关于爱情、
林徽因这样说：“如果你已婚，你身边又出现了一个让你念念不忘 ，朝思暮想的人，那不一定是爱情，或许是你自己出了问题，是你太孤单或者太累了，你需要一段新鲜感来滋养，需要一个肩膀来依靠，需要一个人，寄托你的情感。”
人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。
婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。
如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？
脚下的路，没人替你决定方向。
两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。
一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。
已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。
没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。
忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。
有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”
人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。
我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。
翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。
心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。
当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。（路过的莫飞）
林徽因这样说：“如果你已婚，你身边又出现了一个让你念念不忘 ，朝思暮想的人，那不一定是爱情，或许是你自己出了问题，是你太孤单或者太累了，你需要一段新鲜感来滋养，需要一个肩膀来依靠，需要一个人，寄托你的情感。”
人生来孤独，却又渴望拥有温暖的陪伴。
婚姻，就像一场无法提前预知的旅程，打来处来，却无人知晓最终的去处，这一路上既有心旷神怡、风景如画，也有风雨晦暗、荆棘丛生，更会遇到数不尽的诱惑。
如果你已婚，却站在了婚姻的十字路口，左边是责任与承诺，右边是心动与新鲜，你该怎么选？
脚下的路，没人替你决定方向。
两个人步入婚姻，就是签下了一份合约，约定彼此忠诚，相互信任。对婚姻忠诚不仅是一种品质，也是一种修养，更是做人的基本底线。
一个人若是精神贫瘠，向外求爱，渴望从别人身上获得认可和安慰，那么，无论他拥有什么样的能力和资源，都很难救他于困境。
已婚的女人，是一个男人的脸面；已婚的男人，是一个女人的余生。
没有结果的感情，是对彼此最大的折磨和伤害。
忠于婚姻，不仅仅是对婚姻和伴侣忠诚，更是对自己灵魂干净纯洁的敬畏。
有一段话很有力量:“我能在无数次的崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，偶尔有些悲观，但真诚和善良永远是我的底色。”
人生是一场修行，这一场修行不是为了离情绝欲或远离红尘，而是为了观照自身，回归本性，最终悟得如如不动的本心。
我们一生所求不过是温暖与良人，一生所爱不过是守护和相伴。活在这世上的每一个人，没有谁是不累的。不累，何来硕果累累？不累，何来美好生活？如果累能换来家人的幸福，能看到家人的笑容，再累，也心甘情愿。
翻过身上的坎，才能攀登脚下的山，跨过心里的沟，才能逾越眼前的河。心安则身安，身安则神安，真正能治愈自己的，只有你自己，不要在别人身上找安全感，能给你安全感的只有你自己。
心情不好的时候，轻轻对自己说，生活就是这样，没人扶的时候自己站直，没人帮的时候自己努力，累了就休息一下，歇一歇，明天还会有阳光。
当你不再向外索取，而是默默清理掉所有的负面情绪，向内求，唤醒那个本自具足的自己，在谋生的路上，不抛弃良知，在谋爱的路上，不放弃尊严，你就会获得爱、智慧、幸福和满足。（路过的莫飞）
何为自性？#京东白条#
让花成为花，让树成为树，乐天知命，率性而为，回归本源，活出自己真实的样子。
何其自性，本自清静；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法。#记录生活#
有的人一辈子就只做一件事，你觉得是苦逼坚持，其实他只是在做自己而已，就像花释放芳香，树遮挡风雨，如此简单、自在还无可替代。#闲言碎语#
让花成为花，让树成为树，乐天知命，率性而为，回归本源，活出自己真实的样子。
何其自性，本自清静；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法。#记录生活#
有的人一辈子就只做一件事，你觉得是苦逼坚持，其实他只是在做自己而已，就像花释放芳香，树遮挡风雨，如此简单、自在还无可替代。#闲言碎语#
明心见性是两个过程！
原创 源慧法师
释源慧法师
明心见性是两个过程
问：明心见性，明心是心不可得，心离一切相，心显一切相，真心本自清净，物来则照，而不动念吗？居士要修到怎样的境界才见性？
师答：
我们在修行的时候，首先讲明心见性是两个过程。明心是你明理的过程，见性是你实证的过程。
你前面讲的都对，但是最后一句不对，是“物来则照，过后不留”，是“不住念”，而不是“不动念”。禅宗里面讲，禅一定不能修死了，不是修得一念不生才叫禅定，而是要修到念念不住。我们讲，最后修行成就的时候会有大圆镜智，就是把我们内在的意识、觉知训练得像一面镜子一样，物来则显，物去不留，内心这个镜子始终是如如不动的。
打个比方说，有一只小鸟来了，镜子不会因为喜欢这只小鸟，在它走的时候多留它一刻；镜子也不会因为不喜欢这只小鸟而不显示它。一切就是如实地观照，但是不被境所转，这才是我们在理上要明白的。实证呢，就是需要我们一步一步通过修行的功法来证实。
实际上，明心见性是一个综合的体系。不是说你打坐能坐多少个小时就能见性，也不是说你能够入定了就能见性。不是这样子的，这是绝对综合的一个结果体现。俗话讲，要有“三世帝王福，七世状元才”，才能有明心见性的福报。
那么大概可以分几个层面来讲。第一从能量层面，你的能量一定要具足，经络一定要畅通。大部分人的能量都是不具足的。我们要修法，通过开源节流来积累能量。开源就是你自己平时通过功法累积能量，节流就是减少我们漏掉的能量，也就是六根要关闭。我们每天不停地使用眼耳鼻舌身意，尤其是头脑的妄念耗费能量最多。如果我们想要能量具足的话，首先要止漏。当你停止向外散发、丢失能量的时候，你的能量最后才能够具足起来。
接下来就是需要禅定，需要定力。前面讲的六根关闭也是分阶段的。第一个阶段就是你在那里打坐，进入了一种内视的境界，外面的声音你听不到了，外面的动静也不知道了，这也是一种六根关闭，一种定境；第二个阶段，你什么都知道，你对内没有波澜，对外没有沾染，这是一种真正的六根关闭、真正的禅定。当你有了禅定功夫的时候，你的状态才能够持续地保持下去。禅定功夫也是我们明心见性必不可少的前提条件之一。
第三，你要有正确的心态。很多心态不好或者容易恐惧的人，一旦遇到一点境界马上就害怕了、退失了，或者身体产生了一些反应，比如能量走到哪里，牙肿或者眼睛肿啦等等这样的事情，就不敢再继续下去了，这也是福德不够的原因。
南无阿弥陀佛
原创 源慧法师
释源慧法师
明心见性是两个过程
问：明心见性，明心是心不可得，心离一切相，心显一切相，真心本自清净，物来则照，而不动念吗？居士要修到怎样的境界才见性？
师答：
我们在修行的时候，首先讲明心见性是两个过程。明心是你明理的过程，见性是你实证的过程。
你前面讲的都对，但是最后一句不对，是“物来则照，过后不留”，是“不住念”，而不是“不动念”。禅宗里面讲，禅一定不能修死了，不是修得一念不生才叫禅定，而是要修到念念不住。我们讲，最后修行成就的时候会有大圆镜智，就是把我们内在的意识、觉知训练得像一面镜子一样，物来则显，物去不留，内心这个镜子始终是如如不动的。
打个比方说，有一只小鸟来了，镜子不会因为喜欢这只小鸟，在它走的时候多留它一刻；镜子也不会因为不喜欢这只小鸟而不显示它。一切就是如实地观照，但是不被境所转，这才是我们在理上要明白的。实证呢，就是需要我们一步一步通过修行的功法来证实。
实际上，明心见性是一个综合的体系。不是说你打坐能坐多少个小时就能见性，也不是说你能够入定了就能见性。不是这样子的，这是绝对综合的一个结果体现。俗话讲，要有“三世帝王福，七世状元才”，才能有明心见性的福报。
那么大概可以分几个层面来讲。第一从能量层面，你的能量一定要具足，经络一定要畅通。大部分人的能量都是不具足的。我们要修法，通过开源节流来积累能量。开源就是你自己平时通过功法累积能量，节流就是减少我们漏掉的能量，也就是六根要关闭。我们每天不停地使用眼耳鼻舌身意，尤其是头脑的妄念耗费能量最多。如果我们想要能量具足的话，首先要止漏。当你停止向外散发、丢失能量的时候，你的能量最后才能够具足起来。
接下来就是需要禅定，需要定力。前面讲的六根关闭也是分阶段的。第一个阶段就是你在那里打坐，进入了一种内视的境界，外面的声音你听不到了，外面的动静也不知道了，这也是一种六根关闭，一种定境；第二个阶段，你什么都知道，你对内没有波澜，对外没有沾染，这是一种真正的六根关闭、真正的禅定。当你有了禅定功夫的时候，你的状态才能够持续地保持下去。禅定功夫也是我们明心见性必不可少的前提条件之一。
第三，你要有正确的心态。很多心态不好或者容易恐惧的人，一旦遇到一点境界马上就害怕了、退失了，或者身体产生了一些反应，比如能量走到哪里，牙肿或者眼睛肿啦等等这样的事情，就不敢再继续下去了，这也是福德不够的原因。
南无阿弥陀佛
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