求师访道学佛不要情感化,绝对要理性化,求正法以四不依的法门来检查。 什么是正法? 譬如大乘的经教,像《华严经》《法华经》《楞严经》《楞伽经》《解深密经》《维摩诘经》《金刚经》等,绝对是正法,不会有错 。 古人说通一经一论才真正够资格学佛。
唐宋时代是不能随便出家的,要通过佛学的考试,自已可以指定一本经或是一本论,他就考你这本经论,通过了,国家就发你一个证明文凭,就是度牒,不是 像现在这么容易拿。 若是出家人犯了法规,政府可以把度牒追回来。 到了唐明皇以后,有一度国家的财政出了问题,同外国打仗经费不够,也曾经出卖过度牒。
所以经论不通,就不会了解正法。 大体来讲,《大般若经》《金刚经》《心经》都属于般若系统,在中国的佛学系统里是属于性宗,直接讲形而上道、明心见性。 另有由科学的心理入手,一步步起修的唯识系统,中国叫相宗。
这两大系统,都属于正法。 还有很多正法,如三十七菩提道品、十二因缘都是。 再简单点说,佛法说心法是正法,凡是依心起修的都是。#国学##南怀瑾##传统文化#
唐宋时代是不能随便出家的,要通过佛学的考试,自已可以指定一本经或是一本论,他就考你这本经论,通过了,国家就发你一个证明文凭,就是度牒,不是 像现在这么容易拿。 若是出家人犯了法规,政府可以把度牒追回来。 到了唐明皇以后,有一度国家的财政出了问题,同外国打仗经费不够,也曾经出卖过度牒。
所以经论不通,就不会了解正法。 大体来讲,《大般若经》《金刚经》《心经》都属于般若系统,在中国的佛学系统里是属于性宗,直接讲形而上道、明心见性。 另有由科学的心理入手,一步步起修的唯识系统,中国叫相宗。
这两大系统,都属于正法。 还有很多正法,如三十七菩提道品、十二因缘都是。 再简单点说,佛法说心法是正法,凡是依心起修的都是。#国学##南怀瑾##传统文化#
健康问题,是古今中外人人都关心的问题,好像人人都在讲健康,但是至今又无人真正的了解健康,宇宙是多维的,人体是个小宇宙,也是多维的,宇宙是由信息,能量,物质组成,如果没有地球,人无立足之地,人法地,如果没有能量,地球失去了吸力,引力,地球会脱离轨道,地法天,这些能量应该来至于本源之道,天法道,道不生不灭,本然的存在,道法自然,人体为小宇宙,与大宇宙同理,人类的健康问题,也应该了解整体,了解精气神,包括神经,不应该分科,不应该以点代面,人体生命科学是多维的,物质的肉身,加无形的气,能量,加形而上的意识神,还有转换神让肉体感知的神经,人体精气神,健康问题如同一个大的拼图,应该有多学科,多领域的人团结合作,才可以把人体的健康之道完善,非一人之力,西医在物质上的研究,无人可比,中医对经络,能量的研究也无人可比,神学,玄学,心理学对神的实践也无人可比,如果人们不相互排斥打压,能真诚的合作,把自己的特长献出,添补健康拼图的空白,健康之道一定会破译,人人都会拥有真正的健康。希望天下有人搭建健康的平台,让健康的真相早日出世,造福世人。
央视《宗师列传·唐宋八大家》|造型解析专题之梅尧臣
《宗师列传·唐宋八大家》的服装造型设计师亲自来解析梅尧臣的造型
《宗师列传·唐宋八大家》欧阳修篇中叶项明所穿便是襕衫(图1)。《宋史·舆服志》:“襕衫,以白细布为之,圆领大袖,下施横襕为裳,腰间有襞积。进士及国子生、州县生服之”。由此可见,襕衫成了进士和国子监的“盛装”。从《五百罗汉图·应声观音》(图2)图中人物穿着宋制襕衫,也可佐证这点。
正可谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器,任何器之所在必有一本源所在。”在圆领袍的发展中“礼”是“道”,圆领袍便是“器”。其礼制观念影响着服装款式、服装层次和服装观念的变化和更新。
[心]关注我!带你解读《宗师列传·唐宋八大家》主演及服装造型中的传统服饰!
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