⭐本人：小宝邶1102⭕
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性格：有时佛系很懒散，有时打鸡血会发疯，
小说：言情

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现场听众情商太低，累得体fo法师天天拿个镜子：诸位懂么？观照～请多多关照！[笑cry]
佛法的观照：
1.《楞严经》卷二：佛告阿难 ，汝虽强记，但益多闻，于（奢摩他，微密观照）心犹未了。
2.《心经》：（观）自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，（照）见五蕴皆空，度一切苦厄。
两部经中的观照：奢摩他和毗婆舍那，就是止观。<心经＞以广本为证，下文标出：

　　普遍智藏般若波罗蜜多心经

摩竭提国三藏沙门法月重译(739字)(大正藏No. 252)

如是我闻。一时佛在王舍大城灵鹫山中。与大比丘众满百千人。菩萨摩诃萨七万七千人俱。其名曰观世音菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨等。以为上首。皆得三昧总持。住不思议解脱。尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐。于其众中即从座起。诣世尊所。面向合掌曲躬恭敬。瞻仰尊颜而白佛言。世尊。我欲于此会中。说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心。唯愿世尊听我所说。为诸菩萨宣秘法要。尔时世尊以妙梵音。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉具大悲者。听汝所说。与诸众生作大光明。＜于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许。佛所护念。入于慧光三昧正受。入此定已。以三昧力行深般若波罗蜜多时。照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空。从彼三昧安详而起。＞即告慧命舍利弗言。善男子。菩萨有般若波罗蜜多心。名普遍智藏。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别解说。作是语已。慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言。唯大净者。愿为说之。今正是时。于斯告舍利弗。诸菩萨摩诃萨应如是学。色性是空空性是色。色不异空空不异色。色即是空空即是色。受想行识亦复如是。。。

中医的药

人们一提中医的药，一定会想到草药，上山釆药，用沙锅煮中药，更会想到中药味，难喝的中药，其实古代重人不重药，在古代大家都重视中医人，根本不重视药，现在呢？人们重药不重人。

古代人重视中医人，所以才有，才不近仙者不可为医，心不近佛者不可为医，医乃神圣之业，古人讲圣人之道，超凡入圣，长大成人，望子成龙，其实都是在告诉后人，先正心修身，修成天人合一之后，才是仙是佛，是神是圣，这才是医，如果医者都是古代的标准，都是天人合一的神，圣。神？上帝为神，释迦牟尼佛，老子为圣，他们为人调病会现跑山里去采药吗？采完在煮，在喂患者？一药医百病谓之道，神即是道，（神翻译成国语为佛字）道医百病，道是宇宙中最高的能量，决定能量的是德，德为道之心，道为德之形，药为治病之物，道医百病，道为神，神为道，吾即是道，道即是吾，吾心为道，道为神，圣，佛，医者之心，圣人之心即为良药，心外无法，即心外无物无药，万法心生，心生万法，人法地，地法天，天法道，道法自然，所以古代说中医的药，指的是德是道，只有成为中医人，天人合一者，才拥有德道，德道才是治病良药。古代真正的中医是神，是仙，是佛，是圣，心到病消，何需草药？心病还需心药医，心药唯德唯道。

现在医疗界重药不重视人，一说疾病，先研究特效药，祖传秘方，宫庭秘方，经方，验方，大家只关注病与药，至于什么是医？是神？是圣？是佛？谁敢提出？我认为不被抓起来，也会被认为是精神病的，现在取而代之的是博士，专家，国医了，真正的什么是医？医生的标准是什么？最近改了，不再是白衣天使，是仙，是佛，是神，是圣了，取而代之的是博士，专家，教授，国医，今天如果真正的医者出世，释迦牟尼佛，上帝，老子等人出世行医，也会因没有行医资格证被告非法行医的，今天的医？非上医，今天的药？非疗人之心药。

中医的药指德指道，非指草药，没有中医人？何来中医药。希望天下的医疗界，多多的培养中医人，正心修身天人合一，成神，成佛，成圣，才是真正的中医人，有了中医人，神，佛，圣，心即为德心即是道，心到即到，百病皆消，大爱为德，大德为道，道医百病，唯天下良药。