今天惊蛰，按干支月来计算正式进入了乙卯月。大家乙卯月发生的事情可以进行一个简要的记录，因为这些事情有可能代表着你一整年的运势。
而说到我和乙卯的“缘分”，不得不提我在去年年末经历的车祸，发生时间为壬寅年壬子月乙卯日壬午时，我因为在高速上想要变道时出现失误，向相反方向猛打了一下方向盘，导致车子失控最后冲上了旁边的绿化带，主驾驶的门被直接撞变形。不幸中的万幸在于我本人毫发未损，同时既没有波及到其他人，也没有因此造成其他交通事故，不禁让人感叹一句菩萨保佑
事后反思，从现实角度来看，高速长途有一定的麻痹性，当时变道时未能及时注意后方出现的车辆（因为当时很长一段时间道上基本就我一辆车），加上雨天路滑，以及一年多未上路，右舵转为左舵的不适应，一瞬间的行为就造成了严重的后果，现在再次回想，如果当时不回打，如果当时没有撞上路标牌后停在绿化带上而是停在了行车道，如果我开车没系安全带……细思恐极，冷汗直冒，不忍再想。
从玄学角度看，壬子和乙卯皆为我的忌神，乙卯一柱猛冲我的酉金，酉金为车（刚巧我的车是白银色的，白银＝金，强化了卯酉冲）再加上今年为癸卯年（我还走在卯运），可以说是提前进气，强化了我的卯酉冲。再加上我出发的时间是卯时，等于是凶时引发灾祸，而出车祸的时间是午时，午是我的用神，也可代表我，遭到壬水卯木的夹击，又引动了子午相冲，凶上起凶。好在最后并无大碍，就是又“帮”我爸破了一笔财[允悲][允悲][允悲]
整件事我没有在朋友圈大肆宣传，也尽量保持了低调，但发在这个公开平台上，是希望能给同好做一个参考，也为自己身上发生的事件做一个记录，希望大家在今年都能顺顺利利，平平安安[抱抱][抱抱]
而说到我和乙卯的“缘分”，不得不提我在去年年末经历的车祸，发生时间为壬寅年壬子月乙卯日壬午时，我因为在高速上想要变道时出现失误，向相反方向猛打了一下方向盘，导致车子失控最后冲上了旁边的绿化带，主驾驶的门被直接撞变形。不幸中的万幸在于我本人毫发未损，同时既没有波及到其他人，也没有因此造成其他交通事故，不禁让人感叹一句菩萨保佑
事后反思，从现实角度来看，高速长途有一定的麻痹性，当时变道时未能及时注意后方出现的车辆（因为当时很长一段时间道上基本就我一辆车），加上雨天路滑，以及一年多未上路，右舵转为左舵的不适应，一瞬间的行为就造成了严重的后果，现在再次回想，如果当时不回打，如果当时没有撞上路标牌后停在绿化带上而是停在了行车道，如果我开车没系安全带……细思恐极，冷汗直冒，不忍再想。
从玄学角度看，壬子和乙卯皆为我的忌神，乙卯一柱猛冲我的酉金，酉金为车（刚巧我的车是白银色的，白银＝金，强化了卯酉冲）再加上今年为癸卯年（我还走在卯运），可以说是提前进气，强化了我的卯酉冲。再加上我出发的时间是卯时，等于是凶时引发灾祸，而出车祸的时间是午时，午是我的用神，也可代表我，遭到壬水卯木的夹击，又引动了子午相冲，凶上起凶。好在最后并无大碍，就是又“帮”我爸破了一笔财[允悲][允悲][允悲]
整件事我没有在朋友圈大肆宣传，也尽量保持了低调，但发在这个公开平台上，是希望能给同好做一个参考，也为自己身上发生的事件做一个记录，希望大家在今年都能顺顺利利，平平安安[抱抱][抱抱]
生活中哪些“规矩”不明说，但你要遵守？
1、去丈母娘家，小姨子刚从洗手间出来，不要马上跟着进去。
2、在社交场合，不以伤疤示人，是成年人的基本礼貌。
3、不要把“可爱”两个字随便用在别人的身上，在不少人的眼里，“可爱”就是傻得可爱。
4、吃饭时，拿筷子的手不要手指对着别人，那是不礼貌的行为。
5、乘坐电梯，美女放了一个响屁，不要大惊小怪，要当什么事都没有发生。
6、散烟时，不要漏一个，哪怕是平时劝你戒烟的人，也要递上一根。
7、别人请客吃饭，不要一直玩手机。别人是请你来吃饭的，不是请你来玩手机的。即使是一个人再钱多人傻，也不会傻到花钱请一个人玩手机。
8、不要同医生说百度，会炸毛。
9、过门皆是客，家有来客，就要泡茶。客人在的时候，不要扫地。要热情待客，不要让客人静鸡鸡的看电视。
10、出门在外，只求财，不斗气，这是每个出门人不明说的规矩。
11、路遇熟人，闲聊不要超过五分钟，现在大家的时间都宝贵，浪费别人的时间，就是不懂规矩了。
12、能用钱去解决的问题，就不要轻易的动用人情。毕竟关系这东西是用一次少一。随便动用人情，别人就会疏远你，甚至是绝交。
13、不要同好朋友一起合伙做生意，友谊一旦掺入了利益，就会变了味，连朋友都无得做，甚至结怨结仇。
14、借别人的钱，一定要准时归还，最好连利息都奉上。如确实不能准时归还，话一定要到。
15、结婚后，“异性”就是距离，只能远，不能近。和异性靠得太近，就是玩火。
16、男人，要事业靠前，女人退后。无论什么时候，都要远离少妇，
17、和领导一起吃饭，斟茶，上菜，催菜，添酒，买单。
18、求人帮忙，凡是不爽快的答应，都是一种拒绝。
19、求人办事，送个礼再说。
20、不要和朋友的老婆一起打麻将，不然朋友都无得做。
21、人在低谷，不谈格局，生存才是王道。
22、不要把同事当朋友，同事永远是对手。而你来公司是上班的，不是来交朋友。
23、人与人之间一定要有边界感，任何人走得太近，都是一场灾难。
24、人穷得叮当响的时候，就不要和别人去讲道理。很多时候道理是靠人的身份才能够讲得清楚。
25、发微信，别人不回复，就不要再发。不回复，本身就是一种强回复。
1、去丈母娘家，小姨子刚从洗手间出来，不要马上跟着进去。
2、在社交场合，不以伤疤示人，是成年人的基本礼貌。
3、不要把“可爱”两个字随便用在别人的身上，在不少人的眼里，“可爱”就是傻得可爱。
4、吃饭时，拿筷子的手不要手指对着别人，那是不礼貌的行为。
5、乘坐电梯，美女放了一个响屁，不要大惊小怪，要当什么事都没有发生。
6、散烟时，不要漏一个，哪怕是平时劝你戒烟的人，也要递上一根。
7、别人请客吃饭，不要一直玩手机。别人是请你来吃饭的，不是请你来玩手机的。即使是一个人再钱多人傻，也不会傻到花钱请一个人玩手机。
8、不要同医生说百度，会炸毛。
9、过门皆是客，家有来客，就要泡茶。客人在的时候，不要扫地。要热情待客，不要让客人静鸡鸡的看电视。
10、出门在外，只求财，不斗气，这是每个出门人不明说的规矩。
11、路遇熟人，闲聊不要超过五分钟，现在大家的时间都宝贵，浪费别人的时间，就是不懂规矩了。
12、能用钱去解决的问题，就不要轻易的动用人情。毕竟关系这东西是用一次少一。随便动用人情，别人就会疏远你，甚至是绝交。
13、不要同好朋友一起合伙做生意，友谊一旦掺入了利益，就会变了味，连朋友都无得做，甚至结怨结仇。
14、借别人的钱，一定要准时归还，最好连利息都奉上。如确实不能准时归还，话一定要到。
15、结婚后，“异性”就是距离，只能远，不能近。和异性靠得太近，就是玩火。
16、男人，要事业靠前，女人退后。无论什么时候，都要远离少妇，
17、和领导一起吃饭，斟茶，上菜，催菜，添酒，买单。
18、求人帮忙，凡是不爽快的答应，都是一种拒绝。
19、求人办事，送个礼再说。
20、不要和朋友的老婆一起打麻将，不然朋友都无得做。
21、人在低谷，不谈格局，生存才是王道。
22、不要把同事当朋友，同事永远是对手。而你来公司是上班的，不是来交朋友。
23、人与人之间一定要有边界感，任何人走得太近，都是一场灾难。
24、人穷得叮当响的时候，就不要和别人去讲道理。很多时候道理是靠人的身份才能够讲得清楚。
25、发微信，别人不回复，就不要再发。不回复，本身就是一种强回复。
修炼者要修德，并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫！
依丹道修炼学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。
待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。
且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。
而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。
由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。
修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、详和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。
内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因引，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。
《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。
故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。
同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！
现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。
凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。
综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。 https://t.cn/E2xsjae
依丹道修炼学说而言，人的真性乃先天祖炁所来，而先天祖炁，乃大乙鸿蒙一炁所分，乃天地宇宙万物共有之道体具体在吾人身之德性。因此说，人之先天祖炁，人之真性原本是氤氲一团，乃太和融融之物，与太虚同体，清静洁白，与天地相合，与万物相生，相融相通，何分彼此。
待人下生之后，因形体结构之局限与制约，使吾之先天祖炁、先天真性，分散为各种后天神识作用，分散为各种后天气质之性。如：五脏六腑各有其不同之特定作用与秉性，耳眼鼻舌身意各具有其功能与特性。
且各功能秉性，后天神识皆以“已”为出发点，各逞其性，失其团结和善之机，更由于外界各种物质之诱惑，刺激吾之感官，触动其心神，使其产生各种欲望、妄想，刺激各种神气欲加各逞其性，背道而驰，相互戕害，使吾先天祖炁消散愈快。
而修炼丹道之目的在于清虚自守，使吾之五脏六腑之气氤氲纽作一团，能相生相化，使神气合一，阴阳相调，水火既济，使五官混合为一；使吾之后天神气终究化为一炁，而不分彼此，凝结一团，终归于先天状态，最终与先天一炁，遂感而通，盗取天地之机。
由上可知，炼丹贵在一个和合凝聚，而后天物欲之性乃是以自我为出发点，各逞其性，主旨在于分，在于离，在于发扬各自之个性。因此说，修德乃丹道修炼之重，此并非徒唱调之事，而是实修实证之结果。因为修德也就是培养太和生机，于已身内而言，就是要五贼各忘其个性，不以“自我”为出发点，团结一起，相生相化。如此，自然神气合一，终究化为一炁而天人感通。若不如此，五贼皆以“自我”为出发点，各逞其性，互相戕害，岂不使神气愈加分离，而终被天地所夺。故此于自身内在实修而言，修炼者要修德，必须使各感官之性浑然忘却，混然为一方可也。《道德经》云：“天道不亲，恒于善人”至哉乎！斯言！
《黄帝内经》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”究其内涵实质，这一切内在气机之变化，莫不是人之各种神识之性，因受环境之影响而各逞其性，未能合一之结果。故此说，从大的全局要用和善之诀，要修德。也就是说要用忘我合一之法，使其后天气质，各种识神之性，归根返本，互生互化，不各逞其性，互相戕害也。修炼者要修德，这并非言语理论上的事，而是实实在在之功夫。真所谓德正心安，心安气顺。只要心中有一股太和之气象，则修炼易于反掌。
修德也就是摒弃个人主义，与人为善，也就是忘我，也就是助人为乐。唯有助人为乐，方可在生活日用之际亦可做到忘我之境界。多做好事，与众人合一，以期培养自己柔弱、不争、谦虚、仁慈、详和、善与人同的合一思想。这样，通过如此种种外在手段，使吾人心死而道心生，使吾一股太和之生机充盈于胸中，身内自然神气合一，进而性命合一，天人合一，与道合一。
内在之修炼于外在之变化有微妙相连之关系。外在若修德存善，有合一之思想，内在神气自然亦合为一体，五贼归根返本，归于先天祖炁，凡修炼至一定层次境界者，均可知在静定功修中，均可体验到吾之身心与万物默默相连、相合、相融、相生之生机。万物与我本是一体，万物尚且与我同为体，不分彼此，又何况与我相同之人类乎？因引，可以知晓在争名夺利中损人利已亦是愚蠢之事。
《易》云：“地势坤，君子以厚德载物”默契上文所言，当知此语真义。又常见丹经言修德在修炼中之重要性。张三丰祖师云：“丹道以阴功为本，德行为基”。徒知炼丹，不知积德，终是舍本逐末，无济于事。所谓道基深厚，或言根基深厚者，其实乃是言其人德行如何，若生性仁慈，充满一股详和之气，自然，也有好为人善之德，为人处事，皆以与人“合和”点出发，浑然忘我，使我与人与天地万物浑同一体，此时已暗合丹道修炼之天人合一思想。
故此，道功易进而少魔障阻挠。而有一些修炼者，修炼很长时间，功夫仍是停滞不前，此皆乃缺乏功德缘故。因为丹道修炼于内修而言，必使吾各种后天神识，后天气浑合一体，归于身内阴阳二炁，阴阳二炁合为一体归于先天祖炁，于外修而言，必使吾先天祖炁与天地万物相融、相合。若你自私、自利，必定使自我各五官六识之后天神识各逞其性，以“己我”出发，不能相融。故此，功修难进也。
同时，丹道修炼是以老庄哲学为指导，以天人合一思想为指导，大家皆知，丹道修炼主要是天人合一，天人连成一炁，使自我可以盗取收集太虚之元气点化身之阴质。而修德，就是浑然忘我，与人为善，与物为善，故此暗合丹道修炼天人合一思想。若不能修德，皆以自我出发，隔绝了与万物相连相生之生机，如此又何谈天人合一。天人本是连成一体的，无论不炼丹或炼丹，无论坏人或善人，大家皆是生活在大道所主宰的天地宇宙之中，故曰：“天道无亲。”而修炼者以德为基，清虚自守，无为而化，自然可利用天人缕缕相连之生机而升华自我，而未修德者，以自我为出发，自然断绝了天人缕缕相连之机，而自毁前程，故《道德经》曰：“天道无亲，恒与善人。”非天道有亲疏之分，实乃善者自然有得，不善者自毁生机也，诸同好悟之！
现再进一步而言，丹道修炼，一方面在于跳出五行之外，不受造化所制，在于超脱红尘，因此暗暗隐藏着为己之思想，分离超脱于同类，分离超脱于万物之上的思想，而另一方面又必须始终行“合一相融”之法诀，吾与同类合一，吾与万物合一，吾与天地太虚合一，因此，又暗暗隐藏着舍已之思想，以上两个极端不免互生冲突，有难以调和之矛盾。故此修炼之人必定在修炼中有诸多魔障患难，而解决此冲突唯一之法，就在于修德积善。
凡功修进一步，即吾异于世俗一步，超脱世俗一步，故又必须行善忘我，以期调和分离超脱之矛盾。这样，功修进一分，德亦须进一分，如此功精进，日有新进。历史上很多高真大隐每患德行不够，故不敢修炼。如三丰祖曾患家贫无财，不足以广积善德而自危。后得火龙真人外丹炉火，黄白之术而广积阴功，伍冲虚未内修丹道之先，即精研外丹之道，烧外丹近六十余次，丹成乃点石济世，广积阴功。很多祖师在未内炼之先皆积功累行，直至做到吾无欠于世人，世人亦无欠于我，坦坦荡荡，无牵无挂，遂下手兴工，以了生死大事。
综上所述，修炼丹道必须积德之原因大致有三。其一：于自身内部而言，修德可使内五贼和合为一，不各逞其性而能够相生相化，此谓内天机而言；其二：于修炼者与外在因素而言，修德可以人心立死，与天地万物合而为一，能够天人相通，天人合发，隔碍潜通也，此谓外天机而言；其三：通过修德，可以调和超脱与合一，为己与忘我之间的矛盾，此为内外阴符而言。 https://t.cn/E2xsjae
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