以开放的心态全心利他，是修行的核心

希阿荣博堪布

1. 倾尽全力去搭建自我的堡垒、坚守人我的区别和界限，不仅是痛苦而且是徒劳的。

2. 当你放下成见、伪装和打算,不再牵挂、焦虑和希求,你的心才真正敞开.只有到这时,你才有可能去接收上师一直在试图传递给你的信息。

3. 佛教的修行者选择开放，把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。只要对方快乐，善良的人往往会主动去承受伤痛、失败，总是那样一派天真和忠厚地替别人打算.

上'师在《扎西持林冬日札记——（二）无尽藏》一文说：“善良是学佛者最核心的人格”，并于文中述说了法王如意宝在待人接物和完美人格方面的种种行持：

1 总能设身处地为他人着想，每个人生活上的小事都看在眼里，记在心里，力所能及的帮助解决。

2 待人极其柔和，即使开玩笑，也依然能让人感觉到你的尊重。那不只是礼节上的周到，而是发自内心、不伤人、不伤物的一种悲悯情怀。

3 即使对于正确的事情，他人因为业力和无知进行阻扰诽谤和攻击，自己也没有任何抱怨、批评、争论和辩解，只是坚定地做理所当为之事。

4 对于他人的过错，但凡不严重、能带过的，都不会说破。人人都有羞耻心。要什么都能包容的。因为话重了或太直，会伤到人心。

5、像法'王如意宝---他老人家把自己当做无尽藏，让每一个与他结缘的人都得到好处：卑微的人也会觉得自己的可贵，失意的人也会觉得脚下原没有绝路。

6、无论贵贱贤愚都一视同仁。若一定要说有差别，倒是他对贫弱者会更优待袒护些。

7、佛教的修行者选择开放，把一颗柔软的心完全向外界开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。只要对方快乐，善良的人往往会主动去承受伤痛、失败，总是那样一派天真和忠厚地替别人打算。

8、一句话，如果会让他人心生烦恼，宁肯不说；一个行为，如果会让他人陷入困惑，宁肯不做。

9、别人做善事，则衷心称赞随喜。看见别人做坏事、走霉运、受苦，绝不会袖手旁观、幸灾乐祸，而是尽力去阻止、去帮忙，并真心希望情况好起来。

10、善良之人绝不会伤害任何旁生，而要尽力修持放生等善行。

11、心口如一，当面背后都一样恭敬上师、道友，从不违背上'师的教言。 

嗡嘛呢叭咪吽

#佛教[超话]#阿弥陀佛感恩！
师父慈悲法语：【來生能不能遇到佛法？】《我们的心念跟佛菩萨的心念要相应，就很可能避免劫难。我们心里发出的思想波，跟佛的心波频率接近、相同，就得到他的帮助、保佑、加持。三皈你要真正做到才算皈依，那真是诸佛护念，龙天善神赞叹。真正皈依三宝的人，昼夜有三十六位护法神保护，你决定遇不到妖魔鬼怪，决定不会着魔。家里供养阿弥陀佛，十方法界无量不同维次空间里的众生，都合掌赞叹欢喜，还礼敬。》《得人身，最可貴的是學淨土，除這一門之外，其他的都是難行道，不容易成就；念佛往生，肯定成就！我們今天需求的，緣。因有了，因要結成果，不能少緣。緣是信願行，堅信，決定不改變；願生淨土，什麼都不要，世出世間統統放下，我只要淨土，我只要阿彌陀佛；行是一句阿彌陀佛念到底，絕不改變。功德無比殊勝的，中國傳統文化、大乘佛法，一心認真努力，把這些東西復興起來，這是功德。世間法絲毫都不能沾，沾了，到你臨走的時候，它拖住你的腿，你走不掉。所以世緣要放下，不能放在心上；放在心上，我們念佛修積的功德都是來生人天福報，來生能不能遇到佛法？大問號！中國人在這個世間無比殊勝，真實福報，遇到了，如果不知道用，隨便讓它過去，可惜了。沒有大福報生不到中國來，遇到了傳統文化，遇到儒釋道，依教奉行，一定有成就。這一生不重要，吃飽穿暖夠了，沒有貪求，貪求放下了。》[心]《弥陀誓愿为真实之利》《与阿彌陀佛同心同願同行 念佛才相應。阿彌陀佛存的是什麼心？用清淨心、用平等心、用大慈悲心.阿彌陀佛是什麼願望？經上的四十八願.四十八願願願都是普度眾生。阿彌陀佛怎樣修行？阿彌陀佛如何證果？如何在十方世界接引眾生？我們把這些事情時時刻刻放在心上，淨念相繼，這是真念佛。》《世出世间法，都离不开因果定律》#常感师恩##常随佛学念念弥陀##依教奉行#（感恩阅读转发。欢喜再看）#感恩生命中所有相遇的人##学佛是人生最高的享受~法乐常随##深信因果.止恶向善#

诸位法师，诸位同学，请坐。请跟我念三皈依：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊，皈依达摩，离欲中尊，皈依僧伽，诸众中尊。去年十一月，我们在斯里兰卡访问，小乘的法师给我建议，我们在诵经之前、讲经之前先念三皈依，这是个很如法、很好的建议。中国古时候读经、讲经是先念开经偈，在今天这个社会念念不忘三宝，这个意义更深、更大。如果大家懂得三宝的意思，就不会说学佛是迷信。皈依，皈是回归、回头的意思，依是依靠。从什么地方回头？从迷回头依靠觉悟，这是皈依佛；从邪知邪见、错误的知见回头依正知正见，这是皈依法；从一切染污回头依清净心，这是皈依僧。今天这个世界确实迫切需要的是要回头，从迷邪染回头依觉正净，觉正净是三宝。三皈依词里头「皈依佛，二足尊」，佛是什么？佛是两种圆满，足是满足的意思，两种圆满当中最为尊贵的。哪两种圆满？第一种智慧圆满，第二种福报圆满。我们想想，这两个谁不要？不要佛，就是不要智慧、不要福报，不要智慧的人愚痴，不要福报的人贫贱，谁都不愿意。我们要智慧、要福报就得要依靠佛，佛会教我们如何得智慧、如何得福报。你说这多重要，要把这个意思讲清楚。两足不是两条腿、两只脚，那样说法就完全说错了；这个足是圆满的意思，满足了这个意思。一切满足里面福、慧满足是最尊贵的，所以称为二足尊。皈依法，达摩是法，达摩是梵语，翻成中国意思是法。这个地方讲的佛陀、达摩、僧伽都是梵语，达摩是法，法以什么为最尊贵？法是教学的方法、教学的理论。我们讲教学的智慧、教学的理念、教学的方法、教学的手段，释迦牟尼佛确实是第一。第一里面的第一就是离欲，让我们放下所有的欲望，这是一切教育里头最高的愿望。人要把所有欲望统统放下，这个人就成佛。佛没有欲望，但是福报跟智慧是圆满的；有欲望不圆满，有欲望永远不知足。所以成佛不难，看得破、放得下，看得破是智慧，放得下是福报。福报从哪里来的？是自性里头本自具足的，不是外面的。外面没有福报，外面所得到的全是烦恼、全是业障，所以福报是从自性里面生出来的，这是可尊可贵。人一定要知道离欲，离开执着，一切都不再执着，证阿罗汉果，离开分别证菩萨，不起心不动念就成佛。佛法修行功夫是放下这些，这些东西全是假的，不是真的，自性清净心里头没有。凡是自性清净心没有的，统统要放下，这才叫皈依法。这是佛法，不是一般的法。皈依僧，僧是出家人，六根清净一尘不染。你不要去问出家人清净、不清净，因为与你没有关系。一看到他，就要想到我要学他，学他的清净，学他的一尘不染。他染不染与我不相干，那是他的事情。我看到这个样子，提醒我，我要一尘不染，眼见色不染于色，耳闻声不染于声，色声可以欣赏，不可以占有，不可以控制，就不染。我想占有它，你被染着了，我想控制它、我想支配它，你全被染污了，你就造业了，这个造业就是制造六道轮回。本来没有六道轮回的，六道轮回是自己制造的，你制造的是善业，善业是什么？利益众生的，不是自利的，生三善道。你造的是恶业，恶业完全是自私自利、损人利己，你就是造的三恶道。所以你有占有的念头，有控制的念头，有支配的念头，你就出不了六道轮回，这都叫严重的染污。我们今天说这几句话就是做三皈依。这个小道场有我们看得到的同修，还有我们看不到的许许多多同修，都在此地接受三皈。三皈不能不清楚，不能搞错了，现在搞错的人很多，我们要把它讲清楚、讲明白。
文摘恭录：二零一二净土大经科注（第一九四集）　　
2013/2/25　　马来西亚华严讲堂　　档名：02-040-0194