《虹身成就者白玛邓灯尊者道歌 》断除邪淫的教诲
无友独自老衲邓灯我,圣山顶峰白岩虚空处,
立誓尽此一生勤修时,虽然自己没有诸功德,
聚集数百具敬信徒众,为传讲须守根本三戒,
故特宣说断非梵行法。
纳摩咕噜贝①!
胜过十方诸佛本尊众,恭敬顶礼释王金刚持!
胜过稀有三宝本尊众,恭敬顶礼具恩诸上师!
度母妙音益西措加聚,一切智慧空行我顶礼!
为了周遍虚空诸众生,非梵行罪障得清净故,
我等永住梵行立誓言,凡诸六道众生皆父母,
尤其一切女身亦曾为,真实生身母及空行母,
皆具无量不可思议恩。
故从往昔无量劫以来,展转六道无一不为母,
除了无愧无惭傍生外,谁又何曾与母行邪淫。
即便能换万两黄金宝,怎能生起邪念微尘许。
不可诽谤殊胜方便道,能证无比大乘甚深义。
解脱道之如何解脱法,即便事业手印密法道,
引诸具缘者入大乐地。
虽有三处化身空行母,然于众生福薄难遇见。
纵遇不为喜乐魔所诱,惟独莲花佛之继承者,
他人现证三胜慧灌难。
是故须当倾听众弟子,善守清净戒律极关要。
当今失坏清净戒律中,多被玩乐戏耍魔所惑,
亦为遭受邪魔诱惑兆。
弘扬正法利他佛菩萨,追求贪图自欲福薄人。
即使无量劫堕三恶道,为之不愧反而生痴喜,
时而心动身心难调伏,彼乃邪魔所加持之兆。
轮回视为冤家生出离,四种返心法②要当抉择,
修持无虚定力最关要。
劫化芝麻作须弥,彼时非梵行作够,
现今如梦暂时乐,不作善根如疯子。
当为利他修苦行,即使占有一切女,
欲望增胜如烈火,欲心不足大增长。
不知知足经③云:
“贪恋种种妙欲乐,如饮盐水无满足”
舍弃贪欲莫破戒,轮回痛苦因贪生。
执着贪心所所成环,由贪邪魔铁钩钓,
以诸能所铁链锁,引入铁刺林粪池,
永置无边苦海中,此等诱惑岂能贪!
恒受轮回苦种子,四大构成身精华,
明点舍弃仅一克,九两金药亦难复。
损坏五根八识故,须学守持清净戒。
四大始成轮回因,终成敌人坏一切。
养育自身为女身,行者失坏一瞬间,
其设障碍无可比,何人依止女身乐,
同依饮血之魔女。
诸恶根本战乱因,损害因乃痛苦根,
恐惧不宁扰人心,寒热饥渴愚蠢者,
同依恶道佛所言,不可失坏支戒律。
非为成熟密行者,女作伴无芝麻德。
正对坐与坐其座,即为失坏大戒支。
不可媚笑示淫语,若为失坏中戒支。
触其身服跨其身,即为失坏大戒支。
失戒如同破底桶,永不得上师加持。
失戒如同落深河,无法阻彼往下堕。
失戒如同断弦弓,无从中脉升灵识。
失戒如同日月没,中脉弥漫着黑暗。
失戒如同水灭火,因短阿灭无暖乐。
失戒如同如意树,不增功德竭菩提。
失戒如同化毒蛇,众不顺眼遭是非。
失戒如同酒糟渣,已失悲心加持力。
失戒如同遭霜冻,天龙非人作诅咒。
若失戒律损三门,烦恼纷飞魔得逞。
若失戒律重障遮,永不证寂胜观义。
若失戒律身受染,必投不净痛苦身。
佛言骂人如狗者,受报五百狗之身。
责骂他人破戒者,受报五百失戒身。
即使一次非梵行,受报五百饿鬼身。
于女色生一贪念,受报五百蝴蝶身。
仅生刹那一贪念,受报五百食秽蛆。
不虚《方广经》有云:
“贪欲如舔涂蜜刃,亦如毒蛇及火炕”
具此断诸功德故,佛言当断女色等。
《安住正念》等经禁,贪欲具有众罪过,
即如象无铁链系,当依解脱道窍诀,
勤修定慧必解脱。
如何《解脱(三摩地王)经》所云:
“静虑乃是观修境,远离世间诸贪欲,
精进惟依禅修者,即为越过邪魔域,
登上一切诸佛地。”
亦如《中观藏论》云:
“颠倒行心如醉象,于对境之坚固柱,
正念作索紧紧缚,渐以智慧钩调服。
倾听具慧众弟子,善守净戒诸功德,
智慧无法作称量:
清静戒如如意树,戒之根本佛所言。
清静戒如水晶桶,盛满上师加持露。
清静戒如瓶中灯,中脉遍照智慧光。
清静戒如摩尼宝,一切悉地自然成。
清静戒如强力弓,心箭中的得自如。
清静戒如解脱舟,具六度等圆满德。
清静戒如优昙花,常有仙女来散花。
清静戒如莲花园,如云聚集空行母。
又云:
如此解脱法教诲,宣讲三种戒律时,
因众弟子请劝故,位于白岩虚空顶,
由老衲我名降魔,撰著愿以此功德,
一切众生皆远离,非梵行之诸罪障,
现证三灌顶密义,成熟大乐胜智慧。
注释:
①“纳摩咕噜贝”,此句意为顶礼上师。
②“四种返心法”,即指四种反心向道法:暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。
③“不知知足经”,此处指《大方广经》。
无友独自老衲邓灯我,圣山顶峰白岩虚空处,
立誓尽此一生勤修时,虽然自己没有诸功德,
聚集数百具敬信徒众,为传讲须守根本三戒,
故特宣说断非梵行法。
纳摩咕噜贝①!
胜过十方诸佛本尊众,恭敬顶礼释王金刚持!
胜过稀有三宝本尊众,恭敬顶礼具恩诸上师!
度母妙音益西措加聚,一切智慧空行我顶礼!
为了周遍虚空诸众生,非梵行罪障得清净故,
我等永住梵行立誓言,凡诸六道众生皆父母,
尤其一切女身亦曾为,真实生身母及空行母,
皆具无量不可思议恩。
故从往昔无量劫以来,展转六道无一不为母,
除了无愧无惭傍生外,谁又何曾与母行邪淫。
即便能换万两黄金宝,怎能生起邪念微尘许。
不可诽谤殊胜方便道,能证无比大乘甚深义。
解脱道之如何解脱法,即便事业手印密法道,
引诸具缘者入大乐地。
虽有三处化身空行母,然于众生福薄难遇见。
纵遇不为喜乐魔所诱,惟独莲花佛之继承者,
他人现证三胜慧灌难。
是故须当倾听众弟子,善守清净戒律极关要。
当今失坏清净戒律中,多被玩乐戏耍魔所惑,
亦为遭受邪魔诱惑兆。
弘扬正法利他佛菩萨,追求贪图自欲福薄人。
即使无量劫堕三恶道,为之不愧反而生痴喜,
时而心动身心难调伏,彼乃邪魔所加持之兆。
轮回视为冤家生出离,四种返心法②要当抉择,
修持无虚定力最关要。
劫化芝麻作须弥,彼时非梵行作够,
现今如梦暂时乐,不作善根如疯子。
当为利他修苦行,即使占有一切女,
欲望增胜如烈火,欲心不足大增长。
不知知足经③云:
“贪恋种种妙欲乐,如饮盐水无满足”
舍弃贪欲莫破戒,轮回痛苦因贪生。
执着贪心所所成环,由贪邪魔铁钩钓,
以诸能所铁链锁,引入铁刺林粪池,
永置无边苦海中,此等诱惑岂能贪!
恒受轮回苦种子,四大构成身精华,
明点舍弃仅一克,九两金药亦难复。
损坏五根八识故,须学守持清净戒。
四大始成轮回因,终成敌人坏一切。
养育自身为女身,行者失坏一瞬间,
其设障碍无可比,何人依止女身乐,
同依饮血之魔女。
诸恶根本战乱因,损害因乃痛苦根,
恐惧不宁扰人心,寒热饥渴愚蠢者,
同依恶道佛所言,不可失坏支戒律。
非为成熟密行者,女作伴无芝麻德。
正对坐与坐其座,即为失坏大戒支。
不可媚笑示淫语,若为失坏中戒支。
触其身服跨其身,即为失坏大戒支。
失戒如同破底桶,永不得上师加持。
失戒如同落深河,无法阻彼往下堕。
失戒如同断弦弓,无从中脉升灵识。
失戒如同日月没,中脉弥漫着黑暗。
失戒如同水灭火,因短阿灭无暖乐。
失戒如同如意树,不增功德竭菩提。
失戒如同化毒蛇,众不顺眼遭是非。
失戒如同酒糟渣,已失悲心加持力。
失戒如同遭霜冻,天龙非人作诅咒。
若失戒律损三门,烦恼纷飞魔得逞。
若失戒律重障遮,永不证寂胜观义。
若失戒律身受染,必投不净痛苦身。
佛言骂人如狗者,受报五百狗之身。
责骂他人破戒者,受报五百失戒身。
即使一次非梵行,受报五百饿鬼身。
于女色生一贪念,受报五百蝴蝶身。
仅生刹那一贪念,受报五百食秽蛆。
不虚《方广经》有云:
“贪欲如舔涂蜜刃,亦如毒蛇及火炕”
具此断诸功德故,佛言当断女色等。
《安住正念》等经禁,贪欲具有众罪过,
即如象无铁链系,当依解脱道窍诀,
勤修定慧必解脱。
如何《解脱(三摩地王)经》所云:
“静虑乃是观修境,远离世间诸贪欲,
精进惟依禅修者,即为越过邪魔域,
登上一切诸佛地。”
亦如《中观藏论》云:
“颠倒行心如醉象,于对境之坚固柱,
正念作索紧紧缚,渐以智慧钩调服。
倾听具慧众弟子,善守净戒诸功德,
智慧无法作称量:
清静戒如如意树,戒之根本佛所言。
清静戒如水晶桶,盛满上师加持露。
清静戒如瓶中灯,中脉遍照智慧光。
清静戒如摩尼宝,一切悉地自然成。
清静戒如强力弓,心箭中的得自如。
清静戒如解脱舟,具六度等圆满德。
清静戒如优昙花,常有仙女来散花。
清静戒如莲花园,如云聚集空行母。
又云:
如此解脱法教诲,宣讲三种戒律时,
因众弟子请劝故,位于白岩虚空顶,
由老衲我名降魔,撰著愿以此功德,
一切众生皆远离,非梵行之诸罪障,
现证三灌顶密义,成熟大乐胜智慧。
注释:
①“纳摩咕噜贝”,此句意为顶礼上师。
②“四种返心法”,即指四种反心向道法:暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。
③“不知知足经”,此处指《大方广经》。
#上宽下如法师[超话]#
宽如法师 ∣未雨绸缪,存功德法财
佛有交代说我们不要懈怠,不要偷懒,要精进,不管是天或人都要持大悲咒,因为天的福报有一天也会用完,等到用完再来储备资粮就来不及了,平常就要未雨绸缪,要储备功德法财,功德的银行要存钱。
功德是可以生生世世用得到的。所以,我们用钱有时候不会拿捏,一次给你,有时候你投资错误或是被冤亲债主拿走了,或是你买了很多的房子,等一下地震都震垮了。
所以,要保留以后未来世给你,比较保险。我们投资房地产不见得完美,要有这种无常观。
不动产就是功德法财,这个搬不动的,能够跟你到未来世的,没有谁可以拿走你的功德法财,那你现世的钱是可以被拿走的。被谁拿走?被冤亲债主(盗贼)拿走、火灾、水灾、国家、不孝子孙给你拿走。
你要战乱,你的房子谁敢买?大家都不要,要抛掉都没人要,对不对?所以你没有布施出去的。都不是你的,你是自己喜滋滋地说你有多少钱、多少房地产……那都是短暂给你看着而已,你根本没有用到,要布施出去才是你的,才能搬到未来世。
佛说:你想在下一世得到什么,你这一世就要布施什么,你想未来有房子,你这一世就要布施房子,你想未来世有钱,这一世就布施钱,你想未来世有饭吃,这一世你就布施饮食。就是你未来世想要什么,你现在就要播种,要去种这个因,种这个种子,未来才会开花结果。
本文出自:世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师慈悲开示《大悲咒的功德利益》之节录。
宽如法师 ∣未雨绸缪,存功德法财
佛有交代说我们不要懈怠,不要偷懒,要精进,不管是天或人都要持大悲咒,因为天的福报有一天也会用完,等到用完再来储备资粮就来不及了,平常就要未雨绸缪,要储备功德法财,功德的银行要存钱。
功德是可以生生世世用得到的。所以,我们用钱有时候不会拿捏,一次给你,有时候你投资错误或是被冤亲债主拿走了,或是你买了很多的房子,等一下地震都震垮了。
所以,要保留以后未来世给你,比较保险。我们投资房地产不见得完美,要有这种无常观。
不动产就是功德法财,这个搬不动的,能够跟你到未来世的,没有谁可以拿走你的功德法财,那你现世的钱是可以被拿走的。被谁拿走?被冤亲债主(盗贼)拿走、火灾、水灾、国家、不孝子孙给你拿走。
你要战乱,你的房子谁敢买?大家都不要,要抛掉都没人要,对不对?所以你没有布施出去的。都不是你的,你是自己喜滋滋地说你有多少钱、多少房地产……那都是短暂给你看着而已,你根本没有用到,要布施出去才是你的,才能搬到未来世。
佛说:你想在下一世得到什么,你这一世就要布施什么,你想未来有房子,你这一世就要布施房子,你想未来世有钱,这一世就布施钱,你想未来世有饭吃,这一世你就布施饮食。就是你未来世想要什么,你现在就要播种,要去种这个因,种这个种子,未来才会开花结果。
本文出自:世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师慈悲开示《大悲咒的功德利益》之节录。
#每日一善[超话]# ✨#阳光信用# ✨#每日一善#
所谓命运,可能只是一个被疯狂的父亲或者母亲主宰的家庭,他们成为后代背负一生的命运。"命运"不过如此,他们从不知道,他们从来不能给别人一座玫瑰园,他们慷慨的馈赠,常常是一座原子弹弹坑,只有少数人付出艰辛努力,将它改建成了玫瑰园,大部分人沉沦其中,一生所有的一切都被毫不犹豫地乘上了一个负号。
而悲剧,悲剧从未减少,所谓命运,不过如此。
——《老灵魂·你从未许诺送我一座玫瑰园》那些神秘的、美丽的造物的恩宠,代表着这个世界的众多属性中最重要的一重,能洞悉那些神秘造物的秘密,似乎就洞悉了世界的秘密,能与这些造物发生联系,似乎就能直抵世界最隐秘的核心。
⋯⋯ 对有些人来说,生活就是不断破墙而出的过程,而对另外一些人,生活是在为自己建起一座座的围墙。世上最愚不可及的事,莫过于胸有大志,却又虚掷时光。我们现在过的每一天,都是我们余生中最年轻的一天,把握不好当下,未来必是一片虚无。我们需要精进,更需要迈开步伐,历经跋涉方能抵达彼岸。让每一天充满善良,让每一刻保持智慧,人生只有好好觉知,活在当下,才不会虚度。曾经发生过的事情不可能忘记,只不过是想不起而已 ——《千与千寻》宫崎骏人生最困难的时候,也许正是转变的时候:改变固有的思想,人生就可能迎来转机。幸运,总是离努力的人更近一些。理想生活永远难以达到,无论当事人如何努力追求,人生不如意事一直超过八九。—— 亦舒 学识永远属于你,无人可以抢走骗去,请努力读书。——亦舒成功的秘诀之一绝对是闭上尊嘴,事成之前不发一言,埋头苦干,事成之后保持低调,不夸夸而谈,几乎是所有成功人物老练的处世态度。——亦舒一个人如果因别人的愚蠢而生气的话,那么他一辈子就会生活在永久的持续愤怒中。——毛姆
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而悲剧,悲剧从未减少,所谓命运,不过如此。
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⋯⋯ 对有些人来说,生活就是不断破墙而出的过程,而对另外一些人,生活是在为自己建起一座座的围墙。世上最愚不可及的事,莫过于胸有大志,却又虚掷时光。我们现在过的每一天,都是我们余生中最年轻的一天,把握不好当下,未来必是一片虚无。我们需要精进,更需要迈开步伐,历经跋涉方能抵达彼岸。让每一天充满善良,让每一刻保持智慧,人生只有好好觉知,活在当下,才不会虚度。曾经发生过的事情不可能忘记,只不过是想不起而已 ——《千与千寻》宫崎骏人生最困难的时候,也许正是转变的时候:改变固有的思想,人生就可能迎来转机。幸运,总是离努力的人更近一些。理想生活永远难以达到,无论当事人如何努力追求,人生不如意事一直超过八九。—— 亦舒 学识永远属于你,无人可以抢走骗去,请努力读书。——亦舒成功的秘诀之一绝对是闭上尊嘴,事成之前不发一言,埋头苦干,事成之后保持低调,不夸夸而谈,几乎是所有成功人物老练的处世态度。——亦舒一个人如果因别人的愚蠢而生气的话,那么他一辈子就会生活在永久的持续愤怒中。——毛姆
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