[憧憬]本来今天要看鬼灭的但是没想到在加拿大也能看飞驰人生2,就特种兵一天看两部电影
之前在国内看了1,有一说一拍的是真的好,笑点尿点都有,有点人生哲理又有点残酷现实
看第一部时我也以为终于赢了没想到第二部说前面作废,急死了...作为贺岁片是挺好的,终于成功了[允悲]
顺便今天会员日才5刀哼哼哼[挤眼]
之前在国内看了1,有一说一拍的是真的好,笑点尿点都有,有点人生哲理又有点残酷现实
看第一部时我也以为终于赢了没想到第二部说前面作废,急死了...作为贺岁片是挺好的,终于成功了[允悲]
顺便今天会员日才5刀哼哼哼[挤眼]
礼佛不要摆个垫子,最好磕大头,身心健康(梦参老和尚)
如何正确礼佛
梦参老和尚
礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的。我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说:礼佛还要摆个架子,这叫“我慢礼”。
还有一种,“求名礼”,是说我礼佛将来得个好名声,这是假修行,求名,求得人家赞扬。还有“身心礼”,身体在叩头,心里也在观想——若心里不观想,只是身体在礼拜,这种作用不大的。
有人说,到了佛堂不能对佛像这样直直看,认为这是不礼貌。我当时解释说,这个话是错误的,你不注意、不观想,你礼佛礼谁呢?这是第一个。你心不至诚,有人心礼身不礼,有人身礼心不礼,你心不至诚,这就属于身礼心不礼;要身心俱礼,心在观想,口在持名、赞叹,身体磕头,身、口、意三业清净了。
还有一种“智敬礼”,一切的垢染都清净,智慧现前。我们不是圣人,但我们也这样观想——我能够念《华严经》的偈子,一遍一遍地念,这就属于“智敬”的意思。
再深入就是“遍入法界礼”,这就是普贤的观想,法界一切诸佛都有我在面前给他顶礼。我们有时候做不到,没有观想那么远,但如果观想很正确,观想“一实境界”,那就能相应了。
《占察善恶业报经》里不是讲“正观现前”吗?正观虽然做不到,修诚该做得到,诚心诚意地礼。如果心不诚时,不礼还好些。你心里至诚恳切,就是无量礼;心里胡思乱想,或你礼佛求名、求利、求发财都可以,但所得的加持利益太小了,这不叫诚心。
要至诚恳切、制心一处,不要胡思乱想的。但如果说我是想求什么,那么你得事先发愿,面对佛像,一边观想一边发愿说:地藏王菩萨加持我,我今天礼拜菩萨,求什么,把你要求的说出来;当你礼的时候,诚心至意地观想菩萨圣像,没有像就观想地藏王菩萨已经临到你头上了,或者观世音菩萨已经在你顶上住着——这样礼、这样观想,你一作意,相就现前了。
最后这个礼就是《占察善恶业报经》的“实相平等礼”,我跟佛、跟地藏王菩萨都一样,平等平等,我礼佛就是礼我自己,礼十方三世一切诸佛菩萨都是礼我自己。
有一位老修行,他每天礼完诸佛,有三个头是礼众生的,向一切众生敬礼,包括老鼠、蚊虫都在内,都顶礼。因为《华严经》上说,十方一切诸佛跟十方一切众生平等。
《法华经》上常不轻菩萨不是这样吗?见了众生都作礼:“我不敢轻慢汝等,汝等是未来诸佛。”这叫“实相平等礼”,不是现在凡夫所得到,因为我们这种观想还不相应。你在供养礼拜的时候就起观,心里必须得想,这才能相应;如果你心里不想,迷迷糊糊叩头,迷迷糊糊供养,供个花搁那就是了——这不行,千万不要我慢礼。
但是千万不要听我讲了,到别人寺庙里随喜功德,或到庄严寺去拜《药师忏》,把人家拜垫摆开说:“梦参法师讲的,这叫我慢礼。”那么你就给我背了黑锅。你随众时随喜好了,心里做如是观想:我这是随缘。我到那去也在拜垫上磕头,有时候人家让我主法就得磕。如果我跪在地上,学藏地来个磕大头,大家恐怕都瞪着眼说我现怪相,给大家的印象不好。
心里知道,如果在家中自己的佛像前,千万不要摆个垫子,最好磕大头,身心健康——一天磕一百个大头,让你多吃一碗饭,身心健康,气不舒也顺了。
#梦参老和尚开示#
如何正确礼佛
梦参老和尚
礼拜时要注意,如果礼拜时很轻慢,怀着我慢心礼拜是不可以的。我的老师教我,绝不蹲摆拜垫,所以我们磕头都是往地下磕。弘一法师说:礼佛还要摆个架子,这叫“我慢礼”。
还有一种,“求名礼”,是说我礼佛将来得个好名声,这是假修行,求名,求得人家赞扬。还有“身心礼”,身体在叩头,心里也在观想——若心里不观想,只是身体在礼拜,这种作用不大的。
有人说,到了佛堂不能对佛像这样直直看,认为这是不礼貌。我当时解释说,这个话是错误的,你不注意、不观想,你礼佛礼谁呢?这是第一个。你心不至诚,有人心礼身不礼,有人身礼心不礼,你心不至诚,这就属于身礼心不礼;要身心俱礼,心在观想,口在持名、赞叹,身体磕头,身、口、意三业清净了。
还有一种“智敬礼”,一切的垢染都清净,智慧现前。我们不是圣人,但我们也这样观想——我能够念《华严经》的偈子,一遍一遍地念,这就属于“智敬”的意思。
再深入就是“遍入法界礼”,这就是普贤的观想,法界一切诸佛都有我在面前给他顶礼。我们有时候做不到,没有观想那么远,但如果观想很正确,观想“一实境界”,那就能相应了。
《占察善恶业报经》里不是讲“正观现前”吗?正观虽然做不到,修诚该做得到,诚心诚意地礼。如果心不诚时,不礼还好些。你心里至诚恳切,就是无量礼;心里胡思乱想,或你礼佛求名、求利、求发财都可以,但所得的加持利益太小了,这不叫诚心。
要至诚恳切、制心一处,不要胡思乱想的。但如果说我是想求什么,那么你得事先发愿,面对佛像,一边观想一边发愿说:地藏王菩萨加持我,我今天礼拜菩萨,求什么,把你要求的说出来;当你礼的时候,诚心至意地观想菩萨圣像,没有像就观想地藏王菩萨已经临到你头上了,或者观世音菩萨已经在你顶上住着——这样礼、这样观想,你一作意,相就现前了。
最后这个礼就是《占察善恶业报经》的“实相平等礼”,我跟佛、跟地藏王菩萨都一样,平等平等,我礼佛就是礼我自己,礼十方三世一切诸佛菩萨都是礼我自己。
有一位老修行,他每天礼完诸佛,有三个头是礼众生的,向一切众生敬礼,包括老鼠、蚊虫都在内,都顶礼。因为《华严经》上说,十方一切诸佛跟十方一切众生平等。
《法华经》上常不轻菩萨不是这样吗?见了众生都作礼:“我不敢轻慢汝等,汝等是未来诸佛。”这叫“实相平等礼”,不是现在凡夫所得到,因为我们这种观想还不相应。你在供养礼拜的时候就起观,心里必须得想,这才能相应;如果你心里不想,迷迷糊糊叩头,迷迷糊糊供养,供个花搁那就是了——这不行,千万不要我慢礼。
但是千万不要听我讲了,到别人寺庙里随喜功德,或到庄严寺去拜《药师忏》,把人家拜垫摆开说:“梦参法师讲的,这叫我慢礼。”那么你就给我背了黑锅。你随众时随喜好了,心里做如是观想:我这是随缘。我到那去也在拜垫上磕头,有时候人家让我主法就得磕。如果我跪在地上,学藏地来个磕大头,大家恐怕都瞪着眼说我现怪相,给大家的印象不好。
心里知道,如果在家中自己的佛像前,千万不要摆个垫子,最好磕大头,身心健康——一天磕一百个大头,让你多吃一碗饭,身心健康,气不舒也顺了。
#梦参老和尚开示#
今年一月份的时候,身边的人或者各个平台的大V都跌的心态崩了,普通人失眠了,大V就是割肉。更有各种骂基金经理的。所以骂我的,也就很正常了。
亏的时候如果我们心态好点,多包容点,其实对人对己都是好的。
这几天在去看大V的言论,说牛市已经来了。大盘年内要到3600-4000点,看空和看多的人,是一波人。一月份割肉的人,最近又在往里冲。投在无人问津时,这才是做大V的觉悟。
前段时间我的群管理趁着大跌的时候,在大家心态崩的时候带走了一批人,带她们去炒股。这个不评论过多,只能说这个操作不平凡。
股市里面账面赚的在多,只要一天不落袋为安,都是只是个金额。现在大盘连涨了这多他,随便买哪个股票基金都是大涨,当局者迷旁观者清。
如果你们在一月份的时候多点包容,跟着默默姐一起做加法,这个月差不多就可以回来很多了。
微博上面的财经自媒体,带货和做V加都是很正常的。现在的默默姐投资思路是前所未有的清晰,因为我去年的方向一直是对的,看好的TMT,跨年行情,只不过我跨年跨早了点[笑cry][笑cry],但是确实是有跨年行情,一月份的寒冬过去了。
亏的时候如果我们心态好点,多包容点,其实对人对己都是好的。
这几天在去看大V的言论,说牛市已经来了。大盘年内要到3600-4000点,看空和看多的人,是一波人。一月份割肉的人,最近又在往里冲。投在无人问津时,这才是做大V的觉悟。
前段时间我的群管理趁着大跌的时候,在大家心态崩的时候带走了一批人,带她们去炒股。这个不评论过多,只能说这个操作不平凡。
股市里面账面赚的在多,只要一天不落袋为安,都是只是个金额。现在大盘连涨了这多他,随便买哪个股票基金都是大涨,当局者迷旁观者清。
如果你们在一月份的时候多点包容,跟着默默姐一起做加法,这个月差不多就可以回来很多了。
微博上面的财经自媒体,带货和做V加都是很正常的。现在的默默姐投资思路是前所未有的清晰,因为我去年的方向一直是对的,看好的TMT,跨年行情,只不过我跨年跨早了点[笑cry][笑cry],但是确实是有跨年行情,一月份的寒冬过去了。
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