读《妮萨一名昆族女子的生活与心声》
听说Marjorie Shostak没有正式的人类学学位，但她却用自己出色的访谈技巧完成了一个脍炙人口的个案民族志，同样这也归功于她遇到了一个会讲故事的昆族女子。
无论是人类学还是其他学科，那些学科发展史和理论背景固然重要，但我们真正想感受这个学科的魅力的，就要看研究案例。正所谓“理论是灰色的，而生命之树常青”。对于人类学来说民族志就是其学科的核心。
昆人成为人类学研究的一个重要对象，原因是他们属于采集狩猎社会。他们在南非生活了一万多年。研究他们，就是研究人类最古老的生活和人性最古老的层面。人类的特征以及人性都是在采集狩猎社会里形成的。书中并没有什么理论的东西，在研究者的的引导下，妮萨讲述她生命的每一个重要的阶段，以此来延展，通俗易懂，更像是一个文学作品，读起来就是读小说的感觉。里面穿插了三种叙事声音。特别的地方是马乔里与尼萨之间真挚坦诚的关系，她用妮萨本人的叙述架构全书，跨越了文化的边界，深刻揭示了女性在部落社会的处境。通过尼萨的叙述，我们了解了昆族女人的童年生活、家庭生活、丛林生活，以及她们怎样发现性，感受性，她们的婚姻、生育、婚外情等；女人与男人的关系，如何照顾爱人，当地的治疗仪式，最后慢慢变老……这是一个关于昆族女人一生的故事，大部分是妮萨的口述，朴实无华的语言道出了很多人生的深刻道理。融合了口述史、叙事学、民族志、女性视角等多学科、多领域研究的重要案例。
马乔里和妮萨的传奇并没有结束，就在《妮萨》一书出版15年之后，罹患乳腺癌晚期的马乔里在生命的最后阶段毅然选择独自一人回到博茨瓦纳重访妮萨，令人惊喜的是，马乔里找到了妮萨，妮萨还好好地活着，妮萨用昆人传统治愈仪式给马乔里治病，虽然马乔里在回到美国后不久便离开人世，但她的这段重返经历被其丈夫整理成书出版，名字就叫《重访妮萨》。这两本书是有关两个女人一生的故事，她们各自的成长蜕变，她们之间的挂念和友谊……
用文化相对论的观点来看，昆族的很多生存智慧和知识让我惊叹，比如他们能辨识几百种可食植物，可以从沙子上的足迹辨认熟人，能看出猎物的大小和健康状态。猎手能辨认动物的年龄、大小、健康状态。还懂得看风向。从女性视角，孕妇必须独自到野外去生娃，不能有人陪伴，否则视为懦弱。男人可以在外过夜，而女性一般不行，这是唯一的重要区别。但女人在昆人社会中的地位很高，在采集狩猎社会，两性平等可能胜过很多其他社会。她们有自主权，可以提出离婚，也可以分配自己的食物。昆族女人地位高的另一个表征，体现在她们在进行呼匣罗”(hxaro)活动时起到的作用 这是一种相互馈赠礼物的活动。她们没有“坐月子”的观念，大家按惯例用活着的亲属的名字给孩子起名。昆人父母对各年龄段的孩子是高度放纵和宽容，育儿理念显然正确。回忆与讲故事是昆人重要的文化娱乐。他们不重视童贞，也不要求女性把身体遮掩起来，女孩跟男孩一样自由，无拘无束。结婚和第一次来月经是女性的两件大事，昆人会正式确认，举行庆祝仪式。在昆人那里婚外情是一种普遍的现象。这也就构成了”情人经济学”这种说法。他们会隐藏自己的意愿，叫“羞惧”，者跟藏族的”ངོ་བསྲུང”文化有点相似。昆人相信，人死后，肉体会留下，但精神和灵魂会前往祖先的灵界。他们也把灵界视为引发人生病或死亡的潜在原因。他们还有治疗仪式，拥有“能”的治愈能力，可以让灵魂出窍，有的就可以治病，男女都行。这些仪式又跟藏族原始宗教文化仪式 “བཅའ་བ་རིམ་གྲོ” ”བླ་འགུགས” ”ལྷ་འབབ”等有很多同样的点。最后他们的男性不耻于从事跟女性相关的工作。这个有点高级。
2024.2.23
#Anthropology མིའི་རིགས་རིག་པ།##Ethnography རིག་གནས་རྣམ་བཤད།##读书笔记##阅读[超话]# https://t.cn/ELZazn2
听说Marjorie Shostak没有正式的人类学学位，但她却用自己出色的访谈技巧完成了一个脍炙人口的个案民族志，同样这也归功于她遇到了一个会讲故事的昆族女子。
无论是人类学还是其他学科，那些学科发展史和理论背景固然重要，但我们真正想感受这个学科的魅力的，就要看研究案例。正所谓“理论是灰色的，而生命之树常青”。对于人类学来说民族志就是其学科的核心。
昆人成为人类学研究的一个重要对象，原因是他们属于采集狩猎社会。他们在南非生活了一万多年。研究他们，就是研究人类最古老的生活和人性最古老的层面。人类的特征以及人性都是在采集狩猎社会里形成的。书中并没有什么理论的东西，在研究者的的引导下，妮萨讲述她生命的每一个重要的阶段，以此来延展，通俗易懂，更像是一个文学作品，读起来就是读小说的感觉。里面穿插了三种叙事声音。特别的地方是马乔里与尼萨之间真挚坦诚的关系，她用妮萨本人的叙述架构全书，跨越了文化的边界，深刻揭示了女性在部落社会的处境。通过尼萨的叙述，我们了解了昆族女人的童年生活、家庭生活、丛林生活，以及她们怎样发现性，感受性，她们的婚姻、生育、婚外情等；女人与男人的关系，如何照顾爱人，当地的治疗仪式，最后慢慢变老……这是一个关于昆族女人一生的故事，大部分是妮萨的口述，朴实无华的语言道出了很多人生的深刻道理。融合了口述史、叙事学、民族志、女性视角等多学科、多领域研究的重要案例。
马乔里和妮萨的传奇并没有结束，就在《妮萨》一书出版15年之后，罹患乳腺癌晚期的马乔里在生命的最后阶段毅然选择独自一人回到博茨瓦纳重访妮萨，令人惊喜的是，马乔里找到了妮萨，妮萨还好好地活着，妮萨用昆人传统治愈仪式给马乔里治病，虽然马乔里在回到美国后不久便离开人世，但她的这段重返经历被其丈夫整理成书出版，名字就叫《重访妮萨》。这两本书是有关两个女人一生的故事，她们各自的成长蜕变，她们之间的挂念和友谊……
用文化相对论的观点来看，昆族的很多生存智慧和知识让我惊叹，比如他们能辨识几百种可食植物，可以从沙子上的足迹辨认熟人，能看出猎物的大小和健康状态。猎手能辨认动物的年龄、大小、健康状态。还懂得看风向。从女性视角，孕妇必须独自到野外去生娃，不能有人陪伴，否则视为懦弱。男人可以在外过夜，而女性一般不行，这是唯一的重要区别。但女人在昆人社会中的地位很高，在采集狩猎社会，两性平等可能胜过很多其他社会。她们有自主权，可以提出离婚，也可以分配自己的食物。昆族女人地位高的另一个表征，体现在她们在进行呼匣罗”(hxaro)活动时起到的作用 这是一种相互馈赠礼物的活动。她们没有“坐月子”的观念，大家按惯例用活着的亲属的名字给孩子起名。昆人父母对各年龄段的孩子是高度放纵和宽容，育儿理念显然正确。回忆与讲故事是昆人重要的文化娱乐。他们不重视童贞，也不要求女性把身体遮掩起来，女孩跟男孩一样自由，无拘无束。结婚和第一次来月经是女性的两件大事，昆人会正式确认，举行庆祝仪式。在昆人那里婚外情是一种普遍的现象。这也就构成了”情人经济学”这种说法。他们会隐藏自己的意愿，叫“羞惧”，者跟藏族的”ངོ་བསྲུང”文化有点相似。昆人相信，人死后，肉体会留下，但精神和灵魂会前往祖先的灵界。他们也把灵界视为引发人生病或死亡的潜在原因。他们还有治疗仪式，拥有“能”的治愈能力，可以让灵魂出窍，有的就可以治病，男女都行。这些仪式又跟藏族原始宗教文化仪式 “བཅའ་བ་རིམ་གྲོ” ”བླ་འགུགས” ”ལྷ་འབབ”等有很多同样的点。最后他们的男性不耻于从事跟女性相关的工作。这个有点高级。
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❗️❗️❗️再次温馨提醒❗️❗️❗️
申请进群的新宝子，不论是无门槛群还是摩饭群，请申请后，尽量私信群任一管理，因为每天申请的人真的人山人海人山人海人山人海，消息太多了会被覆盖………
而且，任何一个群管理，都是在过好现生之余，无偿奉献自己的空余时间来给大家审核，不可能一呼就来，请体谅[老师好][老师好][老师好]
如果你真的认定刘宇宁，喜欢刘宇宁，请务必，一而再再而三不要放弃进群！
这个由刘宇宁给你们构建的快乐园地，真的需要每一个爱他的人[抱一抱][抱一抱][抱一抱]
刘宇宁，他值得…
@摩登兄弟刘宇宁
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2.19
虽有不舍，依然早早起来洗头收拾，以最快的速度吃了一个包包，一个黄米摸摸一个红薯，拉着皮箱离开了姐姐家。到公交站，一边等公交，一边等清涧的车，想坐清涧车，但是公交先到了，又害怕错过车，选择了公交到汽车站，果不其然完美错过了清涧车，下了公交往车站走时，看到清涧车急驰而过，我一路飞跑但仍旧没能让它停下，我不太愿意坐自己县上的班车，因为它太慢，可是当我在加油站路边等啊等，上来的班车也满了，我又是懊悔又是伤心，不得已跟着收费阿姨回到了班车上，好在今天出门早，否则又要错过火车。等我到火车站，还有50分钟火车出发，时间算是宽裕，我便买了一杯草莓啵啵，可是当我没把它放在皮箱边上，因没放好，还没来得及喝便覆水难收，我一再给打扫卫生巾的阿姨道歉，阿姨还好，她理解我没放好，可是门口的男卫生保洁却破口大骂“眼窝瞎的喽”，我没有还口，选择了默默离开。
许久没有坐k559，火车上人很少，空座位很多，一路上睡了又睡，望着窗外黄沙漫漫，内心有说不出的苦闷，说不清是因为天气，还是因为离开了家，有不舍的成分也有……
到了宿舍，是温暖也是冷清和疲惫，温暖是因为没有了北风呼呼冷清是因为人还比较少，自己也不想出去吃饭，只喝了一杯牛奶，便简单收拾房间，躺在被窝里…
2.20一觉醒来9点多，外面大风咆哮不已，谁敢出去呢？一直躺到快12点，才起来洗漱，慢慢收拾，因为不想出门选择了钻被窝看未读完《额尔古纳河右岸》，算是完成了寒假的读书任务。每个人都会死亡，只是各有各的死亡，人生重在体验和经历，体验不同地域人民的生活，了解一方文化，不断充实自我。
2.21没有间断性的睡觉，一觉醒来自己12点啦，收拾的美美哒，去找芸娃，先去做美甲，不为其他，只为愉悦自我，然后买了水果去找芸娃，品尝厚厚的软糯软糯的葱花饼，刘大厨真是太厉害了，足以抚慰每一个味蕾，让人人都渴望有一个家，有一个烟火人家。
2.22开车两个小时，终于到了广济镇三义村北双庙卫生室，希望在医生的帮助下，可以把身体调理好，拎着药药回家。当你的闺蜜结婚了，你最大的幸福就是像小孩子一样吃着美味的食物，吃好看又好吃的包包，吃砂锅羊肉，钻在被窝追剧，有点小开心哦。
只是怎么都睡不着，早上又早早醒来，辗转反侧，真是难受，这是为什么呢？
虽有不舍，依然早早起来洗头收拾，以最快的速度吃了一个包包，一个黄米摸摸一个红薯，拉着皮箱离开了姐姐家。到公交站，一边等公交，一边等清涧的车，想坐清涧车，但是公交先到了，又害怕错过车，选择了公交到汽车站，果不其然完美错过了清涧车，下了公交往车站走时，看到清涧车急驰而过，我一路飞跑但仍旧没能让它停下，我不太愿意坐自己县上的班车，因为它太慢，可是当我在加油站路边等啊等，上来的班车也满了，我又是懊悔又是伤心，不得已跟着收费阿姨回到了班车上，好在今天出门早，否则又要错过火车。等我到火车站，还有50分钟火车出发，时间算是宽裕，我便买了一杯草莓啵啵，可是当我没把它放在皮箱边上，因没放好，还没来得及喝便覆水难收，我一再给打扫卫生巾的阿姨道歉，阿姨还好，她理解我没放好，可是门口的男卫生保洁却破口大骂“眼窝瞎的喽”，我没有还口，选择了默默离开。
许久没有坐k559，火车上人很少，空座位很多，一路上睡了又睡，望着窗外黄沙漫漫，内心有说不出的苦闷，说不清是因为天气，还是因为离开了家，有不舍的成分也有……
到了宿舍，是温暖也是冷清和疲惫，温暖是因为没有了北风呼呼冷清是因为人还比较少，自己也不想出去吃饭，只喝了一杯牛奶，便简单收拾房间，躺在被窝里…
2.20一觉醒来9点多，外面大风咆哮不已，谁敢出去呢？一直躺到快12点，才起来洗漱，慢慢收拾，因为不想出门选择了钻被窝看未读完《额尔古纳河右岸》，算是完成了寒假的读书任务。每个人都会死亡，只是各有各的死亡，人生重在体验和经历，体验不同地域人民的生活，了解一方文化，不断充实自我。
2.21没有间断性的睡觉，一觉醒来自己12点啦，收拾的美美哒，去找芸娃，先去做美甲，不为其他，只为愉悦自我，然后买了水果去找芸娃，品尝厚厚的软糯软糯的葱花饼，刘大厨真是太厉害了，足以抚慰每一个味蕾，让人人都渴望有一个家，有一个烟火人家。
2.22开车两个小时，终于到了广济镇三义村北双庙卫生室，希望在医生的帮助下，可以把身体调理好，拎着药药回家。当你的闺蜜结婚了，你最大的幸福就是像小孩子一样吃着美味的食物，吃好看又好吃的包包，吃砂锅羊肉，钻在被窝追剧，有点小开心哦。
只是怎么都睡不着，早上又早早醒来，辗转反侧，真是难受，这是为什么呢？
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