《虹身成就者白玛邓灯尊者道歌 》断除邪淫的教诲
无友独自老衲邓灯我，圣山顶峰白岩虚空处，
立誓尽此一生勤修时，虽然自己没有诸功德，
聚集数百具敬信徒众，为传讲须守根本三戒，
故特宣说断非梵行法。
纳摩咕噜贝①！
胜过十方诸佛本尊众，恭敬顶礼释王金刚持！
胜过稀有三宝本尊众，恭敬顶礼具恩诸上师！
度母妙音益西措加聚，一切智慧空行我顶礼！
为了周遍虚空诸众生，非梵行罪障得清净故，
我等永住梵行立誓言，凡诸六道众生皆父母，
尤其一切女身亦曾为，真实生身母及空行母，
皆具无量不可思议恩。
故从往昔无量劫以来，展转六道无一不为母，
除了无愧无惭傍生外，谁又何曾与母行邪淫。
即便能换万两黄金宝，怎能生起邪念微尘许。
不可诽谤殊胜方便道，能证无比大乘甚深义。
解脱道之如何解脱法，即便事业手印密法道，
引诸具缘者入大乐地。
虽有三处化身空行母，然于众生福薄难遇见。
纵遇不为喜乐魔所诱，惟独莲花佛之继承者，
他人现证三胜慧灌难。
是故须当倾听众弟子，善守清净戒律极关要。
当今失坏清净戒律中，多被玩乐戏耍魔所惑，
亦为遭受邪魔诱惑兆。
弘扬正法利他佛菩萨，追求贪图自欲福薄人。
即使无量劫堕三恶道，为之不愧反而生痴喜，
时而心动身心难调伏，彼乃邪魔所加持之兆。
轮回视为冤家生出离，四种返心法②要当抉择，
修持无虚定力最关要。
劫化芝麻作须弥，彼时非梵行作够，
现今如梦暂时乐，不作善根如疯子。
当为利他修苦行，即使占有一切女，
欲望增胜如烈火，欲心不足大增长。
不知知足经③云：
“贪恋种种妙欲乐，如饮盐水无满足”
舍弃贪欲莫破戒，轮回痛苦因贪生。
执着贪心所所成环，由贪邪魔铁钩钓，
以诸能所铁链锁，引入铁刺林粪池，
永置无边苦海中，此等诱惑岂能贪！
恒受轮回苦种子，四大构成身精华，
明点舍弃仅一克，九两金药亦难复。
损坏五根八识故，须学守持清净戒。
四大始成轮回因，终成敌人坏一切。
养育自身为女身，行者失坏一瞬间，
其设障碍无可比，何人依止女身乐，
同依饮血之魔女。
诸恶根本战乱因，损害因乃痛苦根，
恐惧不宁扰人心，寒热饥渴愚蠢者，
同依恶道佛所言，不可失坏支戒律。
非为成熟密行者，女作伴无芝麻德。
正对坐与坐其座，即为失坏大戒支。
不可媚笑示淫语，若为失坏中戒支。
触其身服跨其身，即为失坏大戒支。
失戒如同破底桶，永不得上师加持。
失戒如同落深河，无法阻彼往下堕。
失戒如同断弦弓，无从中脉升灵识。
失戒如同日月没，中脉弥漫着黑暗。
失戒如同水灭火，因短阿灭无暖乐。
失戒如同如意树，不增功德竭菩提。
失戒如同化毒蛇，众不顺眼遭是非。
失戒如同酒糟渣，已失悲心加持力。
失戒如同遭霜冻，天龙非人作诅咒。
若失戒律损三门，烦恼纷飞魔得逞。
若失戒律重障遮，永不证寂胜观义。
若失戒律身受染，必投不净痛苦身。
佛言骂人如狗者，受报五百狗之身。
责骂他人破戒者，受报五百失戒身。
即使一次非梵行，受报五百饿鬼身。
于女色生一贪念，受报五百蝴蝶身。
仅生刹那一贪念，受报五百食秽蛆。
不虚《方广经》有云：
“贪欲如舔涂蜜刃，亦如毒蛇及火炕”
具此断诸功德故，佛言当断女色等。
《安住正念》等经禁，贪欲具有众罪过，
即如象无铁链系，当依解脱道窍诀，
勤修定慧必解脱。
如何《解脱(三摩地王)经》所云：
“静虑乃是观修境，远离世间诸贪欲，
精进惟依禅修者，即为越过邪魔域，
登上一切诸佛地。”
亦如《中观藏论》云：
“颠倒行心如醉象，于对境之坚固柱，
正念作索紧紧缚，渐以智慧钩调服。
倾听具慧众弟子，善守净戒诸功德，
智慧无法作称量：
清静戒如如意树，戒之根本佛所言。
清静戒如水晶桶，盛满上师加持露。
清静戒如瓶中灯，中脉遍照智慧光。
清静戒如摩尼宝，一切悉地自然成。
清静戒如强力弓，心箭中的得自如。
清静戒如解脱舟，具六度等圆满德。
清静戒如优昙花，常有仙女来散花。
清静戒如莲花园，如云聚集空行母。
又云：
如此解脱法教诲，宣讲三种戒律时，
因众弟子请劝故，位于白岩虚空顶，
由老衲我名降魔，撰著愿以此功德，
一切众生皆远离，非梵行之诸罪障，
现证三灌顶密义，成熟大乐胜智慧。
注释：
①“纳摩咕噜贝”，此句意为顶礼上师。
②“四种返心法”，即指四种反心向道法：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。
③“不知知足经”，此处指《大方广经》。
无友独自老衲邓灯我，圣山顶峰白岩虚空处，
立誓尽此一生勤修时，虽然自己没有诸功德，
聚集数百具敬信徒众，为传讲须守根本三戒，
故特宣说断非梵行法。
纳摩咕噜贝①！
胜过十方诸佛本尊众，恭敬顶礼释王金刚持！
胜过稀有三宝本尊众，恭敬顶礼具恩诸上师！
度母妙音益西措加聚，一切智慧空行我顶礼！
为了周遍虚空诸众生，非梵行罪障得清净故，
我等永住梵行立誓言，凡诸六道众生皆父母，
尤其一切女身亦曾为，真实生身母及空行母，
皆具无量不可思议恩。
故从往昔无量劫以来，展转六道无一不为母，
除了无愧无惭傍生外，谁又何曾与母行邪淫。
即便能换万两黄金宝，怎能生起邪念微尘许。
不可诽谤殊胜方便道，能证无比大乘甚深义。
解脱道之如何解脱法，即便事业手印密法道，
引诸具缘者入大乐地。
虽有三处化身空行母，然于众生福薄难遇见。
纵遇不为喜乐魔所诱，惟独莲花佛之继承者，
他人现证三胜慧灌难。
是故须当倾听众弟子，善守清净戒律极关要。
当今失坏清净戒律中，多被玩乐戏耍魔所惑，
亦为遭受邪魔诱惑兆。
弘扬正法利他佛菩萨，追求贪图自欲福薄人。
即使无量劫堕三恶道，为之不愧反而生痴喜，
时而心动身心难调伏，彼乃邪魔所加持之兆。
轮回视为冤家生出离，四种返心法②要当抉择，
修持无虚定力最关要。
劫化芝麻作须弥，彼时非梵行作够，
现今如梦暂时乐，不作善根如疯子。
当为利他修苦行，即使占有一切女，
欲望增胜如烈火，欲心不足大增长。
不知知足经③云：
“贪恋种种妙欲乐，如饮盐水无满足”
舍弃贪欲莫破戒，轮回痛苦因贪生。
执着贪心所所成环，由贪邪魔铁钩钓，
以诸能所铁链锁，引入铁刺林粪池，
永置无边苦海中，此等诱惑岂能贪！
恒受轮回苦种子，四大构成身精华，
明点舍弃仅一克，九两金药亦难复。
损坏五根八识故，须学守持清净戒。
四大始成轮回因，终成敌人坏一切。
养育自身为女身，行者失坏一瞬间，
其设障碍无可比，何人依止女身乐，
同依饮血之魔女。
诸恶根本战乱因，损害因乃痛苦根，
恐惧不宁扰人心，寒热饥渴愚蠢者，
同依恶道佛所言，不可失坏支戒律。
非为成熟密行者，女作伴无芝麻德。
正对坐与坐其座，即为失坏大戒支。
不可媚笑示淫语，若为失坏中戒支。
触其身服跨其身，即为失坏大戒支。
失戒如同破底桶，永不得上师加持。
失戒如同落深河，无法阻彼往下堕。
失戒如同断弦弓，无从中脉升灵识。
失戒如同日月没，中脉弥漫着黑暗。
失戒如同水灭火，因短阿灭无暖乐。
失戒如同如意树，不增功德竭菩提。
失戒如同化毒蛇，众不顺眼遭是非。
失戒如同酒糟渣，已失悲心加持力。
失戒如同遭霜冻，天龙非人作诅咒。
若失戒律损三门，烦恼纷飞魔得逞。
若失戒律重障遮，永不证寂胜观义。
若失戒律身受染，必投不净痛苦身。
佛言骂人如狗者，受报五百狗之身。
责骂他人破戒者，受报五百失戒身。
即使一次非梵行，受报五百饿鬼身。
于女色生一贪念，受报五百蝴蝶身。
仅生刹那一贪念，受报五百食秽蛆。
不虚《方广经》有云：
“贪欲如舔涂蜜刃，亦如毒蛇及火炕”
具此断诸功德故，佛言当断女色等。
《安住正念》等经禁，贪欲具有众罪过，
即如象无铁链系，当依解脱道窍诀，
勤修定慧必解脱。
如何《解脱(三摩地王)经》所云：
“静虑乃是观修境，远离世间诸贪欲，
精进惟依禅修者，即为越过邪魔域，
登上一切诸佛地。”
亦如《中观藏论》云：
“颠倒行心如醉象，于对境之坚固柱，
正念作索紧紧缚，渐以智慧钩调服。
倾听具慧众弟子，善守净戒诸功德，
智慧无法作称量：
清静戒如如意树，戒之根本佛所言。
清静戒如水晶桶，盛满上师加持露。
清静戒如瓶中灯，中脉遍照智慧光。
清静戒如摩尼宝，一切悉地自然成。
清静戒如强力弓，心箭中的得自如。
清静戒如解脱舟，具六度等圆满德。
清静戒如优昙花，常有仙女来散花。
清静戒如莲花园，如云聚集空行母。
又云：
如此解脱法教诲，宣讲三种戒律时，
因众弟子请劝故，位于白岩虚空顶，
由老衲我名降魔，撰著愿以此功德，
一切众生皆远离，非梵行之诸罪障，
现证三灌顶密义，成熟大乐胜智慧。
注释：
①“纳摩咕噜贝”，此句意为顶礼上师。
②“四种返心法”，即指四种反心向道法：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。
③“不知知足经”，此处指《大方广经》。
出道缘分～怎样才能源源不断的接收信息
你是否有过这样的经历，当你靠近某个人时，你突然感觉到一种说不出的不舒服，或者有一种莫名的恐惧感？那可能是因为，你接收到他们释放出来的“念”。
这些“念”就像一种能量，可以感知到他人的情绪、思想和意图。这种能力，我们称之为“他心通”。
想象一下，当你走进一个房间，你能感觉到这个房间里的气氛是紧张还是轻松，是因为你接收到这个房间里所有人释放出来的“念”。同样地，当你有一种不祥的预感，也是因为你接收到了一些微妙的信号。
而这些“念”，就像一封封未被发送的邮件，已经在你的大脑中产生了。例如，你明天想去一个朋友家，这个念头在你心中已经萌生，这个念头就像一个定时邮件，已经产生了，如果你的朋友在你来前一天就感觉到了，那就好像他偷偷地盗取了你还未发送的邮件。
我们的每一个念头，都是一种带有信息的能量，就像WiFi发出的信号被手机接收一样。当你的灵性感知力提升时，你就能更好地接收这些信号，与万物互联。而这种感知力，就如同我们的心灵感应，可以感知到未来的变化，预知未来。
当我们明白shen通的原理后就会知道，很多人虽然有了shen通，但他们的心性并没有跟上，结果往往是不好的，因此，修行的关键在于提升自己的心性，让自己的内在与外在达到和谐统一。
只有这样，我们才能在修行的道路上走得更远、更稳。这就是所谓的"德不配位"，对于那些正在修行或者想要接触修行的人来说，这就像建房子一样，基础必须稳固。
正行正念，就如同那坚实的基石，是修行者必须打牢的基础，无欲无求，如同那稳固的柱子，是修行的保障，让修行者在修行的路上不会因为贪欲和执着而迷失方向。
急功近利或者心存邪念，就像在房子里偷偷放了易燃物品，一旦心末来袭，这些杂念就如同火星，引燃整个心境，让人在修行的路上走向歧途，这样的人，就像住在有隐患的房子里，随时都有可能被灾难吞噬。
所以，如果一个人决定要修行，他必须明白修行的真正意义，修行的根本目的不是追求神通或者特异功能，而是开启内在的智慧，看透生命的真相，远离执着和贪欲，摆脱无谓的烦恼，最终解脱生死的束缚，获得大智慧的自由。这就像一个人住在舒适的房子里，既安全又自在，可以安享天年。
你是否有过这样的经历，当你靠近某个人时，你突然感觉到一种说不出的不舒服，或者有一种莫名的恐惧感？那可能是因为，你接收到他们释放出来的“念”。
这些“念”就像一种能量，可以感知到他人的情绪、思想和意图。这种能力，我们称之为“他心通”。
想象一下，当你走进一个房间，你能感觉到这个房间里的气氛是紧张还是轻松，是因为你接收到这个房间里所有人释放出来的“念”。同样地，当你有一种不祥的预感，也是因为你接收到了一些微妙的信号。
而这些“念”，就像一封封未被发送的邮件，已经在你的大脑中产生了。例如，你明天想去一个朋友家，这个念头在你心中已经萌生，这个念头就像一个定时邮件，已经产生了，如果你的朋友在你来前一天就感觉到了，那就好像他偷偷地盗取了你还未发送的邮件。
我们的每一个念头，都是一种带有信息的能量，就像WiFi发出的信号被手机接收一样。当你的灵性感知力提升时，你就能更好地接收这些信号，与万物互联。而这种感知力，就如同我们的心灵感应，可以感知到未来的变化，预知未来。
当我们明白shen通的原理后就会知道，很多人虽然有了shen通，但他们的心性并没有跟上，结果往往是不好的，因此，修行的关键在于提升自己的心性，让自己的内在与外在达到和谐统一。
只有这样，我们才能在修行的道路上走得更远、更稳。这就是所谓的"德不配位"，对于那些正在修行或者想要接触修行的人来说，这就像建房子一样，基础必须稳固。
正行正念，就如同那坚实的基石，是修行者必须打牢的基础，无欲无求，如同那稳固的柱子，是修行的保障，让修行者在修行的路上不会因为贪欲和执着而迷失方向。
急功近利或者心存邪念，就像在房子里偷偷放了易燃物品，一旦心末来袭，这些杂念就如同火星，引燃整个心境，让人在修行的路上走向歧途，这样的人，就像住在有隐患的房子里，随时都有可能被灾难吞噬。
所以，如果一个人决定要修行，他必须明白修行的真正意义，修行的根本目的不是追求神通或者特异功能，而是开启内在的智慧，看透生命的真相，远离执着和贪欲，摆脱无谓的烦恼，最终解脱生死的束缚，获得大智慧的自由。这就像一个人住在舒适的房子里，既安全又自在，可以安享天年。
钱 是兑换工具，兑换什么取决于你自己，能兑换到什么，是取决于社会，如果人心败劣，那你兑换到的是败劣的东西，如果社会没有正价值，那再有钱也是负价值，那什么是正价值，觉悟者，都知道诸相非相，色空不二，心能转物即同如来，一切福田不离方寸，应观法界性，一切唯心造。正确不离良知圆满，良知健全，是觉性的展现，是天道，背离良知，的原因，有的因为欲望贪和黄毒入脑，有的因为嫉妒，嗔，有的因为愚昧，痴，考验我们的良知，就是考验我们的神性，一旦因外贪丧失良知，被外贪，贪心征服，便丧失了内外的光明，这是种下了愚痴因。能量信息就发生改变。如果钱能兑换到良知，有人说在利益面前良知算什么，如果良知崩塌，那你的良心就只值那几个钱，丧良心就是丧失良能的开始，这个时候你的心里存留的不良信息，就会把你推向丧尽天良丧心病狂的进程，心灵的阴霾，决定相的腐败程度，行为方式不在有清明智慧的抗体，堕落由此拉开，离开了明智的良心，而被贪嗔痴所征服，能量信息改变成了不吉祥腐败的信息体这种愚痴的业力，随喜杀盗淫心，是没有正能量的，心灵越来越狭隘，越来越善恶不分，越来越为欲而生，那就投生为畜牲。，五脏的精神和身体堕落了，仁义礼智信，人都不会做了，也就不是人了，堕落的贪嗔痴与物质围绕着，这些因缘的结合，良心会让你自愈，安心。罪从心起将心惭，心若灭时罪亦亡，净心，干净的心跟着你没有不好的。安心大众阿弥陀佛。良知健全即是觉性的开始。有的拿着生命正义与良知换取虚荣与攀比，出卖灵魂的圣洁去换取非正义的收入，以后别他妈炫富啊，问问钱哪来的。生命与心灵的质量才是财富。现在为什么那么多的毒，就是因为人心的道德水平不够，蔬菜打毒，大豆转基因有毒，奶粉都有毒，这种利益膨胀是好事吗，人心的道德滑坡一切唯心造，人都远离这种价值，要的是正价值，这是一个富有强大的国家唯前提，以美德唯价值观，以良心唯正知见，不然饮苦食毒种业因，谁都别得好。贪嗔痴业，唯业，那是害人害己，损人不利己的表现，所以大众的价值观要正，才有好的世界。益处，什么是益处美好的价值感受，那你知道人人有个灵山塔，你违背了你自己的良知，向外去寻找益处，那已经能量改变，昧良心受益的能量是占时的，心的污点确定了你不能全部受益，所以追根溯源要修好这颗心，自然有正能量的加持。而且能全部受益。六道轮回不愧对良心啊，你才能相信美好，相信自信智慧明智的力量。信为道源功德母，相信善因得善果。当然不为善果做善心，
给众生心里种福田，因为一切福田不离方寸，就是不离开这颗心。无挂碍的财布施法布施，惩恶就是扬善时候的无畏布施。愿众生离苦得乐，无众苦及众苦因。若有功德回向与我一切有缘众生，拔出众苦。心有安乐。占时的表面利益与良知打架的时候，你会选着自己珍贵的良知，良能，能力智力体力，来自于心的地方，相信正义。坚守正义。舍利子与五蕴的关系能量起心动念，万物都知道，性空里面又有信息方式决定你的命运，聚合的信息又决定你的生命质量，fo反正聚合的是舍利子，放大之后又是光，还有5尊小佛，得道，又得正报身，希望迷途知返得fo正受.，大家都知道，万物需要进食，进的是什么食的又是什么，需要提升能量，维持能量，维持色身，思想精神需要升华，少不了正确的美好能量信息，有的称为爱，大家都知道水知道答案，江本胜博士写的，进食吃，吃的是一片心啊，饮的也是一片心啊，自性，之所以发射出来的念恶的，植物也腐败的快，就是因为心上的法界啊，为什么fo的舍利千年不腐。就是那是正心正觉的现象。还是那句话，应观法界性，一切唯心造。自私心和杂欲是修道的拦路虎，己所不欲，勿施于人的拷问自己的良心。无私无我终究解脱。是心是fo是心做fo。三界唯心万法唯识。即相离相，应无所住，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。是顾空中无色，无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，心生种种法生，心灭种种法灭。离一切相即一切法。怨恨恼怒烦是五毒魔心，慈悲是佛心。 修无染心清净心，寂灭不住。
其实佛是“无心”的，佛是以众生心为心，佛的心和我们是一体的。因此佛“心无挂碍”，佛心清净，不“染着”，所以佛心“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
六祖说，自心如果不思量一切万法，其本性本来就如同虚空一般，而心心念念的思量，就叫作因缘变化身。
思量恶事，自心即化为地狱；思量善事，自心即化为天堂；生其毒害心，自心即化为龙蛇；生起慈悲心，自心即化为菩萨；生起智慧心，自心即化为上界；生起愚痴心，自心即化为三恶道。
佛经上说，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一念之悲，万物皆庆，
当诱惑来临的时候是否能坚守住良知，不让魔心当道，阴暗面做主，你的心就是坚守住了光明。无愧于天地良心。邪心就退了一步。不吉祥是人心险恶邪恶造成的，希望大家能降伏自己的邪心，怨恨恼怒烦五毒之心，别人挡了你的欲望之道的时候，心生种种除掉对方的心，不除自心魔力作祟。这是心不净的表现，都会被这种邪心带领到丑恶面目的现象。福报智慧，锐减。核废水，为了占时的利益，不惜牺牲永久的利益。那是饮鸩止渴。人类如果消灭不了仇恨贪欲，必将寿命不断衰减。提升良知美好的心智，迫在眉睫。带给全人类健康 美好 开智 平和 这是老大，带给全人类灾难。我们不需要这样的蠢货老大。低智商行为。
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，当为了欲望，让良知的心低头的时候，那你的福报和智慧也就此不在升华而离心性，佛性，越来越远，一切福田，不离方寸，也就是心，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，良知健全也是改命的良方，真实不虚。他能不断圆满我们的智慧元明，
所谓现实，
乃自性化现之境界，
非实非虚。
你若看实了，
就失去主宰，被现实所转；
你若看淡，
它便对你不起作用；
你若真正认清了它的真相，
自性起了主宰，现实也会改变
——补山老人
要想心能转境，必须懂楞严咒说的是什么，那里有真心本性，阿弥陀佛。 既心离心，既相离相，离一切相既名诸佛。。别把自己兑换进去了，欢迎转发。觉明是最值钱的他可以用智慧去兑换，没有智慧，那得到的也是占时的，身安者富，道充者贵，要最求这两样先要搞清楚佛语佛意
楞严咒。明心见性，识精元明。离一切相清净无碍，本心反的相，当然你心里认定的相，也是由心定义，定相的，诸相非相，一切唯心造，为什么会害怕空相，是因为心动了分别，定相之后，感觉害怕，为什么佛说离一切相即名诸佛，是因为心无挂碍，不因外相而住相，一切唯心造，知道一切唯心造。南无正觉，还有就是你讨厌一个人，也是心里讨厌心里讨厌，这个同时你先发作的是心里讨厌，你知道你讨厌的是一个空中妙有的东西，空性，但你却动了心，发射讨厌这个心，这个心识，就是你自己的事了，不平等，住心，取相用意，这就是业，除非心落灭时罪亦亡，伤害每一个众生之前都是要起杀心，都是要先伤害自己的心，当然这个心体，意识是跟着这个心的，所以有句话，叫万般带不去唯有业随身，就是诸相非相的能量方式，心外无物。阿弥陀佛你们自己参悟吧，众生一体，唯心所现，心造地狱，心造净土，都在我们的一念识，无眼界乃至无意识界，以无所的得故菩提萨埵，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。应观法界性一切唯心造，你取别的心识的时候，你的心识也在动，六根攀缘，灭良知，动戒律，都说摄心唯戒，有几个人能降伏其心，不起心，不动念，人应该知道 过去现在未来心不可得，本来无一物。战争是心里问题。心外无物，你所看到，定相的物质，是外显出来的，这背后的能量关系，是觉净，还是动而染心，希望大家都能明心见性，本来涅槃。寂灭唯乐。除了心里有物，外边无物因境故心，因心故境，是念分别挂染，本无染，晋美彭措法王，临终前说过，莫舍己道，勿扰他心。正义必胜，不能什么都兑换，无价才能无价，当然无价的才是剥开最终的意义，人有灵性心性，不应该用钱和物质，为导向，为目标，要想机体好应该以心灵为导向，作用于心的，成长智慧，物质服务于心灵的。自己，及自己组建的团队都是正心与邪心的较量，无住，本空，心里有相，就挂碍，遇事该过去就过去，应无所住，离一切相楞严咒就是性，明心之后见性的法宝，当然慈悲心坚固心性柔软调柔的人，得之。
你的强大不是武力上的强大，而是你能解决人类的危机，强大如果只会欺负人，那人家是不希望你强大的，得道者多助，失道者寡助，的死循环中，强大是你能破解人类的迷惑，指引人类的方向，和内心的美好传承。如果个个比谁拳头大，原因内斗，最后大拳头消耗殆尽生态系统也破坏了，就是杀戮漫天。最终死在资源耗尽子孙相杀的环境里没有资源与延续。政坛比谁拳头大，百性比谁拳头大，想想这是什么环境，还有幼小子孙吗，自己就把自己整灭绝了，这颗心啊，比的不是谁恶，而是谁的心更慈悲调柔。觉性很大一部分是良知，
毁灭人类的七种行为：一、没有原则的政治；二、没有责任的享乐；三、没有是非的知识；四、没有人性的科学；五、没有牺牲的信仰；六、不劳而获的财富；七、没有道德的交易。心毒，战争只有一种必要正义与邪恶，美好很难得保护很难，美好的环境美好的人，但破坏很容易。只需要一点点。增益我们我们知道吗，有多少灵体愿意为你付出，我们的生命身体里有很多世界和生灵，他们愿意让你胜利是因为你真的好，没有怨言的帮助你，这是合理的，这种能量关系大家都知道贵人，可是你知道吗，你在歪心的杀害生灵的时候，用不合理的方式吃他们的时候，这就成了冤孽，毁坏德性，身心健康啊 ，善缘无有增，恶缘却又长，能美好如意才怪。最后恶恶相向。。从哪里来从心里来。見相見性 性相一如 是生是死 回歸自性清淨本來無一物 一即一切，一妄念而有万有，我们要回道去啊，在色空不二中寻找智慧。
给众生心里种福田，因为一切福田不离方寸，就是不离开这颗心。无挂碍的财布施法布施，惩恶就是扬善时候的无畏布施。愿众生离苦得乐，无众苦及众苦因。若有功德回向与我一切有缘众生，拔出众苦。心有安乐。占时的表面利益与良知打架的时候，你会选着自己珍贵的良知，良能，能力智力体力，来自于心的地方，相信正义。坚守正义。舍利子与五蕴的关系能量起心动念，万物都知道，性空里面又有信息方式决定你的命运，聚合的信息又决定你的生命质量，fo反正聚合的是舍利子，放大之后又是光，还有5尊小佛，得道，又得正报身，希望迷途知返得fo正受.，大家都知道，万物需要进食，进的是什么食的又是什么，需要提升能量，维持能量，维持色身，思想精神需要升华，少不了正确的美好能量信息，有的称为爱，大家都知道水知道答案，江本胜博士写的，进食吃，吃的是一片心啊，饮的也是一片心啊，自性，之所以发射出来的念恶的，植物也腐败的快，就是因为心上的法界啊，为什么fo的舍利千年不腐。就是那是正心正觉的现象。还是那句话，应观法界性，一切唯心造。自私心和杂欲是修道的拦路虎，己所不欲，勿施于人的拷问自己的良心。无私无我终究解脱。是心是fo是心做fo。三界唯心万法唯识。即相离相，应无所住，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。是顾空中无色，无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，心生种种法生，心灭种种法灭。离一切相即一切法。怨恨恼怒烦是五毒魔心，慈悲是佛心。 修无染心清净心，寂灭不住。
其实佛是“无心”的，佛是以众生心为心，佛的心和我们是一体的。因此佛“心无挂碍”，佛心清净，不“染着”，所以佛心“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
六祖说，自心如果不思量一切万法，其本性本来就如同虚空一般，而心心念念的思量，就叫作因缘变化身。
思量恶事，自心即化为地狱；思量善事，自心即化为天堂；生其毒害心，自心即化为龙蛇；生起慈悲心，自心即化为菩萨；生起智慧心，自心即化为上界；生起愚痴心，自心即化为三恶道。
佛经上说，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；二者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一念之悲，万物皆庆，
当诱惑来临的时候是否能坚守住良知，不让魔心当道，阴暗面做主，你的心就是坚守住了光明。无愧于天地良心。邪心就退了一步。不吉祥是人心险恶邪恶造成的，希望大家能降伏自己的邪心，怨恨恼怒烦五毒之心，别人挡了你的欲望之道的时候，心生种种除掉对方的心，不除自心魔力作祟。这是心不净的表现，都会被这种邪心带领到丑恶面目的现象。福报智慧，锐减。核废水，为了占时的利益，不惜牺牲永久的利益。那是饮鸩止渴。人类如果消灭不了仇恨贪欲，必将寿命不断衰减。提升良知美好的心智，迫在眉睫。带给全人类健康 美好 开智 平和 这是老大，带给全人类灾难。我们不需要这样的蠢货老大。低智商行为。
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，当为了欲望，让良知的心低头的时候，那你的福报和智慧也就此不在升华而离心性，佛性，越来越远，一切福田，不离方寸，也就是心，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，良知健全也是改命的良方，真实不虚。他能不断圆满我们的智慧元明，
所谓现实，
乃自性化现之境界，
非实非虚。
你若看实了，
就失去主宰，被现实所转；
你若看淡，
它便对你不起作用；
你若真正认清了它的真相，
自性起了主宰，现实也会改变
——补山老人
要想心能转境，必须懂楞严咒说的是什么，那里有真心本性，阿弥陀佛。 既心离心，既相离相，离一切相既名诸佛。。别把自己兑换进去了，欢迎转发。觉明是最值钱的他可以用智慧去兑换，没有智慧，那得到的也是占时的，身安者富，道充者贵，要最求这两样先要搞清楚佛语佛意
楞严咒。明心见性，识精元明。离一切相清净无碍，本心反的相，当然你心里认定的相，也是由心定义，定相的，诸相非相，一切唯心造，为什么会害怕空相，是因为心动了分别，定相之后，感觉害怕，为什么佛说离一切相即名诸佛，是因为心无挂碍，不因外相而住相，一切唯心造，知道一切唯心造。南无正觉，还有就是你讨厌一个人，也是心里讨厌心里讨厌，这个同时你先发作的是心里讨厌，你知道你讨厌的是一个空中妙有的东西，空性，但你却动了心，发射讨厌这个心，这个心识，就是你自己的事了，不平等，住心，取相用意，这就是业，除非心落灭时罪亦亡，伤害每一个众生之前都是要起杀心，都是要先伤害自己的心，当然这个心体，意识是跟着这个心的，所以有句话，叫万般带不去唯有业随身，就是诸相非相的能量方式，心外无物。阿弥陀佛你们自己参悟吧，众生一体，唯心所现，心造地狱，心造净土，都在我们的一念识，无眼界乃至无意识界，以无所的得故菩提萨埵，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。应观法界性一切唯心造，你取别的心识的时候，你的心识也在动，六根攀缘，灭良知，动戒律，都说摄心唯戒，有几个人能降伏其心，不起心，不动念，人应该知道 过去现在未来心不可得，本来无一物。战争是心里问题。心外无物，你所看到，定相的物质，是外显出来的，这背后的能量关系，是觉净，还是动而染心，希望大家都能明心见性，本来涅槃。寂灭唯乐。除了心里有物，外边无物因境故心，因心故境，是念分别挂染，本无染，晋美彭措法王，临终前说过，莫舍己道，勿扰他心。正义必胜，不能什么都兑换，无价才能无价，当然无价的才是剥开最终的意义，人有灵性心性，不应该用钱和物质，为导向，为目标，要想机体好应该以心灵为导向，作用于心的，成长智慧，物质服务于心灵的。自己，及自己组建的团队都是正心与邪心的较量，无住，本空，心里有相，就挂碍，遇事该过去就过去，应无所住，离一切相楞严咒就是性，明心之后见性的法宝，当然慈悲心坚固心性柔软调柔的人，得之。
你的强大不是武力上的强大，而是你能解决人类的危机，强大如果只会欺负人，那人家是不希望你强大的，得道者多助，失道者寡助，的死循环中，强大是你能破解人类的迷惑，指引人类的方向，和内心的美好传承。如果个个比谁拳头大，原因内斗，最后大拳头消耗殆尽生态系统也破坏了，就是杀戮漫天。最终死在资源耗尽子孙相杀的环境里没有资源与延续。政坛比谁拳头大，百性比谁拳头大，想想这是什么环境，还有幼小子孙吗，自己就把自己整灭绝了，这颗心啊，比的不是谁恶，而是谁的心更慈悲调柔。觉性很大一部分是良知，
毁灭人类的七种行为：一、没有原则的政治；二、没有责任的享乐；三、没有是非的知识；四、没有人性的科学；五、没有牺牲的信仰；六、不劳而获的财富；七、没有道德的交易。心毒，战争只有一种必要正义与邪恶，美好很难得保护很难，美好的环境美好的人，但破坏很容易。只需要一点点。增益我们我们知道吗，有多少灵体愿意为你付出，我们的生命身体里有很多世界和生灵，他们愿意让你胜利是因为你真的好，没有怨言的帮助你，这是合理的，这种能量关系大家都知道贵人，可是你知道吗，你在歪心的杀害生灵的时候，用不合理的方式吃他们的时候，这就成了冤孽，毁坏德性，身心健康啊 ，善缘无有增，恶缘却又长，能美好如意才怪。最后恶恶相向。。从哪里来从心里来。見相見性 性相一如 是生是死 回歸自性清淨本來無一物 一即一切，一妄念而有万有，我们要回道去啊，在色空不二中寻找智慧。
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