#守望·荐书# 【《我是炸药！》-尼采格言录】
一百多年来，人们始终在尼采的格言中认识自己。以下是《我是炸药！》中选摘的一些似乎具有强烈当代共鸣的内容。这些格言往往相互矛盾，提示着我们，自称为“也许”的哲学家的尼采是何其热衷于挑衅。这些格言的精悍有力，加上读者恰好能够从中看到的意涵（与鲍勃·迪伦的歌词颇为相似），意味着他的许多语录已然渗透到了流行文化当中。

与怪兽搏斗者须得注意，他自己不会变身为怪兽。而当你长久地注视着深渊，深渊也注视着你。
——《善与恶的彼岸》，《箴言与间奏曲》第146节

一个人要成为不朽，务须付出高昂的代价：当其在生之时，不得不为此死好几回。
——《看哪这人》，《查拉图斯特拉如是说》第5节

凡不能毁灭我的，终将使我更强大。
——《偶像的黄昏》，《格言与箭》第8节

哲学为人提供了一处暴政无从侵入的避难所，内在的洞穴，心灵的迷宫，而这令暴君们不得安宁。
——《不合时宜的沉思》，《作为教育者的叔本华》第3节

我不是人，我是炸药。
——《看哪这人》，《我为什么就是命运》第1节

#容姑娘的剧场repo# @上海话剧艺术中心 《西游》REPO
场次：2024年2月25日午场
时长：180分钟
演员：钱芳饰唐僧；范祎琳饰悟空；贾景晖饰八戒；兰海蒙饰沙僧。

陈山、李黎、马青利、李姝、张羴、程子铭、朱晔、郑萍、刘栩彬、杨景然、贺梦洁、高泽鹏、刘琦、杨嘉祺、沙子博、张煊尔、张嘉豪

颇有意思的一部剧。
有一点《东邪西毒》的味道了。

取经前一夜师徒四人的回溯，妖怪们的闯入和自白，给了故事其他的可能性。原来，世界不止是取经路上看到的这一个单面，原来，师徒四人也各有各的前尘往事和目的。
世界是立体的，光的一面背后就会有阴影，“黑”也不再是单一的黑。

打破了传统的西游故事的敷演模式，弱化了故事本身而把着眼点放到了人物上，放到了人物所处的大环境里去重新解读。
强调大局观而不惜对阿难迦叶下跪的唐僧，失去了本心也就失去了能力的悟空，以取经来交易来世一副好皮囊的的誓要夺回尊严的八戒，PTSD后敬畏神佛却吃掉了九世玄奘的沙僧。
颠覆了传统西游故事的同时，又保留住了内核。我是很喜欢这个解构的。

“我是谁”、“九九八十一难是注定吗？”、“取经是宿命吗？”、“白经真经取的是什么经呢？”
当取经人不再闭目塞听，善恶还是那个善恶吗？
当信仰出现疑问，信仰还是坚不可摧的吗？
原来，取经并不是必然的结果，只是找寻的路途。
是善是恶，是真是假，对照之下不再是绝对的对错。

最后唐僧在揭开了真相后，跳脱出取经的宿命，舍身饲妖，实践了自己的慈悲，很有力量！
而所有人在最后的最后褪去一切外在的造型，一袭白衣白袜在水池中涤荡自我，回归本元，也是非常触动人心。
世间众生，五蕴皆空。

这个剧的舞台用得挺巧妙的。不算复杂的布景，配合灯光的使用，就变幻出了洞穴、佛殿等等空间造型，整体空间感、层次感非常强。舞台中间的转台我也很喜欢，尤其是最后在水流的作用下慢慢飘到正中间的设计，很有禅意！
以及众人听讲后现场用毛笔在白色布纸上书写，又由这张布纸将唐僧慢慢裹挟，结合光的剪影变幻出人物，最终吞噬又挣开。这个设计真是蛮亮眼。

演员部分，师徒四人都很不错。
钱芳姐姐的唐僧真的不错，跳出了性别本身，人物很立体，在面对不同人物和情境的时候有不同的表达。在面对被母亲抛弃时的悲伤，在面对真相时的无力，在以身饲妖时的决绝，很丰富。人物塑造也有慈悲感和韧性的力量感，很喜欢！以及为角色削发真是令人佩服。
小范的悟空比我预期的完成得要好，眼神到位，感情充沛。非常努力，可惜的是因为女生体力的问题耍棍那一段是真的耍不起来。
贾景晖的八戒真的是又可爱又帅，承担了剧里大部分笑点。跳出搞笑的部分本身，八戒这个人物输出的内容又很有深意。我很喜欢那句他对唐僧说的，“我们生而为妖精，却不曾对罗汉低头。师傅你生而为人，却对罗汉卑躬屈膝。”
兰海蒙的沙僧，哎呦喂我差点没认出来，这脸涂得是真花呀。小结巴拿捏了。谨小慎微唯唯诺诺和被揭开往事后的爆发，对比呈现得蛮不错的。
另外很喜欢程子铭的鹿力大仙，可爱到犯规了！！以及沙子博的四川话阿难真的好好玩儿~~

总之就是，好看！！

PS.下半场会有石膏头颅的部分，如果本身对这个害怕的话，建议闭眼哈哈哈。

#克苏鲁神话[超话]#
德·拉·普尔（De la Poer）作为一个古老的家族，首次出现于H. P. 洛夫克拉夫特的小说《墙中之鼠（The Rats in the Walls）》。故事的主角是一个可怜的美国老人（或者中年人？），故事中并没有出现他的名字，我们就以其家族名称之——德拉普尔（Delapore）。
在故事中，德拉普尔因为战争失去了唯一的儿子（阿尔弗雷德·德·拉·普尔），成为德·拉·普尔家族最后一位后裔。心灰意冷之下，他决定搬回并重建自己家族的祖宅（伊克姆修道院），并在其中度过余生。在重建的过程中，德拉普尔发现祖宅令附近居民感到恐惧和憎恶，当地人流传着关于这片建筑和古老家族的传说，没有人愿意靠近那里，甚至于连从外地请来的工人都会感到不安。
随后，德拉普尔对自己的家族做起了调查，一些令人不安的内容被发现，关于这个古老家族的历史似乎充满了血腥、杀戮、亵渎和诅咒。这些故事让德拉普尔倍感困扰，然而已故儿子阿尔弗雷德的朋友爱德华·诺里斯上尉，以及一些协助他探索家族史的考古学者却表示支持重建工作。
虽然有诸多麻烦，德拉普尔依然重建了这座古老的宅邸，他于1923年的7月份从马萨诸塞州的博尔顿镇搬到了伊克姆修道院，与他一同搬入修道院的还有七个仆人和九只猫。
搬进来后，德拉普尔通过研究了解到自己家族曾经发生在这座老宅中的恐怖历史。传说在17世纪时，一位叫做沃尔特·德·拉·普尔的男爵，在他四个仆人的帮助下，一夜间杀死了住在老宅中所有的家族成员。起因是沃尔特似乎发现了某些“令人极度惊骇”的秘密。更令人不解的是沃尔特不但没有遭到控告和逮捕，甚至赢得了周围居民以及后世记述者的尊重和称赞。
在此期间，德拉普尔经常听到老鼠在墙后乱窜的声音，但是仆人们表示并没有听到同样的声音。所有的猫都显得焦躁不安，而仆人也觉得墙里面似乎有什么东西。同时，德拉普尔开始被一些莫名其妙的诡异梦境困扰。梦中反复看到一些体型扭曲的类人生物被老鼠吞噬。
随着奇怪遭遇不断发酵，德拉普尔在诺里斯上尉和仆人的帮助下，对老宅做了进一步的调查。他们发现在新修的老宅下面，还有一座更古老的遗迹——一座罗马时期古老神明的祭坛。而祭坛下面甚至还有通往更深处的通道，随着不断深入，探究而来的真相也越发恐怖。海量的人类骨骸被发现——从原始的猿人一直到近代人类都有，骨骸上布满了老鼠啃食的痕迹，还有一些扭曲畸形的形体混杂在其中。
德拉普尔最终得知，家族在几个世纪以来，一直在这座老宅地下进行着恐怖的祭祀。他的祖先培育“人牲”，那些被圈养的人类退化回了四足状态并且扭曲变形，正如他梦中所见。家族中人将这些人牲分而食之。如此令人发指的罪行不知持续了多久，直到被沃尔特的匕首终结。残酷的事实彻底击垮了德拉普尔的理智，流淌在血液中的食人诅咒，以及对自己儿子死亡的愤怒使他彻底发狂。
我的探照灯灭了，但我仍旧在狂奔。我听见声音，听见哀嚎，听见回音，但那些老鼠窜动发出的亵渎而又诡诈的声响渐渐响亮，盖过了所有的声音；那声音慢慢地越来越响，越来越响，就像是一具僵直肿胀的尸体慢慢地浮上了一条油腻的河流，穿过无数缟玛瑙石桥，慢慢淌向一片腐臭的黑色海洋。我感觉有些东西撞在了我身上——一些柔软、圆胖的东西。那一定是老鼠；那支饱餐着死尸与生者，身体粘糊，贪婪成性的军团……老鼠为什么不可以像德•拉•普尔家族的人吃掉那些人牲一样吃掉德•拉•普尔家族的人呢？……战争吃掉了我的儿子，他们都该死！……那些北方佬用火焰吃掉了卡费克斯，烧死了德拉普尔祖父，还有那个秘密……不，不，我告诉你，我不是那个站在微光洞穴里、如同魔鬼一般的猪倌！那个浑身盖满真菌的圆胖东西没有长着一张爱德华•诺里斯的胖脸！谁说我是德•拉•普尔家的人？……他活着，我的儿子却死了！……一个诺里斯家族的人怎么能占有属于德•拉•普尔的土地？……这是巫术！我告诉你……那带斑点的蛇……诅咒你，桑顿，我会告诉你我家族的作为，叫你再吓昏过去！……以血发誓，你们这些杂种，我会知道你们如何……你会愿意做你想要做的事？……大圣母！大圣母！……阿提斯……
Dia ad aghaidh ’s ad aodann . . . agus bas dunach ort! Dhonas ’s dholas ort, agus leat-sa! . . . Ungl . . . ungl . . . rrrlh . . . chchch .
—— H. P. 洛夫克拉夫特的小说《墙中之鼠（The Rats in the Walls）》
三个小时后，当其他人在黑暗里找到德拉普尔时，他们看见德拉普尔蹲在黑暗里，身边是诺里斯上尉那已被吃掉一半的矮胖尸体。而他的猫一边跳跃一边撕扯着他的喉咙。
不久之后，伊克姆修道院被摧毁，所有参与调查的人都决定掩盖这座遗迹的存在。而德拉普尔即使被关在疯人院，仍坚持自己的清白，宣称“墙里的老鼠”吃了诺里斯上尉。而他仍然被那些声音所困扰——其他人听不见的那些老鼠的声音......