可复美 防晒霜小样5g*2支 19.9

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可是总是找不到合适地时候背起行囊，潇洒地离开，总会有这样那样地事情阻止着你开展旅程。只能看着他们地旅行日志，看着他们拍下地美景照片当作是你地旅行纪念，安抚你终有一天也能像他们那样周游社会。直到老得都走不动了，依旧没能实现这个并不困难地愿望，

念念临终，念念往生

问：请问师父：“念念相续，毕命为期，前念命终，后念即生”是什么意思？
答：这一句话是善导大师说的。善导大师说“乃至十念”，上至一辈子的念佛，及下至十声五声、一声一念。从大意来讲就是念念相续，毕命为期，一直到临命终。

“前念命终，后念即生”：意思是说，念念就是临终，念念就是往生。虽然有前念，有后念，在解释上必须有次第。可是当下前念命终，后念就是往生；甚至当念就是临终，当念就是往生，所以说前念命终，后念即生。这个是解释上的方式。其实当下那一念就是命终，就是往生。

所以临终，不是身体死亡的时候才叫“临终”，我们念念都是临终，所以真正的无常是活在死中。你看我们已经死了多久？每一秒每一秒都在死亡嘛，过了一秒就死了一秒，我们是活在我们死的当中。所以我们不可把临终推到未来，现在就是临终。所以前念是临终，后念是往生。当然这是解释了，当下念念都是临终，当下念念都是往生，所以是往生即临终。现在就已经是临终，就已经往生了，不是肉体死亡的时候才是临终，也不是那个时候才决定往生。不是这样的。

所谓临命终时，什么时候是临命终时？现在就是临命终时。所以，我们念佛的人要体会时时都是临命终。善导大师说：“恒愿一切临终时，胜缘胜境皆现前”。一切时间无不是临终时，那我们所希望的所高兴的，就是胜缘胜境皆现前。阿弥陀佛及观音势至，无时无刻不来到我们念佛者的四周。所以，恒愿一切临终时，胜缘胜境皆现前，不是临终才胜缘胜境现前，现在阿弥陀佛就常常来到我们这里了。
南无阿弥陀佛（转载）

二十五年后再临，早已物是人非。
看到标识石碑仍是旧物，我手里拉着的已是下一代人。
石碑不语，却胜过千言万语。
远处阁楼的钟声飘过，凝视旧物，恍惚间，少年时的我，凝视石碑在幻想未来的我，又觉是中年的我，在石碑前回忆往昔，一时，竟分不清孰真孰假？
黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。