阿逸多！其第五十善男子、善女人，随喜功德，我今说之，汝当善听。
当时佛陀说弥勒菩萨，第五十个善男子，善女人随喜功德，我今天告诉你们，你们好好的听一听，因为在五十个人当中，第五十个人的功德，比较而言，是比较弱的，但是他的功德也特别大，我要告诉你们，
若四百万亿阿僧祗世界六趣四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具，皆给与之，一一众生，与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲，玛瑙，珊瑚琥珀，诸妙珍宝，及象马车乘，七宝所成宫殿楼阁等。
如果百千万亿阿僧祗的世界，这么多的世界，六趣的这些众生，包括四生、四生是那些四生呢？卵生，胎生，湿生，还有化生，像我们欲界，四个都有，像色界，一般都是化生，像无色界，《俱舍论》里面讲，有些是化生，像地狱全部是化生的，幻化而生的，饿鬼当中都有，旁生也都有，旁生有化生，这些是六道的众生，还有些是有形的，还有些是无形的，无有身体的，有些是有想和无想的，我们无色界里面，识无边处，空无边处，没有任何想的，还有非非想天等等，非有想，非无想，然后无足的，像蚯蚓这些，两足的像人类，鸟类，四足的像动物当中的很多旁生，多足的一些昆虫，各种各样的众生，我们这个世间当中，有各种各样的种类，各种各样形象的这些众生，他们如果有一些想获得福利，快乐，随心所欲地，这么多的包括四生，包括六道所有的众生，给他们，给予每个众生想什么得到什么，比如说，蚯蚓它喜欢土地，它天天都是吃黑土，但是蚯蚓有一种吝啬，它觉得舍不得吃，不然这个大地都用完了，给每个众生，给予他自己所需要的这些，这些一一的众生，已经与满整个阎浮提的，当然我们人类为主，天界为主，可能金银财宝，其他旁生，有些众生，七宝这些不一定为主，但其中可能以人类为主，以阎浮提的人类为主，金，银，瑠璃，砗磲，玛瑙，珊瑚，琥珀，还有各种各样的珍宝，以及象，马，象车，马车，还有七宝，所成的宫殿，楼阁等等，
是大施主，如是布施，满八十年已，而作是念：我已施众生娱乐之具，随意所欲，然此众生，皆已衰老，年过八十，发白面皱，蒋死不久，我当以佛法而训导之。
这是一个大施主他可以提供，所有的这些布施满了以后，大施主他自己已经用了八十年的时间，这个大施主，他给所有的四生所摄的，六道所摄的，他对所有的这些众生，已经经过八十年的时间当中，给他们随心所欲地作了布施，这个时候，过了八十年以后，他自己这样想，我现在布施这些众生，给了各种各样的娱乐，资具，所需要的一切一切的这种财物，但这些众生也已经衰老了，按照人类的年龄，过了八十年，这些众生白发苍苍，满面皱纹，对死亡并不是很遥远的，所以以前是我所有的资具，享用，他前面是四生所摄，后面以人类的满足为主吧，这些人我应该用佛法来训导他们。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
当时佛陀说弥勒菩萨，第五十个善男子，善女人随喜功德，我今天告诉你们，你们好好的听一听，因为在五十个人当中，第五十个人的功德，比较而言，是比较弱的，但是他的功德也特别大，我要告诉你们，
若四百万亿阿僧祗世界六趣四生众生，卵生、胎生、湿生、化生，若有形、无形，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足，如是等在众生数者，有人求福，随其所欲娱乐之具，皆给与之，一一众生，与满阎浮提金、银、琉璃、砗磲，玛瑙，珊瑚琥珀，诸妙珍宝，及象马车乘，七宝所成宫殿楼阁等。
如果百千万亿阿僧祗的世界，这么多的世界，六趣的这些众生，包括四生、四生是那些四生呢？卵生，胎生，湿生，还有化生，像我们欲界，四个都有，像色界，一般都是化生，像无色界，《俱舍论》里面讲，有些是化生，像地狱全部是化生的，幻化而生的，饿鬼当中都有，旁生也都有，旁生有化生，这些是六道的众生，还有些是有形的，还有些是无形的，无有身体的，有些是有想和无想的，我们无色界里面，识无边处，空无边处，没有任何想的，还有非非想天等等，非有想，非无想，然后无足的，像蚯蚓这些，两足的像人类，鸟类，四足的像动物当中的很多旁生，多足的一些昆虫，各种各样的众生，我们这个世间当中，有各种各样的种类，各种各样形象的这些众生，他们如果有一些想获得福利，快乐，随心所欲地，这么多的包括四生，包括六道所有的众生，给他们，给予每个众生想什么得到什么，比如说，蚯蚓它喜欢土地，它天天都是吃黑土，但是蚯蚓有一种吝啬，它觉得舍不得吃，不然这个大地都用完了，给每个众生，给予他自己所需要的这些，这些一一的众生，已经与满整个阎浮提的，当然我们人类为主，天界为主，可能金银财宝，其他旁生，有些众生，七宝这些不一定为主，但其中可能以人类为主，以阎浮提的人类为主，金，银，瑠璃，砗磲，玛瑙，珊瑚，琥珀，还有各种各样的珍宝，以及象，马，象车，马车，还有七宝，所成的宫殿，楼阁等等，
是大施主，如是布施，满八十年已，而作是念：我已施众生娱乐之具，随意所欲，然此众生，皆已衰老，年过八十，发白面皱，蒋死不久，我当以佛法而训导之。
这是一个大施主他可以提供，所有的这些布施满了以后，大施主他自己已经用了八十年的时间，这个大施主，他给所有的四生所摄的，六道所摄的，他对所有的这些众生，已经经过八十年的时间当中，给他们随心所欲地作了布施，这个时候，过了八十年以后，他自己这样想，我现在布施这些众生，给了各种各样的娱乐，资具，所需要的一切一切的这种财物，但这些众生也已经衰老了，按照人类的年龄，过了八十年，这些众生白发苍苍，满面皱纹，对死亡并不是很遥远的，所以以前是我所有的资具，享用，他前面是四生所摄，后面以人类的满足为主吧，这些人我应该用佛法来训导他们。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
1、今日风大，自由廉价，塑料袋飞的比鸟还高
2、我记得这花香，便对的起这时光
3、风已是秋天的味道了，愿我们都好，不止在
秋天
4、我的理想有些仓促，是前途，是平静，是温
柔
5、千人千面，我爱自己的每一面
6、耳机里的歌声是与世隔绝的温柔
了、尊重所有声音，但只想成为自己
8、不妨大胆一点，有很多事都没有答案
9、有一天我看了四十四次日落
10、别让不在你左右的人 左右了你
11、地面会脏，但天空永远纯净
12、不图事事圆满，但愿事事甘心
13、有意义的人等再久也不算久
14、玫瑰正值花期 可我喜欢山茶
15、再见和日落的寓意都是未完待续
16、鲜花永远是平淡生活里温柔的光
117、等日落西山等东去春来等尘埃落定
18、改天是星期八 下次是25点 以后是十三月
19、我把秘密告诉了花，花香吹满了整个小巷
20、落幕下的花店玫瑰将荒野的故事告诉风烟
21、仙人掌做不了花也无法让人捧在手心里
2、我记得这花香，便对的起这时光
3、风已是秋天的味道了，愿我们都好，不止在
秋天
4、我的理想有些仓促，是前途，是平静，是温
柔
5、千人千面，我爱自己的每一面
6、耳机里的歌声是与世隔绝的温柔
了、尊重所有声音，但只想成为自己
8、不妨大胆一点，有很多事都没有答案
9、有一天我看了四十四次日落
10、别让不在你左右的人 左右了你
11、地面会脏，但天空永远纯净
12、不图事事圆满，但愿事事甘心
13、有意义的人等再久也不算久
14、玫瑰正值花期 可我喜欢山茶
15、再见和日落的寓意都是未完待续
16、鲜花永远是平淡生活里温柔的光
117、等日落西山等东去春来等尘埃落定
18、改天是星期八 下次是25点 以后是十三月
19、我把秘密告诉了花，花香吹满了整个小巷
20、落幕下的花店玫瑰将荒野的故事告诉风烟
21、仙人掌做不了花也无法让人捧在手心里
天天这样喝地藏水，记忆力比以前好得多（梦参老和尚）
供养地藏水的修持体验
在《地藏经》第十二品《见闻利益品》，说读经的时候没有记忆力，这个我们或多或少都有。像我们读过一遍经不能全背诵，甚至比这个更差，那该怎么办？在地藏菩萨像前供养一杯水，经过二十四小时，今天早晨供，明天早晨请这个水喝，在二十四小时之内，心里思念地藏菩萨名号“南无地藏菩萨”六字，喝的时候长跪捧这杯水，要发愿请地藏菩萨加持。
这部经上指示说面向南——南西北方都是不定的，你的意念对着地藏菩萨像就行了，想的是南方。喝完水之后，切记一个七天或三个七天勿杀害。地藏菩萨在梦中现无边身云加持你，给你授灌顶水。醒了之后即获得聪明，过目成诵，记忆力再不忘了。
但是有些条件，经上说：饮水前先发愿，“三七日内勿杀害”，三个七、二十一天不要杀害众生；“至心思念大士名”，诚诚恳恳想地藏菩萨的名号；不能喝酒不能吃肉，“酒肉邪淫及妄语”，这些我们都没有的，不可以做的。你能够坚持的，二十一天就能增长智慧。
但是发愿的时候，随你个人；你完全丧失记忆力，可以这样发愿能够恢复，原来就没有智慧，这样等于是求智慧的方法；但你发愿可以发大一点，让菩萨增加我的智慧。这只是一种记忆力。
你发愿喝水之后，愿菩萨增长我的智慧。你的业障不消失，智慧怎么能增长呢？业障消失、智慧增长，这种叫得宿命智、得无漏智。你自己发愿想求到什么，自己可以跪在菩萨像前，发完愿喝这杯水。大的成就没有，也没有梦见到地藏菩萨授灌顶水，但是天天这样喝，记忆力比以前好得多，能够逐渐地增长你的记忆力。这个我是有感觉的。
你饮这个水之后，你可以发愿宿命智、无漏智，渐渐能得到加持、获得聪明，这就是得到智慧，记忆力不忘；或者有时候过去的事情都忘了，忽然间好像丧失记忆力，你修这个法的时候恢复了，有的道友得到这样加持，我自己也是这样。
我住监狱几十年出来以后，好像把以前所学的都忘了，但是天天这样喝地藏水还能恢复一些，至于得到宿命智、无漏智，一时还办不到，那还得有别的修行，还要加上很多的功力。这仅仅是说求读诵不忘，本来是释迦牟尼佛向观世音菩萨说的。
每部经都是教授我们，若遇到什么困难，想解决这些困难，你就这样修。现在我们在常住学法，最大的困难还是病，一天大病小病不断，总是有些病。依佛的教导：“比丘不求无病，无病贪欲易生。”有点病逼迫你，感觉这个身体确实是苦，你的道心还坚强一点；如果没病你会胡思乱想。有了病苦逼迫，它也是修道的障碍，如果你的道心不坚定，对治力不强，病一磨就容易退道心了。
那怎么样呢？求地藏菩萨加持，常时这样念。地藏菩萨跟此土娑婆世界特别有缘，他的愿力千百万亿愿、千百万亿事，求地藏菩萨都能满你的愿。
我们这些道友说，“在地藏菩萨前这么啰嗦！求这个又求那个，不会要求太多了吧！”其实也没有好多，你都加上也不过几十条而已，不会超过一百条，你不会请求千百万亿，恐怕也没有那么多。经上说，千百万亿愿、千百万亿事都可以。
节选自梦参老和尚《浅说地藏经大意》
供养地藏水的修持体验
在《地藏经》第十二品《见闻利益品》，说读经的时候没有记忆力，这个我们或多或少都有。像我们读过一遍经不能全背诵，甚至比这个更差，那该怎么办？在地藏菩萨像前供养一杯水，经过二十四小时，今天早晨供，明天早晨请这个水喝，在二十四小时之内，心里思念地藏菩萨名号“南无地藏菩萨”六字，喝的时候长跪捧这杯水，要发愿请地藏菩萨加持。
这部经上指示说面向南——南西北方都是不定的，你的意念对着地藏菩萨像就行了，想的是南方。喝完水之后，切记一个七天或三个七天勿杀害。地藏菩萨在梦中现无边身云加持你，给你授灌顶水。醒了之后即获得聪明，过目成诵，记忆力再不忘了。
但是有些条件，经上说：饮水前先发愿，“三七日内勿杀害”，三个七、二十一天不要杀害众生；“至心思念大士名”，诚诚恳恳想地藏菩萨的名号；不能喝酒不能吃肉，“酒肉邪淫及妄语”，这些我们都没有的，不可以做的。你能够坚持的，二十一天就能增长智慧。
但是发愿的时候，随你个人；你完全丧失记忆力，可以这样发愿能够恢复，原来就没有智慧，这样等于是求智慧的方法；但你发愿可以发大一点，让菩萨增加我的智慧。这只是一种记忆力。
你发愿喝水之后，愿菩萨增长我的智慧。你的业障不消失，智慧怎么能增长呢？业障消失、智慧增长，这种叫得宿命智、得无漏智。你自己发愿想求到什么，自己可以跪在菩萨像前，发完愿喝这杯水。大的成就没有，也没有梦见到地藏菩萨授灌顶水，但是天天这样喝，记忆力比以前好得多，能够逐渐地增长你的记忆力。这个我是有感觉的。
你饮这个水之后，你可以发愿宿命智、无漏智，渐渐能得到加持、获得聪明，这就是得到智慧，记忆力不忘；或者有时候过去的事情都忘了，忽然间好像丧失记忆力，你修这个法的时候恢复了，有的道友得到这样加持，我自己也是这样。
我住监狱几十年出来以后，好像把以前所学的都忘了，但是天天这样喝地藏水还能恢复一些，至于得到宿命智、无漏智，一时还办不到，那还得有别的修行，还要加上很多的功力。这仅仅是说求读诵不忘，本来是释迦牟尼佛向观世音菩萨说的。
每部经都是教授我们，若遇到什么困难，想解决这些困难，你就这样修。现在我们在常住学法，最大的困难还是病，一天大病小病不断，总是有些病。依佛的教导：“比丘不求无病，无病贪欲易生。”有点病逼迫你，感觉这个身体确实是苦，你的道心还坚强一点；如果没病你会胡思乱想。有了病苦逼迫，它也是修道的障碍，如果你的道心不坚定，对治力不强，病一磨就容易退道心了。
那怎么样呢？求地藏菩萨加持，常时这样念。地藏菩萨跟此土娑婆世界特别有缘，他的愿力千百万亿愿、千百万亿事，求地藏菩萨都能满你的愿。
我们这些道友说，“在地藏菩萨前这么啰嗦！求这个又求那个，不会要求太多了吧！”其实也没有好多，你都加上也不过几十条而已，不会超过一百条，你不会请求千百万亿，恐怕也没有那么多。经上说，千百万亿愿、千百万亿事都可以。
节选自梦参老和尚《浅说地藏经大意》
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