作为梅西粉丝，从最初的香港行事件，到现在梅西发布澄清视频后续被质疑为ai，我从最初的难过到现在的坚信，也许，现在我就是梅结晶了吧（所谓黄昏见证虔诚的信徒吧）如今，种种迹象（很多与足球无关的贴吧在骂梅西，B站与足球无关的up拷打梅西，甚至有人说梅西荣誉被剥夺）表明，梅西的时代已经要过去了（无论梅西做什么，都是错的。也许互联网需要的是情绪，而不是真相。正如让子弹飞中的老六一样，没有人真的在意他吃了几碗粉）。也许，梅西时代终将成为过去式，不过幸运的是，在这之前，青春也迎来了一个相对圆满的结局，那于我来说也不会留下什么遗憾了。也许在某个稀松平常的午后，青春就悄然说了再见，也许在不久的将来我们又追捧着新的天才少年，也许梅西的故事终将定格在视频与文字中只能成为我们茶余饭后的追忆，也许另一位将会成为家喻户晓的明星，也许有一天乌云会遮蔽天空，邪恶终将战胜正义，而我们崇拜的偶像不过是一座座塑金的无力雕像...梅西的时代过去了，那就永远的过去吧…
ps:部分文字来源于B站up
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【王者荣耀】#游戏#
凯因和露娜
为了保护妹妹而堕入魔道失去记忆的哥哥x一心想寻找回哥哥的妹妹
以及搭配点官方设定以及星/之/破/晓内的一些官方大卖的剧情截图
以下是官方的背景故事：
大陆上存在古老的魔道家族，他们继承了古代魔种的血液，能比正常人类更轻易获得魔力。而这种力量也让他们背负着残酷的宿命。
露娜的家族最擅长的事，就是将自然之力赋予在武器上。在成年礼上，露娜被选作继承人，并得到了寄托家族力量的徽章。
按照法则，整个家族中能够继承这种力量的只有一个后裔。当继承仪式之后，她的七个兄弟姐妹本应过着平常人的生活。但惨剧在当夜发生了。
月光冰冷的照耀着大地，她的长兄，她最敬爱的亲人，杀掉了父母，亲人，以及所有的兄弟姐妹。
“小妹，你不是我的对手。”那个面目全非的人说。
“为什么要这样做？哥哥，想成为继承人，我可以让给你。为什么连父亲，母亲，连家人都要杀掉？”
“小妹，记得吗？你十一岁时，闯入村庄的杀手挟持了你，我将他们全部击倒的事？”
“是的，我记得……”
“其实，我并非想救你，不过是单纯无法控制自己而已。”
魔道能赋予人力量，也能让人疯狂。露娜意识到，她的哥哥，已无法控制自己。
“你很美丽，小妹，我指的是，你越来越强了。我对继承人的位置没兴趣，我就是单纯想击败你而已。”
“哥哥……”
“为什么还不开始？你还在迟疑？”
“哥哥，我对你充满敬仰，想成为你这样的强者……哥哥，我无法忘记你教导我的一切，就像无法忽视月光。”
“说废话干嘛！拔剑啊！那些小事，我统统忘了。”
“但我不会忘记。杀了我，我愿意把生命还给你。”
兄长收起了他的刀。
“没意思。”他说。“跟不反抗的人决斗，没意思。”
他拾起她的剑，轻松折断，然后离开。
露娜擦干了最后的眼泪。魔道的宿命，是一种多么恐怖的东西。不知不觉间，哥哥替她背负了这份罪恶。
只要变得更强，总有一天能再见面吧。我会找到你，然后做一个了结。
古老的魔道家族，流动着神秘力量的血脉传承，都是因为“罪”而获得的。当年轻人追溯着疯狂血缘的来历了解到这个事实后，变得面目全非。
他抛开家乡离去……只留下可怕的传说。当一个家族获得不属于自身的力量，终究是要偿还的。而他背负起了罪恶，去终结罪恶。
好些年里，令人颤栗的魔刃如同幽灵漂泊于勇士之地，引发同样身为魔道家族后人们的恐慌。可所有毫无意义的战斗都不能填补灵魂的空虚，只会令绝望与日俱增。他终究消失了，在前往东方的路途上。他想去追溯魔道根源，也许可以令自己摆脱无尽宿命的折磨。
他就这样步入滚滚黄沙深处——大片统称为“西域”的土地。而那里，正经历着改变所有人命运的剧变。
大漠中的绿洲，稀有珍贵的泉水，深达地下的石井……围绕它们所建立起来的诸国，在漫长的时光为了水源彼此攻讦，相互纷争不断，直到大唐铁骑的来临才有所改变。前所未有强盛的帝国建立起都护府，打开关市，从丝绸之路运来茶和布匹，调解了冲突和争夺。大漠中因此平静数十年之久。
可那前往东方的剑士路过时，看到的是毁灭的迹象。王庭沦陷了；都护府沦陷了；当地平民哭号着，唐国的士兵倒于路边奄奄一息，他们都认为对方才是背叛者。
冷漠的剑士没兴趣了解谁对谁错，但魔道的泛滥令他厌恶，让他想起昼夜折磨他的噩梦。于是所有人逃离沦陷的城市时，他逆行步入灾厄深处。成群结队的魔物自剑下哀嚎着倒下，可危险的气息越来越浓烈：他想，有个家伙，非常擅长魔道的家伙，在窥视着。他要找出他，他有着这样的自信和骄傲。
随之四周变化为熟悉的景象：他的过去，他的宿命，他的噩梦，他的每一次战斗，那幕后邪恶的家伙无法正面与剑士对抗，就要使用幻术令他自绝于痛苦和绝望。这是魔道之刃与魔道之法的对决。他挥出了剑！剑光带着力量和意志斩破邪恶的迷雾，有什么东西发出惨叫和怒吼。
幻术消散了。废墟中，剑士立刻明白为何那家伙死命阻止他：小小的少年，恐惧哭泣的魔种混血少年全身笼罩在刻印的法阵中，会被用来作为祭品唤醒某种强大的东西。
“哥哥。”少年撕心裂肺的哭喊着。“哥哥。”记忆中刻意想要忘掉的声音，同样呢喃“哥哥。”“哥哥。”剑士的记忆飘渺到很久以前，为强盗挟持的女孩伸手向他求援。“哥哥。”“哥哥。”
冰封的心瞬间瓦解。饱吸生命的恐怖魔物没有抓住它渴求的最后祭品，少年被抛往远处。反倒是踏进法阵的剑士自己遭迷雾拖入黑暗。然后，某种有生命的物体挣扎着，牢牢包裹他，欲将他吞噬。
“哥哥。”“哥哥。”“哥哥。”
啜泣的声音越来越远，却清晰入心。身体被撕裂，意志越发清醒。濒临死亡的剑士嘴角泛起冷笑，这邪恶的生物似乎不清楚，自己才是他们中间更可怕，更恐怖的那个。
他再次挥剑。
穿过大漠的风吹动着高扬的旗帜，凤鸟的图案鲜明如火。它傲然的矗立着，纵使经过七日七夜不断的战斗，宣示着长城一角始终难攻不破。
凯因和露娜
为了保护妹妹而堕入魔道失去记忆的哥哥x一心想寻找回哥哥的妹妹
以及搭配点官方设定以及星/之/破/晓内的一些官方大卖的剧情截图
以下是官方的背景故事：
大陆上存在古老的魔道家族，他们继承了古代魔种的血液，能比正常人类更轻易获得魔力。而这种力量也让他们背负着残酷的宿命。
露娜的家族最擅长的事，就是将自然之力赋予在武器上。在成年礼上，露娜被选作继承人，并得到了寄托家族力量的徽章。
按照法则，整个家族中能够继承这种力量的只有一个后裔。当继承仪式之后，她的七个兄弟姐妹本应过着平常人的生活。但惨剧在当夜发生了。
月光冰冷的照耀着大地，她的长兄，她最敬爱的亲人，杀掉了父母，亲人，以及所有的兄弟姐妹。
“小妹，你不是我的对手。”那个面目全非的人说。
“为什么要这样做？哥哥，想成为继承人，我可以让给你。为什么连父亲，母亲，连家人都要杀掉？”
“小妹，记得吗？你十一岁时，闯入村庄的杀手挟持了你，我将他们全部击倒的事？”
“是的，我记得……”
“其实，我并非想救你，不过是单纯无法控制自己而已。”
魔道能赋予人力量，也能让人疯狂。露娜意识到，她的哥哥，已无法控制自己。
“你很美丽，小妹，我指的是，你越来越强了。我对继承人的位置没兴趣，我就是单纯想击败你而已。”
“哥哥……”
“为什么还不开始？你还在迟疑？”
“哥哥，我对你充满敬仰，想成为你这样的强者……哥哥，我无法忘记你教导我的一切，就像无法忽视月光。”
“说废话干嘛！拔剑啊！那些小事，我统统忘了。”
“但我不会忘记。杀了我，我愿意把生命还给你。”
兄长收起了他的刀。
“没意思。”他说。“跟不反抗的人决斗，没意思。”
他拾起她的剑，轻松折断，然后离开。
露娜擦干了最后的眼泪。魔道的宿命，是一种多么恐怖的东西。不知不觉间，哥哥替她背负了这份罪恶。
只要变得更强，总有一天能再见面吧。我会找到你，然后做一个了结。
古老的魔道家族，流动着神秘力量的血脉传承，都是因为“罪”而获得的。当年轻人追溯着疯狂血缘的来历了解到这个事实后，变得面目全非。
他抛开家乡离去……只留下可怕的传说。当一个家族获得不属于自身的力量，终究是要偿还的。而他背负起了罪恶，去终结罪恶。
好些年里，令人颤栗的魔刃如同幽灵漂泊于勇士之地，引发同样身为魔道家族后人们的恐慌。可所有毫无意义的战斗都不能填补灵魂的空虚，只会令绝望与日俱增。他终究消失了，在前往东方的路途上。他想去追溯魔道根源，也许可以令自己摆脱无尽宿命的折磨。
他就这样步入滚滚黄沙深处——大片统称为“西域”的土地。而那里，正经历着改变所有人命运的剧变。
大漠中的绿洲，稀有珍贵的泉水，深达地下的石井……围绕它们所建立起来的诸国，在漫长的时光为了水源彼此攻讦，相互纷争不断，直到大唐铁骑的来临才有所改变。前所未有强盛的帝国建立起都护府，打开关市，从丝绸之路运来茶和布匹，调解了冲突和争夺。大漠中因此平静数十年之久。
可那前往东方的剑士路过时，看到的是毁灭的迹象。王庭沦陷了；都护府沦陷了；当地平民哭号着，唐国的士兵倒于路边奄奄一息，他们都认为对方才是背叛者。
冷漠的剑士没兴趣了解谁对谁错，但魔道的泛滥令他厌恶，让他想起昼夜折磨他的噩梦。于是所有人逃离沦陷的城市时，他逆行步入灾厄深处。成群结队的魔物自剑下哀嚎着倒下，可危险的气息越来越浓烈：他想，有个家伙，非常擅长魔道的家伙，在窥视着。他要找出他，他有着这样的自信和骄傲。
随之四周变化为熟悉的景象：他的过去，他的宿命，他的噩梦，他的每一次战斗，那幕后邪恶的家伙无法正面与剑士对抗，就要使用幻术令他自绝于痛苦和绝望。这是魔道之刃与魔道之法的对决。他挥出了剑！剑光带着力量和意志斩破邪恶的迷雾，有什么东西发出惨叫和怒吼。
幻术消散了。废墟中，剑士立刻明白为何那家伙死命阻止他：小小的少年，恐惧哭泣的魔种混血少年全身笼罩在刻印的法阵中，会被用来作为祭品唤醒某种强大的东西。
“哥哥。”少年撕心裂肺的哭喊着。“哥哥。”记忆中刻意想要忘掉的声音，同样呢喃“哥哥。”“哥哥。”剑士的记忆飘渺到很久以前，为强盗挟持的女孩伸手向他求援。“哥哥。”“哥哥。”
冰封的心瞬间瓦解。饱吸生命的恐怖魔物没有抓住它渴求的最后祭品，少年被抛往远处。反倒是踏进法阵的剑士自己遭迷雾拖入黑暗。然后，某种有生命的物体挣扎着，牢牢包裹他，欲将他吞噬。
“哥哥。”“哥哥。”“哥哥。”
啜泣的声音越来越远，却清晰入心。身体被撕裂，意志越发清醒。濒临死亡的剑士嘴角泛起冷笑，这邪恶的生物似乎不清楚，自己才是他们中间更可怕，更恐怖的那个。
他再次挥剑。
穿过大漠的风吹动着高扬的旗帜，凤鸟的图案鲜明如火。它傲然的矗立着，纵使经过七日七夜不断的战斗，宣示着长城一角始终难攻不破。
大家不要混淆真理和了解真理的工具！
宗萨钦哲教言
虽然可以辩论，不过我们还是可以说，四法印如果缺了一个或两个，你就不是佛教徒。我们可以说四法印是佛法的四个特点，理想上我们所有的行为都应该以这四点为依据。
以出离心或出家为例。出家成为比丘是为了出离世俗生活，出离的行为应该根据这四点为动机。为什么比丘要出离世间生活？第一，因为世间生活是和合的，是无常的，它徒然无益。
第二，因为执着于世间生活会产生痛苦。第三，因为没有所谓的世间生活可以出离。这点非常重要，如果你是佛教徒，千万要记住这一点。
佛教徒不应该因为世间生活邪恶，所以离弃它；佛教徒出离世间生活，是因为它并非如其所显现的那样存在。佛教的出离，比如出家，不应该以目标为导向。
如果你认为出家成为比丘，就会受人尊敬，或者就能够获得证悟，如果你抱着这样的目标，你就有边见；如果你有边见，你就没有第四个见地。
见地也可以应用在像是燃香供佛这样一个小小的出离行为上。香是和合而成的事物，这是第一个见地。燃香和牺牲有一点点关系，它需要花一点钱，需要花点力气去把香拿过来并把它点燃，这是第二个见地。
我供养这炷香的行为只是一个显现，这只是个幻相，这就是第三个见地。而对于燃香供佛不应该以目标为导向，我们这些初学者该如何做呢？
我们应该这么想，如果供养这炷香有任何的福德，就让所有众生拥有这福德，这就是不以目标为导向的修持。在结束以前，我想利用这个机会跟大家稍微介绍一下金刚乘。
我们所谈论的，基本上是大乘和金刚乘的共同基础。顺带提一下，金刚乘是大乘。我必须说，没有声闻乘就没有大乘，没有声闻乘和大乘，就没有金刚乘。
我知道在有些地方，金刚乘相当具有吸引力，很多人忘记这同时也存在着危险。举一个经典的例子。如果你有黄疸病，当你看着一个白海螺，你会觉得它是黄色的。我要解释大乘和金刚乘是如何处理这个问题的。
声闻乘和大乘会说，你应该吃药，因为你认为海螺是黄色的这种见解是错误的，你应该通过吃药去除黄色海螺的显现。很多人说金刚乘是一条快速的途径，为什么？因为它让你绕过黄色海螺是错误的这个想法。
你不必强调“我应该吃药以去除黄海螺的显现”，你可以直接想海螺是白色的，因为它确实是白的。你看着海螺，看到的是黄色，但是你可以一再想它是白色的。
同样的，金刚乘有很多仪式，所有的仪式都涉及本尊，而几乎每一种本尊修行都和自我观想有关，譬如去想“我有六只手臂”等。你不用去想我有一天会变成那个本尊，而是直接观想我就是本尊。
可是这个方法常常被误用，声闻乘和大乘都不相信金刚乘是佛教，他们认为金刚乘是印度教。特别是藏传金刚乘遭到许多学者的严格检验，我也认为应该如此。
我忘了一位西藏大师的名字，他在前往印度的路上遇到一个要去西藏的印度大师。这位西藏大师问印度大师要去哪里，印度大师回答：“噢，我要去西藏传授佛法。”
西藏大师问：“你不是印度教徒吗？”“是啊，我是印度教徒，可是我懂佛教。现在西藏非常热衷佛教，他们给我们很多金子。”我们有一些像这样的故事。
另外一个有趣的故事是，当阿底峡尊者听到马谛巴在印度圆寂时，他哭了。弟子问他：“你听过那么多坏消息，为什么还会为了这件事情而哭呢？”
阿底峡尊者说：“在这世界上，只有两个人能够分辨佛教的密续和印度教的密续。我在西藏，而另一位在印度圆寂了，再没有人能够分辨这二者了。”
这是发生在一千多年以前的事情，我说出来是希望各位能思考一下，然后跟人讨论，譬如跟沙尔夫教授讨论。在此我做个结论。我来这里的原因之一是想强调，大家不要混淆真理和了解真理的工具。
了解真理的工具非常必要，但它会受到社会、文化、国家种种不同因素的影响，就像沙尔夫教授昨天所提到的，当佛教传到美国，它就改变了。也许你会想，这有什么关系，它可以改变，我还是照样修行。
是的，如果你是一个修行人，如果你有一位好老师，如果你真的只是单纯地想要修行——我不知道那有没有可能，如果你能这么做，也是蛮好的。
可是萨迦班智达曾说过，没有闻思修的道，就如同没有手去爬山一样。所以，尤其对于在这里从事学术研究的学生来说，应该去认真了解佛教史上发生过哪些事，以及它们如何影响了现今的佛教，此外还要了解所有的规定来自何处，这些事情都很重要。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
虽然可以辩论，不过我们还是可以说，四法印如果缺了一个或两个，你就不是佛教徒。我们可以说四法印是佛法的四个特点，理想上我们所有的行为都应该以这四点为依据。
以出离心或出家为例。出家成为比丘是为了出离世俗生活，出离的行为应该根据这四点为动机。为什么比丘要出离世间生活？第一，因为世间生活是和合的，是无常的，它徒然无益。
第二，因为执着于世间生活会产生痛苦。第三，因为没有所谓的世间生活可以出离。这点非常重要，如果你是佛教徒，千万要记住这一点。
佛教徒不应该因为世间生活邪恶，所以离弃它；佛教徒出离世间生活，是因为它并非如其所显现的那样存在。佛教的出离，比如出家，不应该以目标为导向。
如果你认为出家成为比丘，就会受人尊敬，或者就能够获得证悟，如果你抱着这样的目标，你就有边见；如果你有边见，你就没有第四个见地。
见地也可以应用在像是燃香供佛这样一个小小的出离行为上。香是和合而成的事物，这是第一个见地。燃香和牺牲有一点点关系，它需要花一点钱，需要花点力气去把香拿过来并把它点燃，这是第二个见地。
我供养这炷香的行为只是一个显现，这只是个幻相，这就是第三个见地。而对于燃香供佛不应该以目标为导向，我们这些初学者该如何做呢？
我们应该这么想，如果供养这炷香有任何的福德，就让所有众生拥有这福德，这就是不以目标为导向的修持。在结束以前，我想利用这个机会跟大家稍微介绍一下金刚乘。
我们所谈论的，基本上是大乘和金刚乘的共同基础。顺带提一下，金刚乘是大乘。我必须说，没有声闻乘就没有大乘，没有声闻乘和大乘，就没有金刚乘。
我知道在有些地方，金刚乘相当具有吸引力，很多人忘记这同时也存在着危险。举一个经典的例子。如果你有黄疸病，当你看着一个白海螺，你会觉得它是黄色的。我要解释大乘和金刚乘是如何处理这个问题的。
声闻乘和大乘会说，你应该吃药，因为你认为海螺是黄色的这种见解是错误的，你应该通过吃药去除黄色海螺的显现。很多人说金刚乘是一条快速的途径，为什么？因为它让你绕过黄色海螺是错误的这个想法。
你不必强调“我应该吃药以去除黄海螺的显现”，你可以直接想海螺是白色的，因为它确实是白的。你看着海螺，看到的是黄色，但是你可以一再想它是白色的。
同样的，金刚乘有很多仪式，所有的仪式都涉及本尊，而几乎每一种本尊修行都和自我观想有关，譬如去想“我有六只手臂”等。你不用去想我有一天会变成那个本尊，而是直接观想我就是本尊。
可是这个方法常常被误用，声闻乘和大乘都不相信金刚乘是佛教，他们认为金刚乘是印度教。特别是藏传金刚乘遭到许多学者的严格检验，我也认为应该如此。
我忘了一位西藏大师的名字，他在前往印度的路上遇到一个要去西藏的印度大师。这位西藏大师问印度大师要去哪里，印度大师回答：“噢，我要去西藏传授佛法。”
西藏大师问：“你不是印度教徒吗？”“是啊，我是印度教徒，可是我懂佛教。现在西藏非常热衷佛教，他们给我们很多金子。”我们有一些像这样的故事。
另外一个有趣的故事是，当阿底峡尊者听到马谛巴在印度圆寂时，他哭了。弟子问他：“你听过那么多坏消息，为什么还会为了这件事情而哭呢？”
阿底峡尊者说：“在这世界上，只有两个人能够分辨佛教的密续和印度教的密续。我在西藏，而另一位在印度圆寂了，再没有人能够分辨这二者了。”
这是发生在一千多年以前的事情，我说出来是希望各位能思考一下，然后跟人讨论，譬如跟沙尔夫教授讨论。在此我做个结论。我来这里的原因之一是想强调，大家不要混淆真理和了解真理的工具。
了解真理的工具非常必要，但它会受到社会、文化、国家种种不同因素的影响，就像沙尔夫教授昨天所提到的，当佛教传到美国，它就改变了。也许你会想，这有什么关系，它可以改变，我还是照样修行。
是的，如果你是一个修行人，如果你有一位好老师，如果你真的只是单纯地想要修行——我不知道那有没有可能，如果你能这么做，也是蛮好的。
可是萨迦班智达曾说过，没有闻思修的道，就如同没有手去爬山一样。所以，尤其对于在这里从事学术研究的学生来说，应该去认真了解佛教史上发生过哪些事，以及它们如何影响了现今的佛教，此外还要了解所有的规定来自何处，这些事情都很重要。
嗡嘛呢叭咪吽
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