#杨柳青木版年画##传统文化##传统文化[超话]#
在杨柳青年画之前,从来没有一种画,在杨柳青地区,拥有将全国各阶层下到黎民百姓、上到皇家贵族的人们思想的精华,凝缩在一张画中,主要以娃娃、荷莲和锦鲤为核心载体而表象,以表达每个人所向往的美好的愿望的社会意义。对于由此可见,杨柳青年画在当时的环境,之所以得以兴盛,是因为具有里程碑式的创新意义,不论是对艺术,或是人文。下图是一些早期的杨柳青年画作品欣赏。
但是当把目光聚集在现代的杨柳青年画,这种意蕴已经融合到现有的风俗-这是一个需求时尚、便捷、有趣、有情的时代。孩子们的喜好永远是父母在意的第一核心。另一方面,有关于杨柳青年画的现状也体现在地域传播是否拥有差异化的方面,如今,杨柳青年画在天津、在全国各地,以至于在海外,几乎没有任何明显差异化传播思路。
图片均来自于网络,仅用作对文字的解释说明
在杨柳青年画之前,从来没有一种画,在杨柳青地区,拥有将全国各阶层下到黎民百姓、上到皇家贵族的人们思想的精华,凝缩在一张画中,主要以娃娃、荷莲和锦鲤为核心载体而表象,以表达每个人所向往的美好的愿望的社会意义。对于由此可见,杨柳青年画在当时的环境,之所以得以兴盛,是因为具有里程碑式的创新意义,不论是对艺术,或是人文。下图是一些早期的杨柳青年画作品欣赏。
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【李春颖 著《张九成哲学研究》出版暨序言 】本书以道学范围从南宋初期到朱熹掌握道学话语权的转变趋势为思想背景,从气论、天人关系、心性论、工夫论、经学、儒佛关系等方面,系统研究张九成哲学思想的逻辑构架和特点:同时注重思想史脉络的梳理,分析张九成对洛学的继承和发展,以及与其他理学家之间的论辩和冲突,尤其是与朱子学之间的差异、儒佛之辩等,以期呈现其思想原貌,并丰富对南宋初期理学传承与发展状况的认识,展现这一时期思想史的连续性。https://t.cn/A6YWZVKv
世界,是由很多个角度组成的,你能看见哪个角度?你就能,得到那个角度。
半杯水!
对于乐观的人来讲,他非常开心,因为还有半杯水!?对于悲观的人来讲,他非常的悲伤,因为只有半杯水了。对于愚钝的人来讲,他会莫名其妙,不就是半杯水吗?!
世界,就是这半杯水!
存在不完美,不公平,存在差异化…在不完美当中,去寻求完美。
你才会乐此不疲,热爱这个世界,热爱着自己,热爱着身边的人,热带着你的事业。
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#智愈小哥(每一个问题都有他的解决之道)
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蔡长亨 https://t.cn/zRf4BOM
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