的时候，要淡，要微笑。

相逢，其实就是自己遇见自己。

梅的风姿在梅影。这是梅知己语。
[微风][微风]
几百里竹林是武夷山的浓眉。修齐淡雅。
竹林人家，是安心此地风物的真知己。但真正美的，是竹下风。
是日午后，春日饱足，余一人乘着酒兴，走在这竹荫道上。闻清音，只见林泉扑簌，如听爽籁。
于是久坐，不觉醉倒。醒来诸峰环伺，茂林低头，似为关切。我则报以一笑。
[微风][微风][微风]

寒公子：
仿渔家傲

耽溺武夷春色里，
动辄随人扎场子。
日上三竿醉不起。
从长计，久住盘桓无归意。

亲家多酒还多米，
宾客盈门生欢喜。情殷情切无人比。
烹至味，日日摆酒华堂会。
[微风][微风]
菩萨蛮
一起一起还一起，一起扎个大场子。
来到大山中，由西喝到东。

一杯一杯深，自晨喝到昏。
一杯一杯清，还要喝三斤！

[微风][微风]
菩萨蛮

要喝干脆比一比，管甚粗鄙不粗鄙 ！
看谁王中王 ，看谁强中强。

都是好儿郎，情意万里长。
全都醉了去，不管也不顾。
[微风][微风]
菩萨蛮

不弄萧笙不撞钟，一喝喝到武夷东。
见了亲家翁，相抱紧相拥。

为有贵客来，美酒摆上台。
一杯接一杯，哪里会思归。
[微风][微风]
菩萨蛮

武夷萧鼓紧相催，老夫逸兴壮思飞。
来了不思归，日夜都推杯。

不醉不尽意，干脆罢归计。
喝遍武夷山，亲家全干翻。
[微风][微风]
精华：
我亲家的三姐夫，走了二十年。
他三姐的亲家来，十几个人几台车，过来看看。
我亲家让我一起撑场子。
我也不知道做得对不对。
但既然是亲家，就要互相爱护。谁要装逼，就让他滚蛋。

世俗的社会世俗的亲戚，就得像个样子。我该站什么位置什么姿态，我懂。但有人不守规矩，我就要当刺儿头了。

这些人没有一个懂诗词歌赋。他们也只看到我的粗鄙。这其实挺好的。

但我相信我身上有文武之道，未尝坠地。

[微风][微风][微风]

大叔：
今天周五。天气暖和。泛泛而谈写点。

外面鞭炮不时隐约隔空传过来。一般人还是还是喜欢听这个热闹味的。这是普通人的春节仪式感，或者一个地域的风俗。

风俗，应该是时间的河流，又是穿越时光的长河，时间总是不间断的成为历史痕迹，是文化的组成部分，是百姓生活节日的信仰。

但具体什么时候放鞭炮的。不得而知。至少在宋朝就有了，诗为证，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。屠苏指酒也好。觉得指茅草盖的乡下草屋更好。草屋，在自己小的时候，村里还有。杜甫的茅屋为秋风所破，说明这点我和他有一样的经历。特别，冬雪冻雨的冰挂，挂在茅草檐上，映像很深刻。

一千年过去了。春节的味道肯定是淡了。原来的春晚也是新的风俗。二十年过去了。晚会可有可无了。春晚算个啥。不同的个人说了算。如同曹操的鸡肋。

春节放假通常在二月份。其实，就经济和外贸接轨来说，是不太方便。不太好。但传统的东西，不能说没就没了。民族的就是世界的，有这个说法。

春节的好处是可以放长假。回乡以及忧愁，劳伦斯也写过。周作人也写过，他大概这么说的，

凡怀乡怀国以及怀古，所怀者都无非空想中的情景，若讲事实一样没有什么可爱。真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。说明春节和乡愁，先在文化人身上诞生的，又从他们那里衰退的。

一百年前，周作人和废名通信十七封。多是知己思念。现在难得有这样书信的表达。或者难得有等待的朋友。等现在意味着捉急。举例如下

废名兄：
得来信，知山居求道，体验日深，至为欣慰。偃息禅堂中，沐浴禅堂外，动止虽有殊，心闲故无碍。

还说了北平还是老样子，没有啥。在一个地方久了，没新鲜感。废名从北平到黄梅五祖寺了。他原名冯文炳，字蕴仲，中国现代作家诗人。据说是京派文学的鼻祖，那么老舍，孙犁，王朔都是他的学生啦。

偃息就是歇息的意思。宋朝有个不有名的诗人，也是向往骑马去山里探叹月，寺庙歇息，表达宁静的愿望。槐宫，是吉祥的象征。

征鞍晓踏山头月，
客袂昼披松下风。
况有禅堂供偃息，
陶然一枕梦槐宫。
[微风][微风]

今朝甲辰年正月初二。天气晴好。好到可以中午不穿毛衣。温度16℃。冬将尽，春可期，人有静待花开的心。

下午去乡村荒芜的道路上走走。夕阳西下。鸟儿私语，一群牛或卧或躺，怡然自得。大自然透出超脱 隐逸 ，世间尘埃不见，且听风吟。

《田家元日》唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占气候，共说此年丰。

昨晚家人放鞭，喝酒。大口的喝。连襟小范的闹，气氛很好。都喝多了。陶渊明说，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。喝酒喝出了他尘世的孤独。孤独和温暖相反。温暖是人人内心渴望的情感，温暖给予希望，力量。

走在路上，看到河边两旁的树。想到东瀛一个作家的名字村上春树，看到森林和河流，给人一种悠闲的宁静的生活，作家从中挖掘生活意义之所在。当下生活是一个讲究效益的时代，更是讲究意义和价值的时代。

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