#知書club[超话]#新书介绍丨“归根结底，是因为我一直无法参透人生，而那远大的志向又重压着我，令我无比苦闷。”
本书是日本自然主义文学先驱国木田独步的短篇小说杰作，收录包括《武藏野》《富冈先生》《画的悲哀》等在内14篇作品。国木田一生只有短短三十七年，创作了几十篇短篇小说和大量诗歌。他在世时的大部分时间都没有获得世俗意义上的成功，却在小说集《命运》刚开始收获大量好评时就染上了肺结核，匆匆离世。国木田的这份遗憾与理想终究难以完满的形象也充斥在他作品之中，在风云变幻的时代，无法获得任何的主人公只能“独步”于山林，将自己交付于都市郊外的丰富自然之中，这反倒成就了国木田生动而独特的风格，他的作品历经百年，读起来仍令人感到清新、自由，在寂寥之中传达着率真。
在一个风云变化、机遇充沛的时代，国木田被动又主动地与热闹的世界保持着距离，像一个失意的隐士，又像一个睿智的哲人，他面对过渡时代的心境变化在今天依然能带来无限共鸣。
◆光启明治文学经典系列，要了解现代日本的源头，就要从明治文学读起
◆夏目漱石、芥川龙之介盛赞的自然文学先驱，岩井俊二经典作品《四月物语》灵感源泉，日本国文课本必读作家
◆狂躁的时代空气下，一位无所适从的理想主义者，在风暴中的清澈视线
◆14篇代表作全收录，看文豪眼中的都市与乡间、理想与返乡
#读书##你最欣赏繁花的哪个方面##和自然做朋友#
本书是日本自然主义文学先驱国木田独步的短篇小说杰作，收录包括《武藏野》《富冈先生》《画的悲哀》等在内14篇作品。国木田一生只有短短三十七年，创作了几十篇短篇小说和大量诗歌。他在世时的大部分时间都没有获得世俗意义上的成功，却在小说集《命运》刚开始收获大量好评时就染上了肺结核，匆匆离世。国木田的这份遗憾与理想终究难以完满的形象也充斥在他作品之中，在风云变幻的时代，无法获得任何的主人公只能“独步”于山林，将自己交付于都市郊外的丰富自然之中，这反倒成就了国木田生动而独特的风格，他的作品历经百年，读起来仍令人感到清新、自由，在寂寥之中传达着率真。
在一个风云变化、机遇充沛的时代，国木田被动又主动地与热闹的世界保持着距离，像一个失意的隐士，又像一个睿智的哲人，他面对过渡时代的心境变化在今天依然能带来无限共鸣。
◆光启明治文学经典系列，要了解现代日本的源头，就要从明治文学读起
◆夏目漱石、芥川龙之介盛赞的自然文学先驱，岩井俊二经典作品《四月物语》灵感源泉，日本国文课本必读作家
◆狂躁的时代空气下，一位无所适从的理想主义者，在风暴中的清澈视线
◆14篇代表作全收录，看文豪眼中的都市与乡间、理想与返乡
#读书##你最欣赏繁花的哪个方面##和自然做朋友#
#静海新闻##魅力静海# 【静·画丨又到银杏最美时】
初冬时节，气温不断走低，静海文化广场南侧的银杏林，树叶金黄，进入最佳观赏期。
不经意间，一棵棵银杏就换上了金黄的衣衫，迎来了自己一生中的高光时刻。阳光洒下星星点点的光斑，满目斑斓透亮。
这极致的美景，让你觉得连时光都变得美好起来。暮色黄昏，夕霞氤氲。人们行走其间，就是走在诗里，走在画里，走在最好的时光里。
运河两岸的树林里，树叶徐徐落下，给大地洒下一片金黄。不要“自古逢秋悲寂寥”，但要“我言秋日胜春朝”。
初冬时节，气温不断走低，静海文化广场南侧的银杏林，树叶金黄，进入最佳观赏期。
不经意间，一棵棵银杏就换上了金黄的衣衫，迎来了自己一生中的高光时刻。阳光洒下星星点点的光斑，满目斑斓透亮。
这极致的美景，让你觉得连时光都变得美好起来。暮色黄昏，夕霞氤氲。人们行走其间，就是走在诗里，走在画里，走在最好的时光里。
运河两岸的树林里，树叶徐徐落下，给大地洒下一片金黄。不要“自古逢秋悲寂寥”，但要“我言秋日胜春朝”。
#文学汇[超话]#洞见丨《采薇》是一篇有不少晦涩之处的小说，比如开头对于“养老堂”的描写，比如伯夷叔齐对于周武王“归马于华山之阳”和华山大王小穷奇的惧怕，比如夷齐死后关于“立碑”的纷争议论，比如小丙君对于夷齐“通体都是矛盾”的批评，这些不见于历史上关于夷齐事迹的各种记载，但是又不能说和夷齐故事毫不相关，它们为何出现在小说中，又是什么触发了鲁迅的创作构思？按照《补天》塑造“古衣冠的小丈夫”的前例，可以理解这些小说内容应该和写作当时的现实语境有关。那么，可能激发鲁迅构思“养老堂”“立碑”种种细节的现实事件会是怎样的？循着这个思路，《采薇》中奉行“坚守主义”的伯夷叔齐形象背后，渐渐浮现出另外一个现代人物的面貌，这个人就是王国维。
将王国维与《采薇》中的伯夷叔齐联系起来，不仅因为他们都有“不食周粟”的“坚守主义”，更因为王国维有着浓重的夷齐情结，而王国维自沉后,时人也多以“不降其志、不辱其身”的夷齐视之。
王国维长于诗词，个人情志的抒发往往见诸笔端，间或透露出执着的夷齐情结。一位“爱画兼爱竹”的某君请为其竹刻小像题诗，王国维就以“江南有君子，人在夷惠间”（《题某君竹刻小像》，1918）之句题赠。同年在《百字令?戊午题孙隘庵南窗寄傲图》中，王国维再次历数屈原、陶潜、伯夷叔齐和废帝山阳公刘协这些“寂寥千载”的“伤心人物”：“楚灵均后，数柴桑、第一伤心人物。招屈亭前千古水，流向浔阳百折。夷叔西陵，山阳下国，此恨那堪说。寂寥千载，有人同此伊郁。”
阅览当年写给王国维的挽联，除了遗老群体往往比之以自投汨罗江的屈灵均，也有不少人以“不降不辱”的夷齐相类。比如，“报国忠贞拌一死，顽廉立懦圣之清”，王季烈以孟子褒扬夷齐的顽廉立懦来赞颂王国维之“忠贞”；“茫茫东海无鳣鲔，采采西山有蕨薇。……辱身降志吾何敢，青史他年论是非”，钟广生则从孔子肯定夷齐的“不降其志不辱其身”之角度比拟王国维。如果说这两人都属于清遗民群体，如此立论顺理成章，那么与民国学人多有往还的旧书商陈济川、日本学人小川琢治、时任清华国学院导师的梁启超，各人立场见解各异，却也齐齐比王国维以夷齐：
独往独来不降不辱，至情至性可泣可歌。（陈济川）
齐邑犹存王蠋节，首阳长见伯夷仁。（小川琢治）
孔子说：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐欤！”宁可不生活，不肯降辱；本可不死，只因既不能屈服社会，亦不能屈服于社会，所以终究要自杀。伯夷叔齐的志气，就是王静安先生的志气！（梁启超《王静安先生墓前悼辞》）
此外，对王国维推崇备至的陈寅恪，在挽词中也有“生逢尧舜成何世，去做夷齐各自天”的句子。
自然，王国维有夷齐情结、时人以夷齐相比，这些并不能说明鲁迅《采薇》中的夷齐一定跟王国维相关，然而，当引入王国维自沉的民国史背景，小说《采薇》中诸如“养老堂”“华山大王小穷奇”“首阳村第一等高人小丙君”“放马于华山之阳”“立碑纠纷”“谣言毁谤”等等，这些与历史上伯夷故事有所疏离、显得晦涩难懂的名目与情节，转而变得容易理解，令人有豁然开朗之感了。
鲁迅创作《采薇》的时候想到了王国维吗？是王国维的自沉刺激了鲁迅构思夷齐形象，还是鲁迅构思夷齐形象的时候联想到了王国维？二者的关系是以今释古还是以古喻今？要解决这些疑问，就必须细读小说、考究历史了。
……
#读书##开学季##文化#
将王国维与《采薇》中的伯夷叔齐联系起来，不仅因为他们都有“不食周粟”的“坚守主义”，更因为王国维有着浓重的夷齐情结，而王国维自沉后,时人也多以“不降其志、不辱其身”的夷齐视之。
王国维长于诗词，个人情志的抒发往往见诸笔端，间或透露出执着的夷齐情结。一位“爱画兼爱竹”的某君请为其竹刻小像题诗，王国维就以“江南有君子，人在夷惠间”（《题某君竹刻小像》，1918）之句题赠。同年在《百字令?戊午题孙隘庵南窗寄傲图》中，王国维再次历数屈原、陶潜、伯夷叔齐和废帝山阳公刘协这些“寂寥千载”的“伤心人物”：“楚灵均后，数柴桑、第一伤心人物。招屈亭前千古水，流向浔阳百折。夷叔西陵，山阳下国，此恨那堪说。寂寥千载，有人同此伊郁。”
阅览当年写给王国维的挽联，除了遗老群体往往比之以自投汨罗江的屈灵均，也有不少人以“不降不辱”的夷齐相类。比如，“报国忠贞拌一死，顽廉立懦圣之清”，王季烈以孟子褒扬夷齐的顽廉立懦来赞颂王国维之“忠贞”；“茫茫东海无鳣鲔，采采西山有蕨薇。……辱身降志吾何敢，青史他年论是非”，钟广生则从孔子肯定夷齐的“不降其志不辱其身”之角度比拟王国维。如果说这两人都属于清遗民群体，如此立论顺理成章，那么与民国学人多有往还的旧书商陈济川、日本学人小川琢治、时任清华国学院导师的梁启超，各人立场见解各异，却也齐齐比王国维以夷齐：
独往独来不降不辱，至情至性可泣可歌。（陈济川）
齐邑犹存王蠋节，首阳长见伯夷仁。（小川琢治）
孔子说：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐欤！”宁可不生活，不肯降辱；本可不死，只因既不能屈服社会，亦不能屈服于社会，所以终究要自杀。伯夷叔齐的志气，就是王静安先生的志气！（梁启超《王静安先生墓前悼辞》）
此外，对王国维推崇备至的陈寅恪，在挽词中也有“生逢尧舜成何世，去做夷齐各自天”的句子。
自然，王国维有夷齐情结、时人以夷齐相比，这些并不能说明鲁迅《采薇》中的夷齐一定跟王国维相关，然而，当引入王国维自沉的民国史背景，小说《采薇》中诸如“养老堂”“华山大王小穷奇”“首阳村第一等高人小丙君”“放马于华山之阳”“立碑纠纷”“谣言毁谤”等等，这些与历史上伯夷故事有所疏离、显得晦涩难懂的名目与情节，转而变得容易理解，令人有豁然开朗之感了。
鲁迅创作《采薇》的时候想到了王国维吗？是王国维的自沉刺激了鲁迅构思夷齐形象，还是鲁迅构思夷齐形象的时候联想到了王国维？二者的关系是以今释古还是以古喻今？要解决这些疑问，就必须细读小说、考究历史了。
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