总持有能持、能遮的意思，遮就是禁止、防范。总持，抓到总持它就起作用。在净土法门，一句南无阿弥陀佛，总持当中的总持。《华严》也不例外，《华严》到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐，这一句佛号是不是《华严经》的总持法门？是，一点都没错。总一切法，一切法归纳为戒定慧，这句阿弥陀佛是总持法门，总一切法。阿弥陀佛里头有没有戒？有。什么叫戒？防非止恶。心里念阿弥陀佛，心里头有没有是非？没有了。有没有恶念？没有了。所以这句阿弥陀佛不可思议，无法想象，无法称说，只要老老实实一直念下去，念久了总持法门就现前了。现前什么样子？无论你学过没有学过的，全都明白了，全都觉悟了，像佛一样，像法身菩萨一样，像惠能大师一样，像现代的海贤法师一样，这些人都得到总持、能持、能遮的修学妙法。能遮，能止一切恶；能持，能持一切善；一切善法没有离开，一切恶法永远不起，它不会生起来，一切善法在一切时一切处都能现前，自行化他。《大智度论》说，是鸠摩罗什，罗什大师翻译的，「秦言能持」，鸠摩罗什那个时代是姚秦，或者是说能遮。「能持者，集种种善法」。自自然然的心善言善行善，没有一样不善，这能持。表现在你生活里头，从早晨起床到晚上睡觉，这一天起心动念、言语造作样样都善。善有标准，十善业道，决定与十善业道相应，与经论里的教诲相应。「能持令不散不失」，不会丢失，这是定，持戒得定，令一切善法不散不失，令一切恶法不起不生。「譬如完器盛水，水不漏散」。器是器皿，我们茶杯，这个茶杯没有破坏，完整的，水放在里面不会漏掉；如果这个底下有个洞，这个器就有漏了，装水就漏掉了。把它比喻我们的心，我们这个心是妄心，功德全漏掉了；如果我们用真心，功德圆圆满满保存在心里头，不会漏失，取这个意思。「能遮者，恶不善根心生」，不善根是贪、瞋、痴这三种不善的根，恶不善的根心生，「能遮不令生」。恶念才起来，不善的言论、不善的行为才生起来，就有能力把它压住，不让它生起来。净宗妙，妙在哪里？就用一句佛号。不善的念头起来了，不善的言论、行为，他警觉心很高，第一念不善，第二念阿弥陀佛。阿弥陀佛是万法之善根，海贤老和尚告诉人，老佛爷，他口里的老佛爷就是阿弥陀佛，「老佛爷是我老和尚的根！」他知道了，他明白了，我们不知道。现在社会上很多人，你去问问，你去调查调查，什么是你的根？这个话可能他听不懂，换句话说，什么是你最需要的？他一定会告诉你，钱。现在世间人的根是财富，不是阿弥陀佛。财富是不是真的是他的根？他在作梦。为什么？他得不到。佛说得好，生不带来，死不带去，这意思是什么？这意思是假的，不是真的。真的东西，生你带来了，死你也带去，那是真的。生不带来、死不带去的，你把它当作根，它必定陷你永远在轮回里面打转，生生世世永远离不开轮回，那是轮回的根，我们要觉悟。佛在经上说得好，「财色名食睡，地狱五条根」，哪一个人没有这个根？不把这个当作根有几个？什么最重要？财色名食睡重要，这个根深，这个根广大，其大无外，其小无内。怎么办？这一生的日子不好过，时时刻刻都提心吊胆，没有安全感。我们怎么办？要学海贤老和尚。我们自以为的那个根全错了，完全不是，老和尚把根找到了，非常明显坦白的告诉我们，阿弥陀佛是我们的根，是我老和尚的根，也是你的根，也是他的根，他是一切众生真正的根。心里面起不善的念头，一声阿弥陀佛回归纯净纯善。只要心生烦恼，无论是什么烦恼，第一念它可以生，第二念就是阿弥陀佛。决定不能随顺妄念，随顺妄念就造轮回业，善念，三善道，恶念，三恶道。善念恶念制造轮回，染业、恶业；净业、善业，制造四圣法界，全是假的，没有一样是真的，佛要我们用真心。我们懂得什么叫真心，不会用，用有一定的难度，必须得明心见性才真正的知道体用，要到八地菩萨才能像如来果地不思议的妙用，我们心中所向往的。方法，「一门深入，长时薰修」，你就能成就，成就不可思议的功德，成就你功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，这殊胜果德不可思议。
恭录自 净土大经科注第四回（第103集）

顶级版人缘至尊九尾狐
阿赞欧查✨宇宙永恒的爱

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恩师开示：在地狱里动一念善心就超越了

「通枪地狱」也叫做「剑叶地狱」，「枪」是古时候的刀枪。业因还是杀生，杀生里面包括一切战争在其中，特别是在战争里面任意杀人、杀害一切众生，所造的业报。「铁车地狱』，《楞严经》里面讲，「思报结息，则为火车」，也叫做「火车地狱」。车是铁的，完全烧红了，罪人是要用他自己的筋，把自己的筋抽出来，当作绳索去拉这个车，后面这些鬼卒在督促你、在赶你。《贤愚经》里面说过，释迦牟尼佛在过去生中堕过这个地狱，几个人拉这个铁车，其中看到一个人抽筋的时候非常可怜、痛苦，释迦牟尼佛在那个时候发了慈悲心，要求鬼卒，我可不可以多抽一条筋给他?鬼卒看到释迦牟尼这个样子，用狼牙棒一棒把他打死了，打死就超生，就出离地狱。在地狱里动一念善心就超越了，那一念善心的时候，鬼卒看到恨你就一棒打死，你就离开地狱了。

所以我们要懂得这个道理，我们念阿弥陀佛的人心心念念与佛相应，有人把我们打死就超生，就到极乐世界去，超越六道轮回了，你怎么可以怨恨他?感恩都来不及，这是真的不是假的。念念与西方净土相应，念念与众善相应，西方极乐世界「诸上善人，俱会一处」，念念心地纯善，没有一丝毫的恶意，我们往生才有真的把握，一点都不怀疑。心善、言善、行善，一心念佛求生净土，哪有不生的道理!这样的人不生净土，还有什么人能生净土?所以我们要取得西方净土一定的把握，你这个作法没错。对于世间一切人事物都欢喜、都感恩，没有一丝毫的怨恨、敌意，这样就好。

摘自：【地藏菩萨本愿经-第16集】