️《Fe3O4: BREAK》回归物料合集7
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金智佑
即使在地球上
即使在宇宙上也是最棒的
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金智佑
即使在地球上
即使在宇宙上也是最棒的
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《房思琪的初恋乐园》林奕含2024.2.22
有感：
无法描述我此刻的心情，绝望，绝望的悲伤，痛苦，痛苦的愤怒。
这不是一本小说，这是本自传。
每天的热搜告诉我们，师生，伴侣，家人，朋友，这里面藏着那么多肮脏与污秽。
猥亵，强奸，家暴，语言暴力，怯懦，自尊，傲慢，理所当然。
（书里的世界很极致，很肮脏。可是更可怕的是，你心里的声音告诉你，书外的世界其实更甚）
文摘
钱一维说许伊纹美不胜收。伊纹很开心地说： “你这成语错得好诗意啊。”心里笑着想这比他说过的任何正确成语都来得正确。心里的笑像滚水， 不小心在脸上蒸散开来。一维着迷了， 一个纠正你的文法的女人。伊纹光是坐在那儿就像便利商店一本四十九元的迷你言情小说封面， 美得飘飘欲仙。她欲仙而仙我，她飘飘然而飘我。
思琪知道，一个搪瓷娃娃小女孩卖弄聪明，只会让容貌显得张牙舞爪。而怡婷知道， 一个丑小女孩耍小聪明，别人只觉得疯癫。
有一种人，像一幅好画， 先是赞叹整体，接下来连油画颜料提笔的波浪尖都可看，一辈子看不完。
不懂。不讲， 就没人知道不懂。
这一幕晞晞正好。诺贝尔也正好。扮演好一个期待女儿的爱的父亲角色。一个偶尔泄露出灵魂的教书匠，一个流浪到人生的中年还等不到理解的语文老师角色。一整面墙的原典标榜他的学问， 一面课本标榜孤独， 一面小说等于灵魂。没有一定要上过他的课。没有一定要谁家的女儿。
那点头全是心有旁骛的人所特有的乖顺。那眼神是一个人要向心中最污潦的感性告白时， 在他人面前所特有的清澈眼神。
人生不能重来， 这句话的意思， 当然不是把握当下。老师的痣浮在那里， 头发染了就可以永远黑下去， 人生不能重来的意思是， 早在她还不是赝品的时候就已经是赝品了。
他给她什么， 是为了再把它拿走。他拿走什么， 是为了高情慷慨地还给她
如果她只是生他的气就好了。如果她只是生自己的气，甚至更好。忧郁是镜子，愤怒是窗。可是她要活下去， 她不能不喜欢自己， 也就是说， 她不能不喜欢老师。如果是十分强暴还不会这样难。
她问他平时会不会拜拜， 他说会。她用嘴馋的口吻问：“为什么今天不呢? ”他说心态不适合。思琪心想： 神真好，虽然， 你要神的时候神不会来， 可是你不要神的时候， 他也不会出现。
她渐渐明白伊纹姐姐说的： “平凡是最浪漫的。”也明白姐姐说出这话的沧桑。说不出口的爱要如何与人比较， 如何平凡，又如何正当? 她只能大量引用古诗词，西方的小说——台湾没有虚构叙事文传统， 她就像她们的小岛， 她从来不属于自己。
“所以许小姐不是路过? ”伊纹又笑了： “对， 我不是路过。”看着你切蛋糕的时候麻花戒指一闪一闪的。毛毛没有说， 那如果你知道你第一次按门铃， 走进来， 那一串“铃”字在我身上的重量， 你还会按吗? 伊纹继续说： “所以啊，我喜欢比我先存在在这世界上的人和事物， 喜欢卡片胜过于E-mail， 喜欢相亲胜过于搭讪。”毛毛接了下去： “喜欢孟子胜过于庄子, 喜欢Hello Kitty。”成功逗你笑了, 你笑得像我熬夜画设计稿以后看见的日出， 那一刻我以为太阳只属于我。我年纪比你大， 我比你先存在， 那你可以喜欢我吗?毛毛低头铲咖啡豆， 低头就看见伊纹有一根长头发落在玻璃台面上。一看心中就有一种酸楚。好想捡起来， 把你的一部分从柜台的彼岸拿过来此岸。想把你的长头发放在床上， 假装你造访过我的房间。造访过我。
毛毛有时候窝在楼上画设计图， 画到一半手自动地移到稿子的边角画起一枚女式九号麻花戒。戒指里又自动地画上无名指。回想你叫我毛先生的声音， 把这句话截断， 剩下一个毛字，再播放两次： 毛毛。第一次知道自己的小名这样壮丽。无名指旁又自动画上中指和小指，椭圆形的指甲像地球公转的黄道。你是从哪一个星系掉下来的。你一定可以原谅我开车从店里回家的路上， 看到唯一被都市放过的一颗星星还亮着， 就想到未完的稿子， 想到未完的稿子就要熬夜， 熬夜看见日出了还是要去店里， 看着店里的电子行事历就在心里撕日历， 就想到再一天就又可以看见你了。到最后我竟然看见星星就想到你， 看见太阳也想到你。手又自动地画起了食指和拇指， 指头上的节和手背上的汗毛。不能再画下去了。其实只要每个礼拜看到你好好的就好了。
你怎么了。你怎么了。你怎么了。
那天毛毛先生在店门口讲手机， 突然伊纹从远处大马路斑马线上跳进他的眼眶， 他马上把电话切断， 小跑步起来。白上衣白长裤，一定是你，不是也要追追看。
我常常在想，我是不是无意中伤害了你们， 尤其是你， 琪琪。写实主义里，爱上一个人， 因为他可爱， 一个人死了， 因为他该死， 讨厌的角色作者就在阁楼放一把火让他摔死——但现实不是这样的，人生不是这样的。我从来都是从书上得知世界的惨痛、忏伤，而二手的坏情绪在现实生活中袭击我的时候， 我来不及翻书写一篇论文回击它， 我总是半个身体卡在书中间， 不确定是要缩回里面， 还是干脆挣脱出来。也许我长成了一个十八岁的自己会嫌恶的大人。但是你们还来得及，你们还有机会，而且你们比我有智慧。真的，你相信吗? 你还来得及。
她不知道她花了大半辈子才接受了一个恶魔而恶魔竟能抛下她。她才知道最肮脏的不是肮脏，是连肮脏都嫌弃她。她被地狱流放了。有什么地方比地狱更卑鄙、更痛苦呢?
有感：
无法描述我此刻的心情，绝望，绝望的悲伤，痛苦，痛苦的愤怒。
这不是一本小说，这是本自传。
每天的热搜告诉我们，师生，伴侣，家人，朋友，这里面藏着那么多肮脏与污秽。
猥亵，强奸，家暴，语言暴力，怯懦，自尊，傲慢，理所当然。
（书里的世界很极致，很肮脏。可是更可怕的是，你心里的声音告诉你，书外的世界其实更甚）
文摘
钱一维说许伊纹美不胜收。伊纹很开心地说： “你这成语错得好诗意啊。”心里笑着想这比他说过的任何正确成语都来得正确。心里的笑像滚水， 不小心在脸上蒸散开来。一维着迷了， 一个纠正你的文法的女人。伊纹光是坐在那儿就像便利商店一本四十九元的迷你言情小说封面， 美得飘飘欲仙。她欲仙而仙我，她飘飘然而飘我。
思琪知道，一个搪瓷娃娃小女孩卖弄聪明，只会让容貌显得张牙舞爪。而怡婷知道， 一个丑小女孩耍小聪明，别人只觉得疯癫。
有一种人，像一幅好画， 先是赞叹整体，接下来连油画颜料提笔的波浪尖都可看，一辈子看不完。
不懂。不讲， 就没人知道不懂。
这一幕晞晞正好。诺贝尔也正好。扮演好一个期待女儿的爱的父亲角色。一个偶尔泄露出灵魂的教书匠，一个流浪到人生的中年还等不到理解的语文老师角色。一整面墙的原典标榜他的学问， 一面课本标榜孤独， 一面小说等于灵魂。没有一定要上过他的课。没有一定要谁家的女儿。
那点头全是心有旁骛的人所特有的乖顺。那眼神是一个人要向心中最污潦的感性告白时， 在他人面前所特有的清澈眼神。
人生不能重来， 这句话的意思， 当然不是把握当下。老师的痣浮在那里， 头发染了就可以永远黑下去， 人生不能重来的意思是， 早在她还不是赝品的时候就已经是赝品了。
他给她什么， 是为了再把它拿走。他拿走什么， 是为了高情慷慨地还给她
如果她只是生他的气就好了。如果她只是生自己的气，甚至更好。忧郁是镜子，愤怒是窗。可是她要活下去， 她不能不喜欢自己， 也就是说， 她不能不喜欢老师。如果是十分强暴还不会这样难。
她问他平时会不会拜拜， 他说会。她用嘴馋的口吻问：“为什么今天不呢? ”他说心态不适合。思琪心想： 神真好，虽然， 你要神的时候神不会来， 可是你不要神的时候， 他也不会出现。
她渐渐明白伊纹姐姐说的： “平凡是最浪漫的。”也明白姐姐说出这话的沧桑。说不出口的爱要如何与人比较， 如何平凡，又如何正当? 她只能大量引用古诗词，西方的小说——台湾没有虚构叙事文传统， 她就像她们的小岛， 她从来不属于自己。
“所以许小姐不是路过? ”伊纹又笑了： “对， 我不是路过。”看着你切蛋糕的时候麻花戒指一闪一闪的。毛毛没有说， 那如果你知道你第一次按门铃， 走进来， 那一串“铃”字在我身上的重量， 你还会按吗? 伊纹继续说： “所以啊，我喜欢比我先存在在这世界上的人和事物， 喜欢卡片胜过于E-mail， 喜欢相亲胜过于搭讪。”毛毛接了下去： “喜欢孟子胜过于庄子, 喜欢Hello Kitty。”成功逗你笑了, 你笑得像我熬夜画设计稿以后看见的日出， 那一刻我以为太阳只属于我。我年纪比你大， 我比你先存在， 那你可以喜欢我吗?毛毛低头铲咖啡豆， 低头就看见伊纹有一根长头发落在玻璃台面上。一看心中就有一种酸楚。好想捡起来， 把你的一部分从柜台的彼岸拿过来此岸。想把你的长头发放在床上， 假装你造访过我的房间。造访过我。
毛毛有时候窝在楼上画设计图， 画到一半手自动地移到稿子的边角画起一枚女式九号麻花戒。戒指里又自动地画上无名指。回想你叫我毛先生的声音， 把这句话截断， 剩下一个毛字，再播放两次： 毛毛。第一次知道自己的小名这样壮丽。无名指旁又自动画上中指和小指，椭圆形的指甲像地球公转的黄道。你是从哪一个星系掉下来的。你一定可以原谅我开车从店里回家的路上， 看到唯一被都市放过的一颗星星还亮着， 就想到未完的稿子， 想到未完的稿子就要熬夜， 熬夜看见日出了还是要去店里， 看着店里的电子行事历就在心里撕日历， 就想到再一天就又可以看见你了。到最后我竟然看见星星就想到你， 看见太阳也想到你。手又自动地画起了食指和拇指， 指头上的节和手背上的汗毛。不能再画下去了。其实只要每个礼拜看到你好好的就好了。
你怎么了。你怎么了。你怎么了。
那天毛毛先生在店门口讲手机， 突然伊纹从远处大马路斑马线上跳进他的眼眶， 他马上把电话切断， 小跑步起来。白上衣白长裤，一定是你，不是也要追追看。
我常常在想，我是不是无意中伤害了你们， 尤其是你， 琪琪。写实主义里，爱上一个人， 因为他可爱， 一个人死了， 因为他该死， 讨厌的角色作者就在阁楼放一把火让他摔死——但现实不是这样的，人生不是这样的。我从来都是从书上得知世界的惨痛、忏伤，而二手的坏情绪在现实生活中袭击我的时候， 我来不及翻书写一篇论文回击它， 我总是半个身体卡在书中间， 不确定是要缩回里面， 还是干脆挣脱出来。也许我长成了一个十八岁的自己会嫌恶的大人。但是你们还来得及，你们还有机会，而且你们比我有智慧。真的，你相信吗? 你还来得及。
她不知道她花了大半辈子才接受了一个恶魔而恶魔竟能抛下她。她才知道最肮脏的不是肮脏，是连肮脏都嫌弃她。她被地狱流放了。有什么地方比地狱更卑鄙、更痛苦呢?
德国伟大的社会学家弗朗兹•奥本海默曾经指出，在获得财富方面，有两种互相排斥的方法：其一是自愿生产和交换的方法，他称之为“经济手段”。另一方法是只使用武力和暴力攫取他人的财物和劳务，这是单方面没收或盗取他人财物的方法，奥本海默把这称为“政治手段”。
必须弄清，和平地运用人的智慧和气力于生产，是人类应遵循的“自然”的道路，也即人类在地球上得以生存和繁荣的方法。同样必须弄清，高压的剥削手段是违反自然法则的；是寄生性的，因为这不但不增加生产，反而减少生产。
利用“政治手段”使产品为寄生的和具有破坏性的个人或集团所吮吸，不但会减少生产品的数量，而且还会打击生产者的积极性，使他们不愿生产超过自身生存所需要的东西。从长期来看，这个强盗由于减少或消灭了自己的供应来源，也就断绝了自己的生路。不仅如此，即使从短期来看，这个掠夺者的所作所为也完全违反他自己作为一个人的真正本性。
现在我们可以较为全面地回答这样一个问题：国家是什么？根据奥本海默的说法，国家是运用“政治手段的机构”；它对某一地区进行有组织的掠夺。因为，普通犯罪充其量只是零星、偶尔发生的；其寄生是暂时性的，采取高压手段借以寄生的生命线可能随时被起来反抗的受害者切断。而国家则为掠夺私有财产提供了合法的、有秩序的、有系统的渠道；它给社会上的长期寄生阶层提供了某种可靠的、较为“和平”的生命线。既然生产总是先于掠夺，所以自由市场也必先于国家。
国家从来不是通过“社会契约”创造出来的；它总是在征服和剥削中产生。
古典的范例是，战胜的部落总是使用那种由来已久的办法，掠夺和杀戮战败的部落，后来他们认识到，如果容许被征服的部落存在，允许他们进行生产，让征服者作为统治者定居在他们中间，强迫他们缴纳年贡，则可以延长掠夺的时间，使之更加牢靠，也使形势更加令人满意。
以下描绘的是产生国家的办法之一：在“鲁历塔尼亚”南部的山区中有一伙土匪，他们占山为王，最后，土匪头子自封为“独立的南鲁历塔尼亚的君主”，如果他和他的部下有力量维持他们的统治一段时期，嗨，你瞧，一个新的国家便加入了“国家大家庭”的行列，过去的土匪头子摇身一变，成了该王国最正牌的贵族。
必须弄清，和平地运用人的智慧和气力于生产，是人类应遵循的“自然”的道路，也即人类在地球上得以生存和繁荣的方法。同样必须弄清，高压的剥削手段是违反自然法则的；是寄生性的，因为这不但不增加生产，反而减少生产。
利用“政治手段”使产品为寄生的和具有破坏性的个人或集团所吮吸，不但会减少生产品的数量，而且还会打击生产者的积极性，使他们不愿生产超过自身生存所需要的东西。从长期来看，这个强盗由于减少或消灭了自己的供应来源，也就断绝了自己的生路。不仅如此，即使从短期来看，这个掠夺者的所作所为也完全违反他自己作为一个人的真正本性。
现在我们可以较为全面地回答这样一个问题：国家是什么？根据奥本海默的说法，国家是运用“政治手段的机构”；它对某一地区进行有组织的掠夺。因为，普通犯罪充其量只是零星、偶尔发生的；其寄生是暂时性的，采取高压手段借以寄生的生命线可能随时被起来反抗的受害者切断。而国家则为掠夺私有财产提供了合法的、有秩序的、有系统的渠道；它给社会上的长期寄生阶层提供了某种可靠的、较为“和平”的生命线。既然生产总是先于掠夺，所以自由市场也必先于国家。
国家从来不是通过“社会契约”创造出来的；它总是在征服和剥削中产生。
古典的范例是，战胜的部落总是使用那种由来已久的办法，掠夺和杀戮战败的部落，后来他们认识到，如果容许被征服的部落存在，允许他们进行生产，让征服者作为统治者定居在他们中间，强迫他们缴纳年贡，则可以延长掠夺的时间，使之更加牢靠，也使形势更加令人满意。
以下描绘的是产生国家的办法之一：在“鲁历塔尼亚”南部的山区中有一伙土匪，他们占山为王，最后，土匪头子自封为“独立的南鲁历塔尼亚的君主”，如果他和他的部下有力量维持他们的统治一段时期，嗨，你瞧，一个新的国家便加入了“国家大家庭”的行列，过去的土匪头子摇身一变，成了该王国最正牌的贵族。
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