2月26日至28日，第十六届张仲景医药文化节在南阳市举办。
　　
　　本届节会旨在通过庚续仲景之光，弘扬国医精神，以会为媒、以节会友、广纳良方，加快推进仲景文化国际化、产业化、现代化，让中医药更好走向全国、惠及全球、造福世界。
　　
　　 药膳文化论坛：与会嘉宾就药膳产业的发展趋势、技术创新、市场拓展等方面进行了深入探讨和交流，为本次活动带来了新的思路和创意。
　　
　　药膳烹饪评比：来自各省份约56位中国烹饪大师参与药膳烹饪评比。这些大师都是国内烹饪界的佼佼者，他们用自己的精湛技艺和创意，将药膳烹饪推向了新的高度。
　　
　　 项目签约：此次签约的项目分为产业类和中医药项目两大版块，其中产业类项目签约44个、总投资291.28亿元，中医药项目14个、总投资73.13亿元。
　　
　　此次活动的成功举办，不仅弘扬了张仲景医药文化，推动了药膳产业的发展，也让更多人感受到了中医药与美食碰撞的魅力，向更多人传播药食同源的理念。
　　
　　药膳发源于我国传统的饮食和中医学，历史悠久，是中国传统医学知识与烹饪经验相结合的产物。药膳的历史和发展都需要了解哪些呢？
　　
　　1、起源时期：中国历史上最早的药膳记载可以追溯到周朝，当时人们已经开始使用一些具有药用价值的食物来调理身体。
　　
　　2、 发展时期：到了汉代，张仲景的《伤寒杂病论》中记载了大量的药膳方剂，成为中国药膳发展的重要里程碑。唐代的《千金方》和宋代的《太平圣惠方》等医学著作中也记载了许多药膳方剂。
　　
　　3、 成熟时期：明清时期，药膳的发展更加成熟，出现了许多专门的药膳著作，如明代的《遵生八笺》、清代的《随息居饮食谱》等。这些著作详细记载了各种药膳的配方、功效和制作方法，对后世的药膳发展产生了深远的影响。
　　
　　4、现代时期：近现代以来，随着人们对健康饮食的重视和中医学的不断发展，药膳再次受到重视。许多中医学家和营养学家开始研究和推广药膳，出现了一批新的药膳著作和研究机构。同时，药膳也逐渐走出了中国，在世界范围内得到了广泛的认可和应用。
　　
　　如今，药膳已经成为中国饮食文化的重要组成部分，不仅在中国国内得到了广泛的应用，还逐渐走向了世界。药膳不仅具有营养价值，还具有一定的保健和治疗作用，对于提高人们的健康水平和生活质量具有重要意义。
　　
　　南阳张仲景医药文化节自2002年以来，已成功举办了16届。南阳医药文化节以弘扬“万世医宗”张仲景博大精深的医药文化思想，推动了中国中医药产业及健康服务业的持续发展为主题，是一个文化交流，产业推介，经贸合作为一体的大型综合性经济文化活动。
　　
　　南阳张仲景医药科技文化节的主题是“弘扬仲景文化——国际化·产业化·现代化”。此次文化节由国家中医药管理局、中国外文出版发行事业局指导，中华中医药学会、中国中药协会、中国中医药信息学会、世界中医药学会联合会、中国烹饪协会主办，南阳市委、南阳市政府、河南中医药大学承办，旨在更好地传承弘扬仲景文化，以现代科学技术促进中医药高质量快速发展，推动仲景文化国际传播，宣传推介中医药发展成果、特色优势和产业政策，搭建招商引智合作交流平台，助推南阳中医药产业发展。

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熬夜读完王晓丰新作《曹雪芹1690》，真是大受震撼。对“曹雪芹”的探究有理有据，符合常识逻辑和时代背景，本书再次为蔡元培先生开创的红学索隐派添砖加瓦。

内容不便剧透太多，拆字法那里会心一击，太太太精彩！

令人激动的是作者已找到癸酉原本和畸笏叟写的长诗《忆雪芹》，考虑到主流红学家的反对和大环境，藏家暂时不予公布，期待早日看到癸酉本真底稿。
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​合上书内心五味杂陈：喜的是有生之年看到内容及作者的合理推论人间值得，悲的是曹雪芹沉浮的个人境遇才生出“无材补天”之恨，惊的是他凭借深厚的文化素养、广博的见闻经历和高超的曲艺造诣构写了这部奇书，叹的是挚友一生相伴左右，于其身后补完了这部巨作。

再次对埋头研究三十多年的王晓丰肃然起敬~对喜欢的东西去深耕去挖掘，怕什么权威专家一家之言，站在前辈的肩膀上探寻真理，进一寸有进一寸的欢喜呀。

#中医药新知# 每周二上午、周四上午在杏园金方国医医院总院出门诊，门诊后在医院食堂午餐。今天午餐时，崔德成老师把我叫住，将由他主编的，新近由中医古籍出版社出版的《金匮要略启蒙》一书赠与我，同时还赠送给我一张我的师父刘渡舟老师于上世纪90年代所作一篇祝贺词的手迹。中华中医药学会于1991年11月成立“仲景学说专业委员会”，师父担任首届和第二届主任委员。祝辞中的“吾侪之魂，万世之宗”指《伤寒杂病论》，或曰《伤寒论》《金匮要略》；师父曾作有一篇题为“《伤寒论》是中医之魂”的论文。“长沙学”指《伤寒杂病论》学问或曰学科。在《伤寒论》《金匮要略》研究方面，师父是很重视方证的。