自视根机最下劣,犹如下下品之人
下品下生的极重罪人,一生从未修行,唯恶无善,临命终时仅凭十声佛号,即长揖娑婆恶世,高登弥陀净土,永免六道生死轮回,横超三界位阶不退。则下品下生之往生,简略显示有四:
一、显示净土宗是他力救度的法门,亦即是全凭弥陀佛力救度的法门。
二、显示弥陀救度方法简易,只要称名念佛,即蒙救度。
三、显示弥陀救度功德殊胜,能够横超三界,往生成佛。
四、显示念佛人应自视根机最劣,犹如下下品之人,则必得往生。
净土宗之念佛人,为了百分之百、稳稳当当地必得往生极乐世界,必须自视为最下根机,犹如下下品之人,才能有下品下生那种至诚恳切之心,而通身放下,彻底靠倒弥陀,全凭弥陀救度,一向专称弥陀佛名。
其实,我们生生世世流转在三界六道当中,有什么恶业没做过?十恶、四重、五逆、谤法等大大小小的恶业通通做过,而且不计其数。摊开报纸,所谓的八卦新闻,没有一件我们没有做过的,都有;这些恶业的种子,其实也潜藏在我们的阿赖耶识里面,只是没有那种境缘显现而已。所谓事过境迁,或者投个胎、转个世,任何事情我们都有可能做得出来。
所以,我们要有这种自觉。有这种自觉才能真诚、老实、死心塌地、专一无二地全凭弥陀救度。
法然上人说:
圣道门之修行者,极智慧离生死;
净土门之修行者,还愚痴生极乐。
欲信念佛之人,纵使能学一代之法,亦成一文不知、愚钝之身,如同无智之辈,勿现智者之相,唯一向念佛。
法然上人这么说,有其道理。因为往生极乐世界的正因只有一个,就是念佛;其余法门与行持,皆非正因。念佛即是乘托佛力,专一念佛而全凭佛力,则必然百分之百地往生弥陀净土。如果不全凭佛力,不专一念佛,便不能百分之百往生,即是往生不定。因此,念佛之人,不论智愚,全凭佛力,还愚念佛,是为根本。纵有智慧,亦当抛之东洋大海,学愚夫愚妇,老实念佛为要。如印光大师所说:
念佛之人,勿自仗聪明智慧,须抛之于东洋大海外。
念佛一法,最好学愚夫愚妇,老实行持为要。俗言,聪明反被聪明误,可不惧乎?
任凭智同圣人,当悉置之度外,将此一句佛号,当做本命元辰,誓求往生。
念佛一法,尤其专心无二。若学此学彼,纵将三藏十二部读得烂熟,仍于生死无关。
再怎样能够深入经藏、智慧如海,在弥陀绝对的悲智之下,还是博地凡夫;在六道轮回的长河之中,依然无力解脱。
《大经》言:“谦敬闻奉行,踊跃大欢喜;骄慢弊懈怠,难以信此法。”因此,想成为净土门的行者,要极其谦卑恭敬地“还愚痴”,如同愚钝之身、无智之辈,不要显现根机锐利、能修余行的智者行为。能“还愚痴”,才能彻底靠倒弥陀,一向专念弥陀佛名。若自视根机锐利,能修余行,便不能专一念佛,不能专靠弥陀,那就往生不定,甚至失去往生。如善导大师《往生礼赞》所说:
念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。
若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。
余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。
但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。
蕅益大师也说:
切忌今日张三,明日李四。
遇教下人,又思寻章摘句;
遇宗门人,又思参究问答;
遇持律人,又思搭衣用钵;
此则头头不了,账账不清。
岂知念得阿弥陀佛熟,
三藏十二部,极则教理,都在里许;
千七百公案,向上机关,亦在里许;
三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
悟开大师也说:
虽是呆人,他闻说念佛好,便欢喜,得知念佛好;
闻说念佛生西方,他又欢喜,得知念佛生西方。
于是遂呆念佛,今日呆念,明日呆念,直呆念到命欲终时,忽然阿弥陀佛,放光接引,弹指往生极乐世界。
此等人可谓“呆而不呆”。
若是聪明会打算人,无所不通,无所不晓,今日忙,明日忙。
若功垂后世者,置弗论。
直忙到腊月三十日,忽然业积如山,面前齐现。
此时无计可施,待人发放。
此等人可谓“不呆而呆”,所谓“如来说为可怜悯者”是也。
印光大师说:
一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。
阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。
又说:
观心之法,乃教家修观之法,念佛之人,不甚合机。
观不能作,称即获益。于此谛思,知持名一法,最为第一。
切不可参入宗门,图得禅净双修之嘉名。
念佛人带着宗门气息,则得利益处少,失利益处多也。
.南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……(转载)
下品下生的极重罪人,一生从未修行,唯恶无善,临命终时仅凭十声佛号,即长揖娑婆恶世,高登弥陀净土,永免六道生死轮回,横超三界位阶不退。则下品下生之往生,简略显示有四:
一、显示净土宗是他力救度的法门,亦即是全凭弥陀佛力救度的法门。
二、显示弥陀救度方法简易,只要称名念佛,即蒙救度。
三、显示弥陀救度功德殊胜,能够横超三界,往生成佛。
四、显示念佛人应自视根机最劣,犹如下下品之人,则必得往生。
净土宗之念佛人,为了百分之百、稳稳当当地必得往生极乐世界,必须自视为最下根机,犹如下下品之人,才能有下品下生那种至诚恳切之心,而通身放下,彻底靠倒弥陀,全凭弥陀救度,一向专称弥陀佛名。
其实,我们生生世世流转在三界六道当中,有什么恶业没做过?十恶、四重、五逆、谤法等大大小小的恶业通通做过,而且不计其数。摊开报纸,所谓的八卦新闻,没有一件我们没有做过的,都有;这些恶业的种子,其实也潜藏在我们的阿赖耶识里面,只是没有那种境缘显现而已。所谓事过境迁,或者投个胎、转个世,任何事情我们都有可能做得出来。
所以,我们要有这种自觉。有这种自觉才能真诚、老实、死心塌地、专一无二地全凭弥陀救度。
法然上人说:
圣道门之修行者,极智慧离生死;
净土门之修行者,还愚痴生极乐。
欲信念佛之人,纵使能学一代之法,亦成一文不知、愚钝之身,如同无智之辈,勿现智者之相,唯一向念佛。
法然上人这么说,有其道理。因为往生极乐世界的正因只有一个,就是念佛;其余法门与行持,皆非正因。念佛即是乘托佛力,专一念佛而全凭佛力,则必然百分之百地往生弥陀净土。如果不全凭佛力,不专一念佛,便不能百分之百往生,即是往生不定。因此,念佛之人,不论智愚,全凭佛力,还愚念佛,是为根本。纵有智慧,亦当抛之东洋大海,学愚夫愚妇,老实念佛为要。如印光大师所说:
念佛之人,勿自仗聪明智慧,须抛之于东洋大海外。
念佛一法,最好学愚夫愚妇,老实行持为要。俗言,聪明反被聪明误,可不惧乎?
任凭智同圣人,当悉置之度外,将此一句佛号,当做本命元辰,誓求往生。
念佛一法,尤其专心无二。若学此学彼,纵将三藏十二部读得烂熟,仍于生死无关。
再怎样能够深入经藏、智慧如海,在弥陀绝对的悲智之下,还是博地凡夫;在六道轮回的长河之中,依然无力解脱。
《大经》言:“谦敬闻奉行,踊跃大欢喜;骄慢弊懈怠,难以信此法。”因此,想成为净土门的行者,要极其谦卑恭敬地“还愚痴”,如同愚钝之身、无智之辈,不要显现根机锐利、能修余行的智者行为。能“还愚痴”,才能彻底靠倒弥陀,一向专念弥陀佛名。若自视根机锐利,能修余行,便不能专一念佛,不能专靠弥陀,那就往生不定,甚至失去往生。如善导大师《往生礼赞》所说:
念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。
若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。
余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。
但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。
蕅益大师也说:
切忌今日张三,明日李四。
遇教下人,又思寻章摘句;
遇宗门人,又思参究问答;
遇持律人,又思搭衣用钵;
此则头头不了,账账不清。
岂知念得阿弥陀佛熟,
三藏十二部,极则教理,都在里许;
千七百公案,向上机关,亦在里许;
三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
悟开大师也说:
虽是呆人,他闻说念佛好,便欢喜,得知念佛好;
闻说念佛生西方,他又欢喜,得知念佛生西方。
于是遂呆念佛,今日呆念,明日呆念,直呆念到命欲终时,忽然阿弥陀佛,放光接引,弹指往生极乐世界。
此等人可谓“呆而不呆”。
若是聪明会打算人,无所不通,无所不晓,今日忙,明日忙。
若功垂后世者,置弗论。
直忙到腊月三十日,忽然业积如山,面前齐现。
此时无计可施,待人发放。
此等人可谓“不呆而呆”,所谓“如来说为可怜悯者”是也。
印光大师说:
一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。
阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。
又说:
观心之法,乃教家修观之法,念佛之人,不甚合机。
观不能作,称即获益。于此谛思,知持名一法,最为第一。
切不可参入宗门,图得禅净双修之嘉名。
念佛人带着宗门气息,则得利益处少,失利益处多也。
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娃哈哈创始人宗庆后走了,走的干净坦荡,令人尊敬。企业家大概应是宗总这样的,而非算计百姓手中菜钱的蝇营狗苟之徒,更非令天下没有难做的生意变成没有可做生意的那谁谁。
其实,我极少喝饮料,对于国货之光娃哈哈也不例外。但丝毫不妨碍我乃至国人对宗总的尊重缅怀之情,这就是自律养德的重要性了,德高必定望重。
师父常说,拜观音拜地藏,你只是在拜白衣的那位小姐或光头的那位先生吗?你拜的是他们修得的德行,你是被他们的德行所折服,佛到最后都是万德庄严,就是德行具足圆满之意。
中学时,学历史知道宋代有位名将宗泽,再后来有了娃哈哈,听说创始人宗庆后是老将宗泽的后人。当时,并不以为意。
现在看来,家风真的会传承下来,代代不息,哪怕历经千百年。
听师父讲经,说有一层天的天人下到人间都会做企业当企业家创造社会价值,并且他们绝大多数会成为大富豪甚至顶级富豪。我想宗总大概也属此层天人吧,而那些蝇营狗苟及那谁谁则是不配的。
回顾宗总一生:
一、只有一个原配,一个女儿。
二,低调俭朴,出门没有保镖,凡事亲力亲为,从来不高消费。
三,不上市圈钱,不搞房地产。
四,不改国籍,不向国外转移资产。
五,不欠外面一分钱,不坑老百姓。
六,爱护员工,45岁以上员工不辞退,保证了无数个家庭稳定,生活幸福。
一个人到底怎么样,不要看他怎么说,要看他怎么做。
此心光明夫复何言,宗总一路走好
雁过留声,人过留名。
怎么做都是自己的选择。
应无所住,而生其心。
#生活的模样##治愈系##佛法看世间##修行##人生感悟##人生##手账##晚安心语# https://t.cn/RJZuFau
其实,我极少喝饮料,对于国货之光娃哈哈也不例外。但丝毫不妨碍我乃至国人对宗总的尊重缅怀之情,这就是自律养德的重要性了,德高必定望重。
师父常说,拜观音拜地藏,你只是在拜白衣的那位小姐或光头的那位先生吗?你拜的是他们修得的德行,你是被他们的德行所折服,佛到最后都是万德庄严,就是德行具足圆满之意。
中学时,学历史知道宋代有位名将宗泽,再后来有了娃哈哈,听说创始人宗庆后是老将宗泽的后人。当时,并不以为意。
现在看来,家风真的会传承下来,代代不息,哪怕历经千百年。
听师父讲经,说有一层天的天人下到人间都会做企业当企业家创造社会价值,并且他们绝大多数会成为大富豪甚至顶级富豪。我想宗总大概也属此层天人吧,而那些蝇营狗苟及那谁谁则是不配的。
回顾宗总一生:
一、只有一个原配,一个女儿。
二,低调俭朴,出门没有保镖,凡事亲力亲为,从来不高消费。
三,不上市圈钱,不搞房地产。
四,不改国籍,不向国外转移资产。
五,不欠外面一分钱,不坑老百姓。
六,爱护员工,45岁以上员工不辞退,保证了无数个家庭稳定,生活幸福。
一个人到底怎么样,不要看他怎么说,要看他怎么做。
此心光明夫复何言,宗总一路走好
雁过留声,人过留名。
怎么做都是自己的选择。
应无所住,而生其心。
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#恋与深空[超话]#
送号,猎人等级49,主线6—14,轨道18.4.4.4,男主好感31,30,36,账密登录,其他没怎么打,有很多地方可以扣钻
三张五星,2日1月,叠了一张,算是个欧号,转盘三抽出,但是手痒没忍住又抽了30多抽,限定池35抽小保底
没有三改!一个五星盒子未开,可配套五星
算是我养的号等级比较高的一个,号多,有点玩不动了,想着送出去,需要发自证(男主好感+猎人等级)
唯一要求是最好不要删好友 ,只有一个好友,是我另一个号
送号,猎人等级49,主线6—14,轨道18.4.4.4,男主好感31,30,36,账密登录,其他没怎么打,有很多地方可以扣钻
三张五星,2日1月,叠了一张,算是个欧号,转盘三抽出,但是手痒没忍住又抽了30多抽,限定池35抽小保底
没有三改!一个五星盒子未开,可配套五星
算是我养的号等级比较高的一个,号多,有点玩不动了,想着送出去,需要发自证(男主好感+猎人等级)
唯一要求是最好不要删好友 ,只有一个好友,是我另一个号
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