从霍布斯《利维坦》的卷首图中可以看出，霍布斯是如何看待国家和臣民的关系的。画面由两部分组成，上半部分是一个伸展双臂的巨人，下半部分的柱子上分布有不同的元素，左上角是堡垒，堡垒下方是王冠，右上方是教堂，教堂下方是主教法冠，还有一些开火的大炮，可以看到，国家的威胁和死敌围绕在周围。巨人的身体由不同的小人组成，巨人左手执牧杖，意为“只要他独自掌控决定教会事务的权威，就能防止教会的领袖们挑战国家权力”。右手执利剑，——“只要他垄断了法律与军事力量，任何煽动性的元素都会被压制在政治生活之下“。
巨人看起来并非自然人（“natural person”），而是一个人造政治体（artificial body politic），由其臣民构成。霍布斯认为，在国家建立之前，人们只作为“杂众”（multitudes）存在，其间不存在法律与政府，问题是，没有国家的生活是一场持久的战争，是“一切人对一切人的战争”。对此，霍布斯的解决方案就是通过立约择出一位主权者来代表我们，以我们的名义行动，保障安全与和平。
立约的过程带来几个变化。首先，杂众的性质变了，当我们同意立约授权一位主权者，就意味着我们同意由他代表我们的意志，以我们的名义言说与行动，此时杂众就转化为"一个人格"（One Person），也就是由杂众组成的拟制人（person by fiction）。其次，主权者就是这个拟制人的代表。最后，霍布斯为这个拟制人起名叫“利维坦”。
若将巨人双手的利剑与牧杖向外延伸，便可与画面底边构成一个三角形。三角形在基督教语境中意味着上帝圣父、圣子、圣灵位格的“三位一体”（Holy Trinity）。通过三角形的意象，霍布斯希望传达出“国家即上帝”的国家观念，"国家是‘有朽的上帝’（mortal God），是一个处于不朽的上帝之下的有朽者"。同时，国家也是由三个位格构成的统一体：国家首领/主权者、杂众、圣灵般的人格。最后，国家如上帝，我们要心存敬畏，画中的人物都在仰视主权者，不过他们并非在仰视上帝，而是在仰视自己的创造物，因此他们表现出的敬畏之心完全是政治性的。
巨人看起来并非自然人（“natural person”），而是一个人造政治体（artificial body politic），由其臣民构成。霍布斯认为，在国家建立之前，人们只作为“杂众”（multitudes）存在，其间不存在法律与政府，问题是，没有国家的生活是一场持久的战争，是“一切人对一切人的战争”。对此，霍布斯的解决方案就是通过立约择出一位主权者来代表我们，以我们的名义行动，保障安全与和平。
立约的过程带来几个变化。首先，杂众的性质变了，当我们同意立约授权一位主权者，就意味着我们同意由他代表我们的意志，以我们的名义言说与行动，此时杂众就转化为"一个人格"（One Person），也就是由杂众组成的拟制人（person by fiction）。其次，主权者就是这个拟制人的代表。最后，霍布斯为这个拟制人起名叫“利维坦”。
若将巨人双手的利剑与牧杖向外延伸，便可与画面底边构成一个三角形。三角形在基督教语境中意味着上帝圣父、圣子、圣灵位格的“三位一体”（Holy Trinity）。通过三角形的意象，霍布斯希望传达出“国家即上帝”的国家观念，"国家是‘有朽的上帝’（mortal God），是一个处于不朽的上帝之下的有朽者"。同时，国家也是由三个位格构成的统一体：国家首领/主权者、杂众、圣灵般的人格。最后，国家如上帝，我们要心存敬畏，画中的人物都在仰视主权者，不过他们并非在仰视上帝，而是在仰视自己的创造物，因此他们表现出的敬畏之心完全是政治性的。
#记录生活✍##海边的琳妲的手工编织# 去年，2023年的初春四月，脱掉厚重的棉衣，穿上羊毛外衣，内穿一件堆堆领羊绒衫时，感觉到身上和后背有点凉意，老了，不抗冻了，于是乎有了给自己织一件薄毛背心的想法，秋天时，找出四十多年前，我为姑娘时，买的二斤多开司米毛线，在那个年代，也是当时最贵，最好的毛线，在我三十多年前结婚的时候，找到加工毛衣店，织了一件开衫毛衣，剩下的线一直都在家里放着，物尽其用，戴上眼睛，开始给自己试着织毛背心，也是我第一次织毛背心，第一次织好了反正针底边，一量织肥了，一个字“拆”，第二次织好底边正合适，等织到分袖笼时，又给袖笼分错了，当时还没有发现，织织停停的放了一段时间，等天冷了，拿起来织，重新数了一下扣数看看比例，发现了问题，又重新分了一遍袖笼扣数，幸亏发现的及时哈，还好，赶在腊月忙年前的1月26完美竣工，清洗一下毛背心，还在衣服架上晾着时，随手拍了一张照片，看看比例尺寸还好，照葫芦画瓢成功，网上买了扣子，和毛背心还挺匹配的，完美竣工，验收合格哈。
唐卡是什么？涨见识了！ - 知乎
唐卡是什么？涨见识了！
1 年前--西藏小康
唐卡简介
唐卡是藏文音译，也叫做唐喀或者唐嘎，藏语中的意思是“卷轴佛像”， 即用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，跟我们汉族的卷轴画类似。唐卡是松赞干布时期兴起的一种独特的绘画艺术，它做工极其精细和复杂，一幅较好的唐卡甚至需要三年五载的时间才能竣工；它用料讲究，用的颜料都是色泽艳丽、经久不退的矿植物原料，甚至铺上珍珠粉，镀上金线。唐卡作画的题材内容比较广，不过常见的主要还是以佛教题材为主。画面布局非常有规律性，一般中心位置的是主要人物，周边布满跟中心人物有关的人和物，一幅唐卡几乎都绘一个比较完整的故事，画面的人和物随着故事情节的变化而变化，从而使构图完整且人物绘画得形象生动，但景物可以不受历史，空间，时间的限制从而使画面有一个大基调大结构。唐卡制成后还要请和尚加持念经，并在背面印上和尚的朱砂手印或金汁，尤其是绘有神明佛主的唐卡，此时的唐卡不再是一幅画，而是佛主生命或者是一种灵魂的具体化（雪顿节晒佛时为什么当地藏人那么疯狂地参加，因为此时绘有释迦牟尼佛画像的唐卡不再是一幅画，藏人认为那就是释迦牟尼的真身）。唐卡一直被藏族人们视为珍宝，千余年来影响深远，它具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
唐卡的分类
根据唐卡的制作调料，唐卡可分为两大类，一类叫做叫做“国唐”，主要由丝绢制成；一类叫做“止唐”，主要是由颜料绘制而成。根据丝绢材料的不同，“国唐”又可以分别分为五小类，分别是绣像国唐、 丝面国唐、 丝贴国唐、手织国唐和版印国唐。
唐卡的分类有很多种，在此就不一一讨论。
唐卡的制作过程
我们知道，制作唐卡的过程是非常复杂的，现在我只能简略地提下制作唐卡的过程。首先找快合适的画布，画布不要太厚太硬，一般布料浅色为主，比较适合作画布的是织工细密的纯白府绸或棉布。接下来在画布上图上薄薄的一层胶水，晾干，这样做的目的是防止面部吸附颜料，防止颜料在画布上“变花”。再图上一层含有石灰的浆糊，晾干后用光滑的工具反复摩擦画布面，直至画布面光滑平整、不见布纹为止。然后用炭笔画出主要的定位线和“轮廓”，修改完善之后用墨再勾勒一边，再根据画面描绘的人物景色涂上相应的颜色，并且一次只上一种色，先上浅色，后上深色。唐卡绘画完成后就要裱制装潢。先在画面的四边缝裱丝绢，这缝裱的丝绢叫“贡夏”，而且贡夏的大小是是固定不变的，之外我们看到许多唐卡在画面的四边围有两道红色或黄色的丝带贴面，藏语称之为“彩虹”。然后用棉布、丝绢、绵缎等物品制成唐卡背面的裱衬物，随之用叫“止薪” 的圆木棒将唐卡的底边卷好并将其撑住，最后叫喇嘛加持念经，一幅唐卡就这样华丽诞生了。
鉴别唐卡的好坏
鉴别唐卡时必须特别关注画像的眼睛、指甲、手印、法器等，因为一幅唐卡主体部分很可能由徒弟绘制，而这些地方一般由师傅亲自所为，这些地方是最见功底的。比较名贵的唐卡绘制后都会打一层蜡，这样看起来色彩更光亮，也起到一定的保护作用，到时可以对着阳光看，才看得出蜡层是否完整。画工、作画材料、画幅都决定着唐卡的价值，一般来说画工越精湛、作画材料越珍贵，那么这唐卡的价值就越大。画师的影响力也决定着唐卡的价值，出自名师之手的唐卡一般都价值不菲。
唐卡价格
唐卡的价格受画师的名气、作画的材料、画幅的大小、画工的技术等多方面的影响，价格不一而定，比较普通的大约几百元一幅，稍微好点的几千元一幅，上品几万几十万一幅，极品几百万一幅甚至有市无价。我觉得如果驴友们对唐卡比较感兴趣，可以花几百、几千买幅回家留作纪念，买太贵的唐卡我觉得没有多大必要。市场上甚至有几十元一幅的唐卡，那多半是印刷品。
此文只是对唐卡的一些“浅谈”，不妥之处欢迎大家指正。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。无论如何都值得去推广，让这灿烂的艺术耀世。
我是小康，广东人，在藏11年，，谋生亦谋爱! 关于西藏的事情都可以私信我，立志做个开荒者，愿把更好的西藏给您！谢谢你的关注。
发布于 2022-05-09 18:19 https://t.cn/A6lFb3Zn
唐卡是什么？涨见识了！
1 年前--西藏小康
唐卡简介
唐卡是藏文音译，也叫做唐喀或者唐嘎，藏语中的意思是“卷轴佛像”， 即用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，跟我们汉族的卷轴画类似。唐卡是松赞干布时期兴起的一种独特的绘画艺术，它做工极其精细和复杂，一幅较好的唐卡甚至需要三年五载的时间才能竣工；它用料讲究，用的颜料都是色泽艳丽、经久不退的矿植物原料，甚至铺上珍珠粉，镀上金线。唐卡作画的题材内容比较广，不过常见的主要还是以佛教题材为主。画面布局非常有规律性，一般中心位置的是主要人物，周边布满跟中心人物有关的人和物，一幅唐卡几乎都绘一个比较完整的故事，画面的人和物随着故事情节的变化而变化，从而使构图完整且人物绘画得形象生动，但景物可以不受历史，空间，时间的限制从而使画面有一个大基调大结构。唐卡制成后还要请和尚加持念经，并在背面印上和尚的朱砂手印或金汁，尤其是绘有神明佛主的唐卡，此时的唐卡不再是一幅画，而是佛主生命或者是一种灵魂的具体化（雪顿节晒佛时为什么当地藏人那么疯狂地参加，因为此时绘有释迦牟尼佛画像的唐卡不再是一幅画，藏人认为那就是释迦牟尼的真身）。唐卡一直被藏族人们视为珍宝，千余年来影响深远，它具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
唐卡的分类
根据唐卡的制作调料，唐卡可分为两大类，一类叫做叫做“国唐”，主要由丝绢制成；一类叫做“止唐”，主要是由颜料绘制而成。根据丝绢材料的不同，“国唐”又可以分别分为五小类，分别是绣像国唐、 丝面国唐、 丝贴国唐、手织国唐和版印国唐。
唐卡的分类有很多种，在此就不一一讨论。
唐卡的制作过程
我们知道，制作唐卡的过程是非常复杂的，现在我只能简略地提下制作唐卡的过程。首先找快合适的画布，画布不要太厚太硬，一般布料浅色为主，比较适合作画布的是织工细密的纯白府绸或棉布。接下来在画布上图上薄薄的一层胶水，晾干，这样做的目的是防止面部吸附颜料，防止颜料在画布上“变花”。再图上一层含有石灰的浆糊，晾干后用光滑的工具反复摩擦画布面，直至画布面光滑平整、不见布纹为止。然后用炭笔画出主要的定位线和“轮廓”，修改完善之后用墨再勾勒一边，再根据画面描绘的人物景色涂上相应的颜色，并且一次只上一种色，先上浅色，后上深色。唐卡绘画完成后就要裱制装潢。先在画面的四边缝裱丝绢，这缝裱的丝绢叫“贡夏”，而且贡夏的大小是是固定不变的，之外我们看到许多唐卡在画面的四边围有两道红色或黄色的丝带贴面，藏语称之为“彩虹”。然后用棉布、丝绢、绵缎等物品制成唐卡背面的裱衬物，随之用叫“止薪” 的圆木棒将唐卡的底边卷好并将其撑住，最后叫喇嘛加持念经，一幅唐卡就这样华丽诞生了。
鉴别唐卡的好坏
鉴别唐卡时必须特别关注画像的眼睛、指甲、手印、法器等，因为一幅唐卡主体部分很可能由徒弟绘制，而这些地方一般由师傅亲自所为，这些地方是最见功底的。比较名贵的唐卡绘制后都会打一层蜡，这样看起来色彩更光亮，也起到一定的保护作用，到时可以对着阳光看，才看得出蜡层是否完整。画工、作画材料、画幅都决定着唐卡的价值，一般来说画工越精湛、作画材料越珍贵，那么这唐卡的价值就越大。画师的影响力也决定着唐卡的价值，出自名师之手的唐卡一般都价值不菲。
唐卡价格
唐卡的价格受画师的名气、作画的材料、画幅的大小、画工的技术等多方面的影响，价格不一而定，比较普通的大约几百元一幅，稍微好点的几千元一幅，上品几万几十万一幅，极品几百万一幅甚至有市无价。我觉得如果驴友们对唐卡比较感兴趣，可以花几百、几千买幅回家留作纪念，买太贵的唐卡我觉得没有多大必要。市场上甚至有几十元一幅的唐卡，那多半是印刷品。
此文只是对唐卡的一些“浅谈”，不妥之处欢迎大家指正。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。无论如何都值得去推广，让这灿烂的艺术耀世。
我是小康，广东人，在藏11年，，谋生亦谋爱! 关于西藏的事情都可以私信我，立志做个开荒者，愿把更好的西藏给您！谢谢你的关注。
发布于 2022-05-09 18:19 https://t.cn/A6lFb3Zn
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