《新竹縣誌初稿》里的歲時民俗
風土既紀，月令必書，亦《禮經》之一事也。春秋時，每年必書「春王正月」。
其朔日為元旦，曉起各整衣冠，備嘉果，焚名香，禮神明，祀祖先，向吉方出拜親長師友（吉方如喜神、財神、貴人之方），曰「賀正」。家家用盤盛四果以供賓客，曰「食甜口」，祝以吉語。
四日，備牲醴，焚紙馬，曰「接神」。九日相傳為玉皇誕，以牲醴致祭，並演劇酬謝。
十五日為上元，兒女張燈嬉遊，好事者或放煙火。自上元前後數日，設席款客，曰「請春酒」，互相酬答。
二月二日，農工商賈以牲醴祀福神，曰「頭牙」。鳩資合祭，祭畢會飲，曰「食福」。
三月三日暨清明日，士女持紙錢、設盛饌以祭先塋，曰「掃墓」。祭畢，給牧童以粿品，曰「給墓粿」。是日也，結伴郊遊，踏青之風尚在焉。
二十有三日為天後誕。有積款為媽祖會者，設值年爐主，頭家輪流掌理，陳犧牲，演雜劇。
四月八日，世傳釋迦佛誕，持齋者備蔬品、香楮，誦經禮拜。
五月五日，門懸蒲艾，並以黃紙朱書貼之，曰「午時聯」。以瓶貯水，曰「午時水」。積至經年不臭。家制繡囊，實以香屑或香珠，令兒女佩之於襟。又以苦草煎水浴兒，用雄黃和酒飲之，謂可闢邪。先一日，以竹葉裹糯米炊熟，曰「」，即古之角黍也。投遺所親，曰「送節」。富家則兼以暑服、衣服饋遺其女。濱海作競渡戲，郊鋪送標到港。奪標者以標所系玉環、銀鍊、帕等物獎之，觀者冠蓋如堵雲。
六月七日，訛傳為天門開十五日，以米粉搔成小丸（取合家團圓之義），祀神明、祖先，曰「半年丸」。
七月一日，俗傳為開地獄，家家設饌，致祭無主孤魂。是日，各廟壇皆植竹竿，高三四丈，夜燃以燈，高照四方，名曰「燈篙」。先後延請僧道坐座化食，並演雜劇，曰《普渡》。至三十日止，曰「閉地獄」。凡普渡，例集一所，犧牲殽饌，排列成行。又編竹為圓形，上小下大，懸掛雞、豚、鵝、鴨等肉，曰「淺」。雖古之肉林，亦不過是。徹饌，曰「收孤」。文武官長到場彈壓。先一夜，城莊各結小燈成排，編姓為隊，金鼓喧闐，燈光如晝。其首事各以紙為燈，送之江上，曰「放水燈」。
七日夜，陳瓜果花粉，拜祝七娘神，曰「乞巧」。士子則虔祭魁星，徹夜會飲。又相傳是夕為牛女會合之期。
十五日，城莊各陳金鼓、旂幟，恭迎城隍神，祈禱有效者著紙枷相隨，俗取解厄之意。
八月十五日為中秋節，親朋各以月餅相饋，家備牲醴，演劇祀福神，與二月二日例同。
九月九日為重陽節，學校生徒放學一日，令登高遊覽，文人或結伴攜酒肉於山寺痛飲，至晚乃歸（仿桓景避災之意）。
十月十五日為下元，家備牲醴，祀三官大帝。城莊揚旗擊鼓，弦歌載道，恭迎東嶽神像。其著紙枷相隨者，與七月十五例同。
十有一月冬至日，家家以米粉搔丸，祀神明祖先，並以丸塗黏門窗戶扇之上。先一夜，少婦用炭炙丸，視丸形開闔凸凹，卜生男生女之兆。
十有二月三日，俗傳烏龜誕，是日下雨，則此日■多雨。
十六日，以牲醴祀福神，曰「尾牙。」
二十有四日，焚紙馬，備酒果，曰「送神」，家家掃清廬捨。
二十有五日，俗傳為天神下降，士女皆焚香禮拜。此數日間，親朋以物互相饋遺，曰「送年」。
除夕，煮芥菜一盂，米飯一盂，插紅花及棗置案頭，曰「隔年菜」「隔年飯。」是夕，張燈設饌，祀神及祖先，焚金紙，放爆竹，曰「辭年」。合家會飲，置一爐於筵席之下，曰「圍爐」。
風土既紀，月令必書，亦《禮經》之一事也。春秋時，每年必書「春王正月」。
其朔日為元旦，曉起各整衣冠，備嘉果，焚名香，禮神明，祀祖先，向吉方出拜親長師友（吉方如喜神、財神、貴人之方），曰「賀正」。家家用盤盛四果以供賓客，曰「食甜口」，祝以吉語。
四日，備牲醴，焚紙馬，曰「接神」。九日相傳為玉皇誕，以牲醴致祭，並演劇酬謝。
十五日為上元，兒女張燈嬉遊，好事者或放煙火。自上元前後數日，設席款客，曰「請春酒」，互相酬答。
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五月五日，門懸蒲艾，並以黃紙朱書貼之，曰「午時聯」。以瓶貯水，曰「午時水」。積至經年不臭。家制繡囊，實以香屑或香珠，令兒女佩之於襟。又以苦草煎水浴兒，用雄黃和酒飲之，謂可闢邪。先一日，以竹葉裹糯米炊熟，曰「」，即古之角黍也。投遺所親，曰「送節」。富家則兼以暑服、衣服饋遺其女。濱海作競渡戲，郊鋪送標到港。奪標者以標所系玉環、銀鍊、帕等物獎之，觀者冠蓋如堵雲。
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七月一日，俗傳為開地獄，家家設饌，致祭無主孤魂。是日，各廟壇皆植竹竿，高三四丈，夜燃以燈，高照四方，名曰「燈篙」。先後延請僧道坐座化食，並演雜劇，曰《普渡》。至三十日止，曰「閉地獄」。凡普渡，例集一所，犧牲殽饌，排列成行。又編竹為圓形，上小下大，懸掛雞、豚、鵝、鴨等肉，曰「淺」。雖古之肉林，亦不過是。徹饌，曰「收孤」。文武官長到場彈壓。先一夜，城莊各結小燈成排，編姓為隊，金鼓喧闐，燈光如晝。其首事各以紙為燈，送之江上，曰「放水燈」。
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