守巨野之魂，创承载之新
为进一步增强实践队员触摸历史、感知历史的体验，让实践队员更好的了解和感悟巨野县厚重的历史文化，更加积极主动的去传承、发扬优秀传统文化。曲阜师范大学文学院“筑梦未来”社会实践队的队员于2024年1月24日来到山东省菏泽市巨野博物馆，实践队员通过此次研学活动，加强了对家乡的文化自豪感和自信心，进一步树立了爱国情怀。
据《山东通志》和《兖州府志》记载，山东省巨野县县城西南郊为春秋齐鲁会盟处。实践队员们看到这些历史积淀下来的文物，仿佛穿越了时空，跨越了千年，仍能感受到两国的军队穿甲戴盔，威武雄壮，呈现出一派团结战斗的热烈气氛。
本次实践以“知行合一，行而有果”为主题展开，博物馆讲解员热情地为实践队员进行了耐心的讲解，实践队员依次参观了各个展厅：大野沧桑厅、金石瑰宝厅、大汉之风亭、精品文物厅、俊杰星驰厅、民俗非遗厅，参观了《大野沧桑》、《大汉之风》等七个基本陈列，实践队员认真聆听讲解，仔细观摩着每一个历史场景，感受着巨野从古至今的历史变迁，同时通过讲解员讲述的民国时期教堂铜钟、锡壶挑工具等红色文物背后的故事，重温了红色峥嵘岁月，实践队员通过实地参观、亲身体验，感受到了古代文明的博大精深、历史的沉淀和文物的珍贵，培养了实践队员的综合素质和历史文化意识。
在大野沧桑展厅实践队员看到，早在旧石器时代，先民们就在这里繁衍生息，开垦着原始文明。太古时期，大野为水陆膏腴、林茂草丰之地，上古九泽之一。秦汉之前的大野泽地区是一个地势卑湿的沼泽平原。为古济水所汇，是黄河下游南岸最大的湖泊。出河入海，四通八达；林木森森，是远古时期人类宜生之所。《史记》、《汉书》等历史文献记载，太昊、伏羲、尧舜禹汤之起源，皆与菏泽大地息息相关，菏泽境内的大量古遗址出土文物，证实了夏商周时期先人们在此繁衍生息。
通史展厅里有商代龙首青玉觿、西汉玉壁、东汉镂空龙纹铜炉、东汉龙纹石砚、北齐造像刊经碑、元玉壶春瓶、明柳毅传书铜镜等珍贵文物。实践队员了解了近代帝国列强武装瓜分中国的缘起点——巨野教。
在大汉之风展厅里，实践队员了解到，古时巨野之昌邑，曾是三王属地，亦经五国旧都。尤其是大汉时期，“楚汉相争”“七王之乱”成为兵家必争之地，同时也是富庶之地，五谷丰登、商贸繁荣，成就经济都会。这里埋葬了两代汉王的梦想，留下一位汉王的废冢。滔滔的黄河水带走了汉王的一身荣辱，带走了昌邑的一城繁华，厚厚的泥沙把这座古城湮没于历史的长河。回望昌邑，道不尽大汉昔日的辉煌。展厅里有昌邑王刘髆墓红土山汉墓出土的珍贵文物。红土山汉墓随葬的器物十分丰富，出土文物1056件，铜器526件、铁器405件、陶器29件、玉器43件，其他53件。
此次巨野博物馆实践，实践小组受益匪浅，对巨野文化有了比较深入的了解，对巨野博物馆的现状有了更清晰的认识，为今后保护文化遗产，弘扬优秀文化积累了大量经验。
为进一步增强实践队员触摸历史、感知历史的体验，让实践队员更好的了解和感悟巨野县厚重的历史文化，更加积极主动的去传承、发扬优秀传统文化。曲阜师范大学文学院“筑梦未来”社会实践队的队员于2024年1月24日来到山东省菏泽市巨野博物馆，实践队员通过此次研学活动，加强了对家乡的文化自豪感和自信心，进一步树立了爱国情怀。
据《山东通志》和《兖州府志》记载，山东省巨野县县城西南郊为春秋齐鲁会盟处。实践队员们看到这些历史积淀下来的文物，仿佛穿越了时空，跨越了千年，仍能感受到两国的军队穿甲戴盔，威武雄壮，呈现出一派团结战斗的热烈气氛。
本次实践以“知行合一，行而有果”为主题展开，博物馆讲解员热情地为实践队员进行了耐心的讲解，实践队员依次参观了各个展厅：大野沧桑厅、金石瑰宝厅、大汉之风亭、精品文物厅、俊杰星驰厅、民俗非遗厅，参观了《大野沧桑》、《大汉之风》等七个基本陈列，实践队员认真聆听讲解，仔细观摩着每一个历史场景，感受着巨野从古至今的历史变迁，同时通过讲解员讲述的民国时期教堂铜钟、锡壶挑工具等红色文物背后的故事，重温了红色峥嵘岁月，实践队员通过实地参观、亲身体验，感受到了古代文明的博大精深、历史的沉淀和文物的珍贵，培养了实践队员的综合素质和历史文化意识。
在大野沧桑展厅实践队员看到，早在旧石器时代，先民们就在这里繁衍生息，开垦着原始文明。太古时期，大野为水陆膏腴、林茂草丰之地，上古九泽之一。秦汉之前的大野泽地区是一个地势卑湿的沼泽平原。为古济水所汇，是黄河下游南岸最大的湖泊。出河入海，四通八达；林木森森，是远古时期人类宜生之所。《史记》、《汉书》等历史文献记载，太昊、伏羲、尧舜禹汤之起源，皆与菏泽大地息息相关，菏泽境内的大量古遗址出土文物，证实了夏商周时期先人们在此繁衍生息。
通史展厅里有商代龙首青玉觿、西汉玉壁、东汉镂空龙纹铜炉、东汉龙纹石砚、北齐造像刊经碑、元玉壶春瓶、明柳毅传书铜镜等珍贵文物。实践队员了解了近代帝国列强武装瓜分中国的缘起点——巨野教。
在大汉之风展厅里，实践队员了解到，古时巨野之昌邑，曾是三王属地，亦经五国旧都。尤其是大汉时期，“楚汉相争”“七王之乱”成为兵家必争之地，同时也是富庶之地，五谷丰登、商贸繁荣，成就经济都会。这里埋葬了两代汉王的梦想，留下一位汉王的废冢。滔滔的黄河水带走了汉王的一身荣辱，带走了昌邑的一城繁华，厚厚的泥沙把这座古城湮没于历史的长河。回望昌邑，道不尽大汉昔日的辉煌。展厅里有昌邑王刘髆墓红土山汉墓出土的珍贵文物。红土山汉墓随葬的器物十分丰富，出土文物1056件，铜器526件、铁器405件、陶器29件、玉器43件，其他53件。
此次巨野博物馆实践，实践小组受益匪浅，对巨野文化有了比较深入的了解，对巨野博物馆的现状有了更清晰的认识，为今后保护文化遗产，弘扬优秀文化积累了大量经验。
#豫践豫强#你要写河南，就不能只写河南，
你要写神州大地，写人木地灵，写极盛时期万国朝的中原；
你要写天下康，写春钟秋收，写一浪高过一浪的麦田；
可你更应该写寒窗十年，写高到离请的分款线，
写在苦海中持扎的百万学子，写世世代代的面朝黄主背朝天，写永远争不宠的误解与冷眼；你要写提起这片上地时的叹息，写繁华英尽时的沉，写滚滚如口尘来的往事兴象：
你还要写运片土地上日复一日的东计面落，写年泉一年的理头劳作，写在表田里意疯长的童年。
你要写神州大地，写人木地灵，写极盛时期万国朝的中原；
你要写天下康，写春钟秋收，写一浪高过一浪的麦田；
可你更应该写寒窗十年，写高到离请的分款线，
写在苦海中持扎的百万学子，写世世代代的面朝黄主背朝天，写永远争不宠的误解与冷眼；你要写提起这片上地时的叹息，写繁华英尽时的沉，写滚滚如口尘来的往事兴象：
你还要写运片土地上日复一日的东计面落，写年泉一年的理头劳作，写在表田里意疯长的童年。
最好的人生状态：静、忍、稳、忙
有一种哲学理论被称为“矛盾对立统一”，它指出矛盾是客观存在的辩证现象，涉及事物之间或事物内部各要素之间既对立又统一的关系。
最近我读了几个汉字，突然意识到它们的结构中存在矛盾，但经过深思熟虑，我发现它们正是体现了矛盾对立统一的原则，并且与人生密切相关。
所有事物都有多个面，它们相互制约又相互促进。
很多人面对选择感到困惑，但若能理解并接受事物的多样性，人生就会变得开阔豁达。
01
冷静中蕴含着“争”，只有争取才能过上镇定的生活。
每个人都渴望过上宁静的生活，沉浸在云卷云舒的美景中，静候春花秋月的降临。
然而，大多数人却不得不卷入喧嚣之中，深入繁华都市，追求就业、谈情说爱，购置房产。
他们还必须与人群互动，以获得某种利益。
古代隐士的生活令我们敬佩，但我们却无法模仿。
事 实上，隐士并非放弃一切欲望，也非抛弃繁华都市，他们只是以“在喧闹中寻得宁静、以静制动”的智慧生活。
东汉末年的隐者田畴，目睹战乱的蔓延，果断率族人撤离至徐无山中隐居。
为了确保徐无山的稳定，田畴带领曹操发起征讨乌桓的战役，巧妙兼顾曹操的利益，同时稳定了徐无山的局势。
孔子与林类这位乡村老者相遇，林类过着独身无妻无子的生活，却凭借捡拾稻穗维持生计，并通过歌唱来排解内心的孤独。
陶渊明隐居后，成功争取到一亩三分地，开始过上田园生活。他的诗文广泛传播，无疑引起了一场争议。
从现实社会的视角来看，一个宁静的生活需要一定的财富、家庭和谐以及舒适的住所。
如果缺乏这些生活要素，我们将无法享受到真正的宁静。
只有通过努力赚取生活的必需品，我们才能迎来心灵的宁静。这就是宁静的根源所在。
02
忍耐中隐藏着“刀”，忍受痛楚，人生才能更加辉煌。
人生的路途上充满了各种各样的磨难和辛酸。
挣钱不易，愤怒折磨，求生求存之路艰辛无比，抚养孩子更是费心费力，爱却不能得到又是一种痛苦……
然而，正是这些痛苦磨砺了我们，使我们成为了与众不同的人。正如那句古训所说，受苦越多，越能超越常人。
没有经历过痛苦的磨练，又怎能领悟到人生的真谛？
在三国时期，关羽中了毒箭，幸运地遇到了著名医师华佗。
因此，刮骨疗伤的典故由此而生。
在帐篷外的人们见到这一情景，吓得脸色苍白；然而，在帐篷内的关羽却面不改色。
正是因为他能够忍受一般人所不能忍受的痛苦，从而形成了他英雄的形象。刀对他而言，正好成为一个平台，推崇了自身。
在人生中，存在无数事物，忍耐一下就能取得成功，无需付出额外努力。
举个例子，当别人中伤你时，你不予理睬，待真相大白之后，你将获得众人的赞赏。这就是“忍耐”的优势。
03
稳定是取得成功的关键，只有在稳定的基础上才能发挥出智慧的力量
稳住自我，是一种令人敬佩的能力。
然而，在“稳”字之中，却含有一丝急躁。
匆忙地行事、办事、处理问题，都无法体现稳定的形象。
然而，我们应该从多个角度去深思，不要被表象所迷惑。狗急跳墙，是一个不良的比喻。
然而，我们可以想象，狗越过围墙后，远离了伤害，因此心情得到了放松。兔子急了也会发怒咬人，这是兔子反面形象的一种表现。
然而，恰恰是因为有了这句话，才使人不敢轻易欺负兔子。
人也是如此，诚实守信是应该做到的基本准则，而有锋芒才能显露才华。
在紧急情况下，只有保持头脑清醒，那一刻才成为事情的转折点。如曲径通幽处，柳暗花明。
诸葛亮在《三国演义》中展现了神奇的智慧，在多次战役中都精心设计了称为“锦囊”的计策。
每当士兵们陷入困境时，只需打开锦囊，便能即刻获得解决问题的方法。
诸葛亮总能在千里之外决胜于敌。例如在空城计中，司马懿率领兵队来到城下，然而诸葛亮却没有做好准备。
面对这种情况，他连续几次深呼吸，坐在城楼上弹琴，一副从容不迫的样子。这种强大的气场让司马懿感到恐惧，最终选择退兵。
种种迹象表明，一个人在经历了着急之后，反而能够稳住自己。通过着急，我们能够增加应对“变数”的准备，并因此提高胜算。
04
忙中蕴含“亡”，只有合理安排时间，人生才能保持活力充沛。
有一句耳熟的箴言：“废掉一个人，让他闲着，一直闲着。”我们以过上优渥的生活为愿，必须保持忙碌。闲暇需减少。
人之所以忙碌，是为展示自身力量，犹如春日之花草，引领我们前行。
若一切忙碌结束，人陷入不动的状态，那意味着人生即将终结。
宛如“无边落木萧萧下”般的凄凉景象。
然而，过度繁忙的生活方式会带来相反的效果，促使人们加速消亡。
举个例子，过多地奔跑会给膝盖带来压力；每天加班熬夜会对身体产生不可承受之重；过于忙碌容易进入毫无意义的忙碌状态。最好的做法是，忙碌应有价值，闲暇应有滋味。
通过这样做，忙碌就变成了一种“追求悠闲”的过程，而不是陷入欲望的陷阱。
05
《道德经》中指出：“万物皆负阴而抱阳，相互交融形成和谐。”这表明万物存在着相互依存的阴阳之间的关系，这种关系产生了许多矛盾的观点。
例如谦逊能获得利益，自满则会招致损失；在吃亏中获得福报；冬天的结束意味着春天的到来；事物达到极致必然反转；事物达到巅峰后必然会衰落；当事物触及底部时将会反弹……
人生需去繁而存简，过低配的生活。若当前的生活不繁琐，不高配，那又何处可谈简单和低配？
歌德曾言：“生命在于矛盾之间，存在于运动之中，一旦矛盾被消除，运动停止，生命也将终结。”
思索一番，矛盾依旧存在，然而生活却流畅无阻，人生安然自得，这便是智者的表现。
作者：爱吃罐头的壮壮。
有一种哲学理论被称为“矛盾对立统一”，它指出矛盾是客观存在的辩证现象，涉及事物之间或事物内部各要素之间既对立又统一的关系。
最近我读了几个汉字，突然意识到它们的结构中存在矛盾，但经过深思熟虑，我发现它们正是体现了矛盾对立统一的原则，并且与人生密切相关。
所有事物都有多个面，它们相互制约又相互促进。
很多人面对选择感到困惑，但若能理解并接受事物的多样性，人生就会变得开阔豁达。
01
冷静中蕴含着“争”，只有争取才能过上镇定的生活。
每个人都渴望过上宁静的生活，沉浸在云卷云舒的美景中，静候春花秋月的降临。
然而，大多数人却不得不卷入喧嚣之中，深入繁华都市，追求就业、谈情说爱，购置房产。
他们还必须与人群互动，以获得某种利益。
古代隐士的生活令我们敬佩，但我们却无法模仿。
事 实上，隐士并非放弃一切欲望，也非抛弃繁华都市，他们只是以“在喧闹中寻得宁静、以静制动”的智慧生活。
东汉末年的隐者田畴，目睹战乱的蔓延，果断率族人撤离至徐无山中隐居。
为了确保徐无山的稳定，田畴带领曹操发起征讨乌桓的战役，巧妙兼顾曹操的利益，同时稳定了徐无山的局势。
孔子与林类这位乡村老者相遇，林类过着独身无妻无子的生活，却凭借捡拾稻穗维持生计，并通过歌唱来排解内心的孤独。
陶渊明隐居后，成功争取到一亩三分地，开始过上田园生活。他的诗文广泛传播，无疑引起了一场争议。
从现实社会的视角来看，一个宁静的生活需要一定的财富、家庭和谐以及舒适的住所。
如果缺乏这些生活要素，我们将无法享受到真正的宁静。
只有通过努力赚取生活的必需品，我们才能迎来心灵的宁静。这就是宁静的根源所在。
02
忍耐中隐藏着“刀”，忍受痛楚，人生才能更加辉煌。
人生的路途上充满了各种各样的磨难和辛酸。
挣钱不易，愤怒折磨，求生求存之路艰辛无比，抚养孩子更是费心费力，爱却不能得到又是一种痛苦……
然而，正是这些痛苦磨砺了我们，使我们成为了与众不同的人。正如那句古训所说，受苦越多，越能超越常人。
没有经历过痛苦的磨练，又怎能领悟到人生的真谛？
在三国时期，关羽中了毒箭，幸运地遇到了著名医师华佗。
因此，刮骨疗伤的典故由此而生。
在帐篷外的人们见到这一情景，吓得脸色苍白；然而，在帐篷内的关羽却面不改色。
正是因为他能够忍受一般人所不能忍受的痛苦，从而形成了他英雄的形象。刀对他而言，正好成为一个平台，推崇了自身。
在人生中，存在无数事物，忍耐一下就能取得成功，无需付出额外努力。
举个例子，当别人中伤你时，你不予理睬，待真相大白之后，你将获得众人的赞赏。这就是“忍耐”的优势。
03
稳定是取得成功的关键，只有在稳定的基础上才能发挥出智慧的力量
稳住自我，是一种令人敬佩的能力。
然而，在“稳”字之中，却含有一丝急躁。
匆忙地行事、办事、处理问题，都无法体现稳定的形象。
然而，我们应该从多个角度去深思，不要被表象所迷惑。狗急跳墙，是一个不良的比喻。
然而，我们可以想象，狗越过围墙后，远离了伤害，因此心情得到了放松。兔子急了也会发怒咬人，这是兔子反面形象的一种表现。
然而，恰恰是因为有了这句话，才使人不敢轻易欺负兔子。
人也是如此，诚实守信是应该做到的基本准则，而有锋芒才能显露才华。
在紧急情况下，只有保持头脑清醒，那一刻才成为事情的转折点。如曲径通幽处，柳暗花明。
诸葛亮在《三国演义》中展现了神奇的智慧，在多次战役中都精心设计了称为“锦囊”的计策。
每当士兵们陷入困境时，只需打开锦囊，便能即刻获得解决问题的方法。
诸葛亮总能在千里之外决胜于敌。例如在空城计中，司马懿率领兵队来到城下，然而诸葛亮却没有做好准备。
面对这种情况，他连续几次深呼吸，坐在城楼上弹琴，一副从容不迫的样子。这种强大的气场让司马懿感到恐惧，最终选择退兵。
种种迹象表明，一个人在经历了着急之后，反而能够稳住自己。通过着急，我们能够增加应对“变数”的准备，并因此提高胜算。
04
忙中蕴含“亡”，只有合理安排时间，人生才能保持活力充沛。
有一句耳熟的箴言：“废掉一个人，让他闲着，一直闲着。”我们以过上优渥的生活为愿，必须保持忙碌。闲暇需减少。
人之所以忙碌，是为展示自身力量，犹如春日之花草，引领我们前行。
若一切忙碌结束，人陷入不动的状态，那意味着人生即将终结。
宛如“无边落木萧萧下”般的凄凉景象。
然而，过度繁忙的生活方式会带来相反的效果，促使人们加速消亡。
举个例子，过多地奔跑会给膝盖带来压力；每天加班熬夜会对身体产生不可承受之重；过于忙碌容易进入毫无意义的忙碌状态。最好的做法是，忙碌应有价值，闲暇应有滋味。
通过这样做，忙碌就变成了一种“追求悠闲”的过程，而不是陷入欲望的陷阱。
05
《道德经》中指出：“万物皆负阴而抱阳，相互交融形成和谐。”这表明万物存在着相互依存的阴阳之间的关系，这种关系产生了许多矛盾的观点。
例如谦逊能获得利益，自满则会招致损失；在吃亏中获得福报；冬天的结束意味着春天的到来；事物达到极致必然反转；事物达到巅峰后必然会衰落；当事物触及底部时将会反弹……
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歌德曾言：“生命在于矛盾之间，存在于运动之中，一旦矛盾被消除，运动停止，生命也将终结。”
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作者：爱吃罐头的壮壮。
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