富人拼心力

作家罗伯特·清崎说：大多数人都想变富有，可只有1%的人能成为富人。

为什么？因为一个中产，想要跨越阶层成为一个富人，除了脑力外，更要具备心力。

所谓心力，是指一个人的心理能量，它包含一个人的信念，以及永不言弃的能力。

心力越强，对财富追求的欲望就强，对待困难的抗挫力就越猛烈。

《超级演说家》中，企业家崔万志讲过自己的经历。

崔万志出生时，脐带绕颈，无法呼吸，落下口齿不清的毛病。

毕业后又遭遇求职困境，几百份简历投出去，都遭到招聘主管嫌弃。

但命运的坎坷没有击倒他，反而激发了他抗争的斗志。

他坚信自己有朝一日能出人头地，成为一个富有的人。

于是他开始创业，开始尝试开书店。

刚开始一切都很顺利，谁知没过多久，一场大火将书店化为灰烬。

随后他又开了一个小超市，却不料被盗贼洗劫一空。

命运给了崔万志爆头一击，但是他并不气馁，再次爬起来，硬着头皮干了下去。

到了2007年，崔万志看准了淘宝带来的商机，做起了线上旗袍生意。

他干劲十足，准备在这个赛道上冲刺，然而现实的残酷，又让他栽了一个大跟头。

随着电商的普及，越来越多的商铺进驻淘宝，崔万志的小店受到极大冲击，销售额开始走下坡路，最终欠了400多万元的债务。

为了还债，崔万志每天马不停蹄地跑工厂、跑客户，整个人累到几乎瘫痪。

但每每坚持不下去的时候，他就提醒自己：现在经历的所有的挫折，都将成为未来最重要的财富。

就这样，凭借着强大的信念，他在短短几年间还清了债务，更一举成为电商界的风云人物。

现如今，崔万志身家早已过亿，是享誉全国的“旗袍大王”。

听过一句话：大部分人都不过是把苦难炼成了疤，然后又在伤疤上开出了花。

但是真正的富人，都是在苦难中磨砺出了远超常人的心力。

为了梦想中的生活，他们会拼命去争取去创造，不管付出什么都可以。

这种超强的心力，会支撑他们渡过一个又一个难关，最终达到常人难以企及的高峰。

真正卓越的人，说到底拼的都是心力。

电影《1942》，有这样一段经典对白。

财主范殿元在家破人亡时，对着自家长工说：“我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大.爷我 还是东家。”

长工拴柱却说：“好啊，东家，我到时候还给你当长工！”。

明明这时候两个人都是一穷二白，但最后的结果却大不相同。

这个社会就是这般残忍：像拴柱一般拼体力的，只能换来温饱，却换不回财富。

因为体力的苦，是最简单的。

但是脑力的苦、心力的苦却一级比一级更难。

人这辈子，只有吃够脑力的苦、心力的苦，才能摆脱贫穷的禁锢，获得阶层的跃迁。

未来勤加思考、磨炼心性，不断提升自己。

待到东风一日起，你也能扶摇直上九万里。

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以下非文章原文：　　“门上传话过来，说是……灵溪郡主过来拜访县主。”肖嬷嬷恐吵醒了屋中的徐云笙，压低了声音说。 　　文摇闻言微怔：“没听说过灵溪郡主给小姐下过帖子……她人已经道了？” 　　肖嬷嬷苦笑着：“可不是吗？如今正在门前下车呢。” 　　按大周礼仪，若是去他人府邸，需要提前一天下帖子给主家，确认主家的时间后方能前去。可这灵溪郡主，竟然直接大喇喇的就过来，简直没有半分规矩。 　　文摇冷笑道：“她以为咱们小姐成日无事，只在府中候着呢？” 　　肖嬷嬷心知眼前的丫头是着恼了，但眼下不是置气的时候：“人已经来了，这可如何是好？” 　　她以前也虽然在京中大户之家当过差，也在侯府的南郊庄子学过规矩，但像今日这种事也是头一遭，若在往常倒也不算什么大事，但自家县主昨夜折腾到快天亮才睡下，她只心疼县主不够睡，哪舍得去吵醒她呢？ 　　可郡主毕竟是皇室宗亲，更何况这位灵溪郡主一出生就被陛下赐了封号，自然不是她们能怠慢的。 　　如今这局面，可以说是两难了！ 　　莫说是她犯愁，便是文摇和洛书也面面相觑，不知如何是好。 　　但洛书到底在外面跑的久了，她最先沉下气来： 　　“既然灵溪郡主已经到了门前，若是不让进来显得咱们没规矩，还是要将她请进来，先安置在前厅吧。” 　　“方才我听隔壁的人说，鲁夫人今日正好在家，那便辛苦肖嬷嬷过府一趟，请鲁夫人过来，她是诰命之身，又是竹香雅苑的主人，她来挡上一挡，亦能给小姐拖延些时间。” 　　“至于小姐……待她醒转，文摇便请她去前厅吧。” 　　她安排的倒也妥帖，只是……“若小姐一直未醒可怎么办？”文摇问道。 　　洛书狡黠一笑：“那我便告诉郡主，昨日小姐遇到了身患咳疾的妇人，见对方病重便将马车借给了对方，回来后自己也有些不适，如今正在后院歇着，待稍缓一些再过来……” 　　肖嬷嬷闻言大笑：“洛书姑娘这主意好！每句话说得都是实情，一准把那郡主给吓跑了。” 　　洛书眉眼弯弯：“既然觉得这样可以，那咱们便分头行动吧！” 　　…… 　　灵溪郡主被洛书请进府中，她一路走来只觉得院子干净素雅，与她想象的大不相同。
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【空经法师（四）】

阿姜查著

人们甚至为了财产、地位或权力而杀人，为什么？因为他们将这些事看得太重要了，他们被任命为某个职位，如村长，就乐昏了头，在被任命后，变得醉心于权力。若老朋友前来拜访，他会说：「别常来这里，现在的情况和以前大不相同了。」

佛陀教导我们要了解财产、地位、赞美与快乐的本质，当他们出现时，接受它们，但要顺其自然，别被它们冲昏头。若你无法真正了解这些事，就会受到权力、子女与亲属等的愚弄！若你清楚了解这些事，就会知道它们都是无常的「行」。若执著它们，它们就会变成烦恼。

人们刚出生时，只有「名」与「色」而已，之后我们才为他加上「王先生」或「林小姐」等名称，这是依据世俗法而为。此外，还会有「上校」或「医生」等头衔。

若我们并非真的了解这些事，便会认为它们是真实的，并执著它们；执著财产、地位、名称与阶级。若你有权力，就可颐指气使：「将这人抓去处决，将那人抓去关起来。」阶级带来权力，「阶级」一词正是执著之所在。

只要人们得到阶级，就开始发号施令；对或错，全凭心情行事，因此一再犯同样的错误，偏离真实的道路愈来愈远，了解「法」的人不会如此表现。若你拥有财产与地位，就让它们只是财产与地位，别让它们成为你或你的身分，只要善加利用来履行职责即可，然后就放下。你还是你，没有改变。

培养内在的「戒法」才是真正护持佛教
佛陀就是希望我们如此了解事情，无论接收到什么，心都不会对 它添油加醋。他们任命你为市议员：「好的，我就是个市议员……但其实我不是。」他们任命你为议长：「当然，我就是议长，但其实我不是。」无论他们如何对你，都只要：「好的，我是，但其实我不是。」

最后，我们到底是什么？我们最后都一定会死，无论它们怎么做，最后都相同。你能说什么？若你能如此看事情，就能屹立不摇并真正知足，什么都没改变。

这是不被事情愚弄的方法，无论发生什么事，一切都是诸行。没有任何事能诱使如此的心去构设与攀缘，引诱它进入贪、嗔、痴之中。

这才是对佛教真正的护持，无论你是处于被支持者(僧伽)或支持者(在家众)之中，请仔细思惟这点。培养你内在的「戒法」⑥，这是护持佛教最稳当的方式。以供养事物、卧具与医药来护持佛教也很好，不过这种供养只能达到佛教的表层而已。

树有树皮、边材与心材，这三部分缺一不可，心材依赖树皮与边材，边材则依赖树皮与心材，它们互相依赖而存在，就如同戒、定、慧的教法。戒让你的身、口业保持正直，定令内心安住，慧则彻底了解一切诸行的本质。研究这个，修行这个，你就能以最深入的方式了解佛教。

若不了解这些事，你就会被财产、阶级或接触到的任何事物给愚弄。我们必须考虑让自己的生活与教法一致，应省察这世上的一切众生，都是整体的一部分，我们就如他们，他们就如我们。他们一如我们同样拥有快乐与痛苦，并没有任何不同。若我们能如此省察，平静与了解将会生起，这是佛教的基础。
[注释]

①沙门(samana)：意译息恶、息心，即出家求道者。阿姜查通常将它翻译成「平静的人」。

②六尘：六种感官所对之境，即色、声、香、味、触、法。

③智见(nanadassana)：洞察四圣谛的智慧与洞见。

④心随观(cittanupassana)：即四念处(身、受、心、法)之中的心念处。禅修者安住于心，就自己内心的情况持续思惟观察，观心是无常、苦、无我的，以破除心为「我」的妄见。

⑤贪欲(kamacchanda)：爱欲、贪欲、五盖之一。

⑥戒法(sila-dhamma)：泛指佛陀所制之律法，在个人的层面，系指「戒与实相(慧)」。

功德回向文：
愿我此功德

导向诸漏尽
愿我此功德

为证涅槃缘
愿我功德份

回向诸有情
愿彼等一切

同得功德分

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