#人生百味[超话]#真正的“善耕者”
过去，释迦佛陀在拘萨罗国度化众生。
一日，佛陀威仪庠序，着衣持钵，前往一那罗聚落乞食，心想：“今天时间尚早，可以先到耕田的婆罗豆婆遮婆罗门煮食的地方。”
这时正在努力耕田的婆罗豆婆遮婆罗门，远远地就看到世尊的身影走来，立即说道：“佛陀，我今为了饮食生计而耕田下种，沙门应该也要耕田下种，以供自己的饮食生计啊！”
佛陀向婆罗门表示：“我亦耕田下种，以供饮食。”
婆罗门说：“我都没见过您耕田，也没看过您拿着绳子或木条套住马或鞭策它们去犁田，更不见您拿着工具刨土掘草，但您却说：‘我亦耕田下种，以供饮食。’”
佛陀以偈回答：
“信心为种子，苦行为时雨，
智慧为时轭，惭愧心为辕，
正念自守护，是则善御者，
包藏身口业，知食处内藏，
真实为真乘，乐住为懈息，
精进为废荒，安隐而速进。
直住不转还，得到无忧处，
如是耕田者，待得甘露果；
如是耕田者，不还受诸有。”
婆罗门听完了偈子，内心满是欢喜，说道：“太好了！真是太好了！这才是善耕田哪！”
旋即以满钵香美可口的饮食供养佛陀，却被佛陀拒绝。佛陀告诉婆罗门：“我并不是为了乞食而说法。”
婆罗门即问：“那么，现在这些食物该如何处理呢？”
佛陀表示：“我没见过诸天、魔、梵志、沙门、婆罗门、天神或是世人，因为吃了这些食物而得以安身的。你现在将这些食物倒在无虫水中，以及稀疏的草地上。”
婆罗门照着佛陀的话，将食物倒入无虫水中，霎时间，水即烟起涌沸，就像是将滚烫的热铁丸丢入水中一般，啾啾作声。
看到这番奇景，婆罗门心想：“真是太神奇了！一定是佛的大威德、大神力，才将食物变成这样！”
于是生大信心，请示佛陀：“我能不能在正法中出家，受具足戒呢？”
佛即告诉婆罗门：“你当然可以在正法中出家、受具足戒，成为比丘。”
婆罗门出家后，独自在闲静处思惟：“我今剃除须发，身着袈裟，应远离世间种种欲乐，精勤修道。……”如此思惟、修行，不久后便证得阿罗汉果，心得解脱。
《佛遗教经》云：“当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。”在每个人的心中都有一亩田，如何才能不让这头牛糟蹋了我们的心田？就如佛陀告诉耕田的婆罗门，当以信心、善心为种子，以智慧心认清让我们流转生死之根本，不让这头牛随着五欲的诱引而横冲直撞；并时时反省检讨，以惭愧忏悔之心改过迁善。如此方能长养菩提心苗，才是真正的“善耕者”！
过去，释迦佛陀在拘萨罗国度化众生。
一日，佛陀威仪庠序，着衣持钵，前往一那罗聚落乞食，心想：“今天时间尚早，可以先到耕田的婆罗豆婆遮婆罗门煮食的地方。”
这时正在努力耕田的婆罗豆婆遮婆罗门，远远地就看到世尊的身影走来，立即说道：“佛陀，我今为了饮食生计而耕田下种，沙门应该也要耕田下种，以供自己的饮食生计啊！”
佛陀向婆罗门表示：“我亦耕田下种，以供饮食。”
婆罗门说：“我都没见过您耕田，也没看过您拿着绳子或木条套住马或鞭策它们去犁田，更不见您拿着工具刨土掘草，但您却说：‘我亦耕田下种，以供饮食。’”
佛陀以偈回答：
“信心为种子，苦行为时雨，
智慧为时轭，惭愧心为辕，
正念自守护，是则善御者，
包藏身口业，知食处内藏，
真实为真乘，乐住为懈息，
精进为废荒，安隐而速进。
直住不转还，得到无忧处，
如是耕田者，待得甘露果；
如是耕田者，不还受诸有。”
婆罗门听完了偈子，内心满是欢喜，说道：“太好了！真是太好了！这才是善耕田哪！”
旋即以满钵香美可口的饮食供养佛陀，却被佛陀拒绝。佛陀告诉婆罗门：“我并不是为了乞食而说法。”
婆罗门即问：“那么，现在这些食物该如何处理呢？”
佛陀表示：“我没见过诸天、魔、梵志、沙门、婆罗门、天神或是世人，因为吃了这些食物而得以安身的。你现在将这些食物倒在无虫水中，以及稀疏的草地上。”
婆罗门照着佛陀的话，将食物倒入无虫水中，霎时间，水即烟起涌沸，就像是将滚烫的热铁丸丢入水中一般，啾啾作声。
看到这番奇景，婆罗门心想：“真是太神奇了！一定是佛的大威德、大神力，才将食物变成这样！”
于是生大信心，请示佛陀：“我能不能在正法中出家，受具足戒呢？”
佛即告诉婆罗门：“你当然可以在正法中出家、受具足戒，成为比丘。”
婆罗门出家后，独自在闲静处思惟：“我今剃除须发，身着袈裟，应远离世间种种欲乐，精勤修道。……”如此思惟、修行，不久后便证得阿罗汉果，心得解脱。
《佛遗教经》云：“当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。”在每个人的心中都有一亩田，如何才能不让这头牛糟蹋了我们的心田？就如佛陀告诉耕田的婆罗门，当以信心、善心为种子，以智慧心认清让我们流转生死之根本，不让这头牛随着五欲的诱引而横冲直撞；并时时反省检讨，以惭愧忏悔之心改过迁善。如此方能长养菩提心苗，才是真正的“善耕者”！
成都花茶，献给520！
慢慢懂得：这世界不是你想象的那般美妙，但也没那么坏。
如果有缘，错过了还会重来；如果无缘，相遇了也会离开。聚有聚的理由，离有离的借口，人生没有如果，只有后果、结果！
生命中的有些东西，并不是我们能改动的，但不要就此失望。每个人心中都有一亩田，你此时下什么未来就会收获什么。改动生命的宽度，学会温顺地对待这个世界，并且一直置信希望，并感恩每一个遇见的人。
就像《卡拉马佐夫兄弟》里说的那样："最要紧的是，我们首先应该仁慈，其次是老实，再次是以后永远不要遗忘。"
慢慢懂得：这世界不是你想象的那般美妙，但也没那么坏。
如果有缘，错过了还会重来；如果无缘，相遇了也会离开。聚有聚的理由，离有离的借口，人生没有如果，只有后果、结果！
生命中的有些东西，并不是我们能改动的，但不要就此失望。每个人心中都有一亩田，你此时下什么未来就会收获什么。改动生命的宽度，学会温顺地对待这个世界，并且一直置信希望，并感恩每一个遇见的人。
就像《卡拉马佐夫兄弟》里说的那样："最要紧的是，我们首先应该仁慈，其次是老实，再次是以后永远不要遗忘。"
#虹影电台##梦回童年##老家河南##老家周口##晚安心语##月是故乡明##天黑说晚安#在乡村生活了近二十年，当我即将要走出乡村，步入城市的头天晚上，我清晰地记得母亲在灯下一边替我折叠衣服，一边轻声地对我说：“儿啊，即便到了城市，你的心中也要有一亩田，要做一颗种子，想好自己要长成什么样子，你才会结出丰硕的果实。”多年后，我深刻地体会到，母亲这话的分量。母亲和大多乡下人一样。
几乎每个乡下人家都有一个土坯围成的院落。一个院落，一个院落有一个院落的故事。
围墙不是很高，历经风雨侵蚀的土墙，墙皮脱落，露出斑驳的模样，就连有的土坯也已经残缺，可落在墙缝间的草，却毫不在意，它们团团簇簇地生长着，似乎早已和村户人家达成了某种默契，那些岁月。坐落在老院子里的老屋如同一个满脸皱褶的老人，平和而安宁，波澜不惊写着春秋冬夏。
老院子有花香，有魂牵梦绕的温情。即便院子不大，可每户人家，都会在院落里种上一两棵梨树、桃树、葡萄树或樱桃树等，而一些墙角总少不了种些蔷薇、凤仙花、夜来香等花儿。春季，是老院子最美好的季节，草儿钻出地面，越长越高，花树们竞相绽放，鸡、鹅、鸭们在院落里，每一个院落都写满了生机，整个村子如同一幅天然的写意画卷，浓情而诗意。如果，落些雨，透过茅草的屋檐和木门望去，整个院落一片氤氲，更是美不胜收。每一个院落里，都有间低矮的厨房，厨房内都有个老灶台。灶台同样是用土坯砖砌成的，外面糊了泥也或石灰，灶台不大，一般人家都有一大一小，两口铁锅。铁锅内一年四季，大都蒸煮、热炒着粗蔬杂粮，难得吃几次肉，可岁月的温情，却丝毫也不减少。烧火用的柴禾要么来自田间麦秸、豆杆、玉米秆，要么是树木枝干，只要炊烟升起，就连饭粥内也弥漫着草木的清香。而更让孩子们幸福的是，当父辈们劳作一天，晚上全家人齐聚在老院子里，围着饭桌其乐融融的场景。记忆中，我总缠着母亲给我讲《聊斋志异》、《杨家将》等故事，母亲讲得绘声绘色，而我坐在母亲身旁听得入神。我的文学梦或许就是在老院子里一点点蓄积起来的。
在乡村，草早已成为村庄的一部分。在村庄，有时只看一家庭院里的草。春日里，百草争发。勤快的农人们，却很少让草儿院落，草儿们大多会被连根拔起。而老人或者无人居住的院落里则草儿丰茂，有的墙头上冬日枯败的草儿根部又冒出了新芽。草，在自己的角落，见证着父辈们下田劳作时，孩子们守着老院子的孤寂，默默地书写着老院子的兴衰，草在有意无意间早已生命的细节。母亲却爱养花。记忆中，土墙围成的院落，因常年遭受风雨，可每年春天母亲都会在土墙边种些牵牛花、凤仙花或夜来香等。当夏季来临，在我看到母亲坐在花旁，一边沐浴着花香一边纳着鞋底，脸上写满了愉悦的神情时，我懂母亲了。她的内心一直都有一片花草地，静静地开自己的花，长自己的叶，四季芬芳。
炊烟也是属于乡村的。
在乡村，到了做饭的时间，不刮风的时候，几乎每家烟囱上都会栽着一棵树，它或曲或直。风儿一吹，那些烟儿们便如蒲公英一样，四处飘散开来。只是多年后，我才知道，我就是那其中一朵蒲公英儿，我飘到了更远的城里，可我的身上却始终弥漫着烟火的味道。程双红
几乎每个乡下人家都有一个土坯围成的院落。一个院落，一个院落有一个院落的故事。
围墙不是很高，历经风雨侵蚀的土墙，墙皮脱落，露出斑驳的模样，就连有的土坯也已经残缺，可落在墙缝间的草，却毫不在意，它们团团簇簇地生长着，似乎早已和村户人家达成了某种默契，那些岁月。坐落在老院子里的老屋如同一个满脸皱褶的老人，平和而安宁，波澜不惊写着春秋冬夏。
老院子有花香，有魂牵梦绕的温情。即便院子不大，可每户人家，都会在院落里种上一两棵梨树、桃树、葡萄树或樱桃树等，而一些墙角总少不了种些蔷薇、凤仙花、夜来香等花儿。春季，是老院子最美好的季节，草儿钻出地面，越长越高，花树们竞相绽放，鸡、鹅、鸭们在院落里，每一个院落都写满了生机，整个村子如同一幅天然的写意画卷，浓情而诗意。如果，落些雨，透过茅草的屋檐和木门望去，整个院落一片氤氲，更是美不胜收。每一个院落里，都有间低矮的厨房，厨房内都有个老灶台。灶台同样是用土坯砖砌成的，外面糊了泥也或石灰，灶台不大，一般人家都有一大一小，两口铁锅。铁锅内一年四季，大都蒸煮、热炒着粗蔬杂粮，难得吃几次肉，可岁月的温情，却丝毫也不减少。烧火用的柴禾要么来自田间麦秸、豆杆、玉米秆，要么是树木枝干，只要炊烟升起，就连饭粥内也弥漫着草木的清香。而更让孩子们幸福的是，当父辈们劳作一天，晚上全家人齐聚在老院子里，围着饭桌其乐融融的场景。记忆中，我总缠着母亲给我讲《聊斋志异》、《杨家将》等故事，母亲讲得绘声绘色，而我坐在母亲身旁听得入神。我的文学梦或许就是在老院子里一点点蓄积起来的。
在乡村，草早已成为村庄的一部分。在村庄，有时只看一家庭院里的草。春日里，百草争发。勤快的农人们，却很少让草儿院落，草儿们大多会被连根拔起。而老人或者无人居住的院落里则草儿丰茂，有的墙头上冬日枯败的草儿根部又冒出了新芽。草，在自己的角落，见证着父辈们下田劳作时，孩子们守着老院子的孤寂，默默地书写着老院子的兴衰，草在有意无意间早已生命的细节。母亲却爱养花。记忆中，土墙围成的院落，因常年遭受风雨，可每年春天母亲都会在土墙边种些牵牛花、凤仙花或夜来香等。当夏季来临，在我看到母亲坐在花旁，一边沐浴着花香一边纳着鞋底，脸上写满了愉悦的神情时，我懂母亲了。她的内心一直都有一片花草地，静静地开自己的花，长自己的叶，四季芬芳。
炊烟也是属于乡村的。
在乡村，到了做饭的时间，不刮风的时候，几乎每家烟囱上都会栽着一棵树，它或曲或直。风儿一吹，那些烟儿们便如蒲公英一样，四处飘散开来。只是多年后，我才知道，我就是那其中一朵蒲公英儿，我飘到了更远的城里，可我的身上却始终弥漫着烟火的味道。程双红
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