#万里长城在清朝是怎么变为无用之物的？#
众所周知，中国历朝历代威胁主要是来至于北方草原游牧部落，由于草原部落以草原放牧牛羊为主，居无定所，以流动为家，后勤机动，来无影去无踪，使中原军队无法掌握他们行踪，无法彻底消灭，只能以防守为主，所以统治者将人力物力主要集中在修长城，防止北患上，很是劳命伤财，尤其是冬季草原遭受雪灾，大批量冻饿死牛羊事件发生后，草原部落为人畜不被饿死，必定南侵攻入长城内侧，抢劫人畜粮草烧杀掠夺；一旦有北患南侵发生，把中原弄得是：草木皆兵，鸡犬不宁；国力强大时，长城修得自然是坚固，北患也会随之减少，但在国力衰弱时，长城也会废驰，北患随之严重，历朝历代为之很是头疼，苦不堪言；用屈辱和亲和输送岁币政策只能一时妥协或直接选择忍气吞声，这不是长久之计，明永乐时期，更是将首都迁往北平，做到了“天子守国门”，但始终不能一劳永逸的去除北患，天子迁都于长城脚下，由此可见大明对北患的重视程度有多高了。总之在清朝之前，中原政权总体对北患属非常被动，以防守为主。
入关前，女真族在东北的长白山、松花江流域，逐步统一东北女真后，改称：金！在入关进攻大明之前，女真族需要解决它左右侧翼的朝鲜和蒙古，先迫使朝鲜称臣纳贡，而后重心解决蒙古问题，解决完这两大后方战略问题后，才能集中精力南下对付它心目中的庞然大物--大明！
明朝朱元璋灭大元朝，将蒙古族逐出中原后，草原各部在北方存在了二百多年，史称北元！随着时间推移，草原各部由于缺乏强有力的领军人物，始终不能抱团取暖，逐步走向分崩离析，这就给了女真人可乘之机。
到清朝时期，为何不可一世的蒙古铁骑却销声匿迹，对清廷秋毫无犯。当您细品清朝对蒙古采取的措施，您就不得不佩服满人的智慧！首先：分崩离析的蒙古人打不过同样是以武立国的马背民族女真，同时期蒙古族内部却是内耗不断彼此消耗，整个蒙古已经分裂成三块，漠南、漠西还有喀尔喀三部。而这些势力彼此关系犬牙交错，根本就拧不成一股绳。努尔哈赤驾崩后，皇太极直接举兵伐蒙，一举扫平漠南蒙古的察哈尔部和林丹汗部，统一漠南蒙古。最终其余各部无力抗衡，见清军就望风而逃，不敢迎战。其二：在政治上，针对蒙古的政治手段，盟旗制度。整个蒙古被清廷化整为零，分为盟，部，旗，彼此之间互不统属，蒙古游民不准跨越自己所属的旗游牧、耕种及往来。全蒙古的部族都被纳入了盟旗体制的管制之下。偌大个蒙古部群，被分而划之，根本不能联合一起，掀起什么波浪。其三：为了巩固对蒙古统治，清朝对蒙古采取彼此和亲政治联姻，你中有我，我中有你，这便是满蒙一家的由来，以满蒙联盟，共治汉人。形成了"南不封王，北不断亲"的局势。众所周知，蒙古人是朱元璋撵回草原的，因此而对汉政权耿耿于怀，对再次回到中原始终念念不忘，对清朝提出的此口号很快响应，对此有先天向心力。
其四：经济上，清朝对蒙古进行了经济封锁，禁止蒙古人在私下和汉族进行经济贸易往来。捏死蒙古发展命脉，蒙古属游牧民族，极度缺乏汉族经济作物与手工产物及牛羊所必需的盐，清朝还大量对蒙古放贷，被封锁经济的蒙古，根本就无力偿还贷款，导致了以贷养贷的恶性循环。
这样以来，清朝对蒙古的全面统治可谓基本完成，政治上分而划之，政治联姻，经济上封锁经济作物流通，再通过债务进行经济剥削。彻底断了蒙古崛起的根。
其五：清朝自身信仰萨满教，大力主推藏传佛教中的黄教，强硬要求，家中无论有兄弟男人几口，只要是男人就得加入黄教，家中只留一个兄弟，用来延续香火。喇嘛教不得娶妻生子，大力提高喇嘛的待遇，诱使男人加入黄教当喇嘛，单身喇嘛太多后，由于生理需求，又导致草原上性病和梅毒泛滥成灾，长久以往，蒙古自身的文化泯灭，人数锐减。短短的不到三百年时间，便使蒙古人从辉煌时期的一千二百万人口。在经历过满清长期统治之后，在清末时已锐减到至五十万人左右。慢性阉割了蒙古人。满清政府不但扼杀蒙古自身的文化，还对蒙古进行文化、信息封锁。让蒙古接触不到关内汉族的先进文化和先进技术。更不允许汉蒙之间有任何通婚现象发生，违者杀无赦！潜台词是：我满人可以借用您蒙古的力量去统治汉人，但绝对不允许您与我齐驾并驱再对我形成威胁；也就是说：您蒙古永远是我的奴仆，而我永远是您的主人，我们是主仆关系。一套组合掌下来，将蒙古人收拾的服服帖帖，比起完颜金国对蒙古人的减丁政策高明的多。
在那个特定历史背景下，佩服满人的智慧，一个20多万人少数民族，统治中国近300年，是唯妙绝伦的最佳妙计，一杯慢性毒酒，便彻头彻尾让蒙古人心甘情愿接受绝户计、毒计。几招下来就将困扰汉人二千多年的无解北患化解于无形，手段狠辣之极，从此将蒙古北患，变为华夏战略安全屏障，再也不会有铁蹄阵阵，惊扰中原农耕百姓的恶梦。今天的长城不再是保家卫国的巨龙，而只是供后人观赏的古迹景点而已，除此之外：战略上、军事上就是一无用之物。
众所周知，中国历朝历代威胁主要是来至于北方草原游牧部落，由于草原部落以草原放牧牛羊为主，居无定所，以流动为家，后勤机动，来无影去无踪，使中原军队无法掌握他们行踪，无法彻底消灭，只能以防守为主，所以统治者将人力物力主要集中在修长城，防止北患上，很是劳命伤财，尤其是冬季草原遭受雪灾，大批量冻饿死牛羊事件发生后，草原部落为人畜不被饿死，必定南侵攻入长城内侧，抢劫人畜粮草烧杀掠夺；一旦有北患南侵发生，把中原弄得是：草木皆兵，鸡犬不宁；国力强大时，长城修得自然是坚固，北患也会随之减少，但在国力衰弱时，长城也会废驰，北患随之严重，历朝历代为之很是头疼，苦不堪言；用屈辱和亲和输送岁币政策只能一时妥协或直接选择忍气吞声，这不是长久之计，明永乐时期，更是将首都迁往北平，做到了“天子守国门”，但始终不能一劳永逸的去除北患，天子迁都于长城脚下，由此可见大明对北患的重视程度有多高了。总之在清朝之前，中原政权总体对北患属非常被动，以防守为主。
入关前，女真族在东北的长白山、松花江流域，逐步统一东北女真后，改称：金！在入关进攻大明之前，女真族需要解决它左右侧翼的朝鲜和蒙古，先迫使朝鲜称臣纳贡，而后重心解决蒙古问题，解决完这两大后方战略问题后，才能集中精力南下对付它心目中的庞然大物--大明！
明朝朱元璋灭大元朝，将蒙古族逐出中原后，草原各部在北方存在了二百多年，史称北元！随着时间推移，草原各部由于缺乏强有力的领军人物，始终不能抱团取暖，逐步走向分崩离析，这就给了女真人可乘之机。
到清朝时期，为何不可一世的蒙古铁骑却销声匿迹，对清廷秋毫无犯。当您细品清朝对蒙古采取的措施，您就不得不佩服满人的智慧！首先：分崩离析的蒙古人打不过同样是以武立国的马背民族女真，同时期蒙古族内部却是内耗不断彼此消耗，整个蒙古已经分裂成三块，漠南、漠西还有喀尔喀三部。而这些势力彼此关系犬牙交错，根本就拧不成一股绳。努尔哈赤驾崩后，皇太极直接举兵伐蒙，一举扫平漠南蒙古的察哈尔部和林丹汗部，统一漠南蒙古。最终其余各部无力抗衡，见清军就望风而逃，不敢迎战。其二：在政治上，针对蒙古的政治手段，盟旗制度。整个蒙古被清廷化整为零，分为盟，部，旗，彼此之间互不统属，蒙古游民不准跨越自己所属的旗游牧、耕种及往来。全蒙古的部族都被纳入了盟旗体制的管制之下。偌大个蒙古部群，被分而划之，根本不能联合一起，掀起什么波浪。其三：为了巩固对蒙古统治，清朝对蒙古采取彼此和亲政治联姻，你中有我，我中有你，这便是满蒙一家的由来，以满蒙联盟，共治汉人。形成了"南不封王，北不断亲"的局势。众所周知，蒙古人是朱元璋撵回草原的，因此而对汉政权耿耿于怀，对再次回到中原始终念念不忘，对清朝提出的此口号很快响应，对此有先天向心力。
其四：经济上，清朝对蒙古进行了经济封锁，禁止蒙古人在私下和汉族进行经济贸易往来。捏死蒙古发展命脉，蒙古属游牧民族，极度缺乏汉族经济作物与手工产物及牛羊所必需的盐，清朝还大量对蒙古放贷，被封锁经济的蒙古，根本就无力偿还贷款，导致了以贷养贷的恶性循环。
这样以来，清朝对蒙古的全面统治可谓基本完成，政治上分而划之，政治联姻，经济上封锁经济作物流通，再通过债务进行经济剥削。彻底断了蒙古崛起的根。
其五：清朝自身信仰萨满教，大力主推藏传佛教中的黄教，强硬要求，家中无论有兄弟男人几口，只要是男人就得加入黄教，家中只留一个兄弟，用来延续香火。喇嘛教不得娶妻生子，大力提高喇嘛的待遇，诱使男人加入黄教当喇嘛，单身喇嘛太多后，由于生理需求，又导致草原上性病和梅毒泛滥成灾，长久以往，蒙古自身的文化泯灭，人数锐减。短短的不到三百年时间，便使蒙古人从辉煌时期的一千二百万人口。在经历过满清长期统治之后，在清末时已锐减到至五十万人左右。慢性阉割了蒙古人。满清政府不但扼杀蒙古自身的文化，还对蒙古进行文化、信息封锁。让蒙古接触不到关内汉族的先进文化和先进技术。更不允许汉蒙之间有任何通婚现象发生，违者杀无赦！潜台词是：我满人可以借用您蒙古的力量去统治汉人，但绝对不允许您与我齐驾并驱再对我形成威胁；也就是说：您蒙古永远是我的奴仆，而我永远是您的主人，我们是主仆关系。一套组合掌下来，将蒙古人收拾的服服帖帖，比起完颜金国对蒙古人的减丁政策高明的多。
在那个特定历史背景下，佩服满人的智慧，一个20多万人少数民族，统治中国近300年，是唯妙绝伦的最佳妙计，一杯慢性毒酒，便彻头彻尾让蒙古人心甘情愿接受绝户计、毒计。几招下来就将困扰汉人二千多年的无解北患化解于无形，手段狠辣之极，从此将蒙古北患，变为华夏战略安全屏障，再也不会有铁蹄阵阵，惊扰中原农耕百姓的恶梦。今天的长城不再是保家卫国的巨龙，而只是供后人观赏的古迹景点而已，除此之外：战略上、军事上就是一无用之物。
很高兴Nomadland的大陆译名是《无依之地》。香港的译名是《浪迹天地》，台湾的译名是《游牧之地》。
港译名《浪迹天地》有股上世纪九十年代的公路片的感觉。“浪迹天地”与“浪迹天涯”相近。“浪迹天涯”这个词体现的更多是一种浪漫主义的不羁与自我流放，而且这种浪漫主义是非常金庸武侠的浪漫主义。可能因为金庸的武侠文化对香港有非常深的影响（毕竟金庸是香港人），所以香港那边把这部电影翻译为《浪迹天地》。另外，我也觉得这个译名也体现出译者们更看重这部电影的形式——它的公路片形式，以及主人公在丈夫遇难以后的固执的抉择。
台译名《游牧之地》则是直译。为什么这部电影叫做Nomadland，因为电影里房车社区里的人自称为Nomad，也就是游牧人/游牧民族。但这种自称并不表明他们当下所做的事与远古时期那些游牧民族所做的事情是完全一致的，他们拿Nomad这个词来自称可能是因为他们找不到一个更能指代这批游民的词。而且，这些人在旅行之前大多都经历过比较惨烈的人生打击：年纪稍长的人得癌、中青年人失去丈夫或妻子、比较年轻的与家人合不来等等。他们使用Nomad来自称更像是对糟糕人生的戏谑总结，是一种自我嘲讽。他们Nomading的根源与远古时期游牧民族的根源不一样。
大陆译名《无依之地》好是好在它让我想起“老无所依”这个词。虽然主角Fern在丈夫罹难之后并非失去了所有可以帮助她度过难关的社会关系，她有一个愿意帮助她的妹妹，也在Nomadland上交到愿意给予她物质帮助的朋友，但是她死去的丈夫是她的根；她丈夫去世以后她好像老了二十岁。不过，其实这是Fern自己的选择。即使她身边的人都愿意帮助她，她依然回到那个因为矿场灾难而被废除的小镇上，因为她从很久以前性格就是这样——她只认识了自己丈夫几个月就跟他结婚，她早早就离开家庭。但是赵婷并没有把Fern的青年人生放大，并没有把它拍得浪漫。导演更多的是想要凸出这个在社会保障系统失灵、金融危机和丈夫遇难这几个重大的社会以及人生事件下一个无傍身之技的女人的挣扎。她的挣扎来源于她的固执，因为固执所以她才成为游民。赵婷没有把她的固执的性格转化为末路狂花，而是想要通过她来折射出美国的社会救济和保障制度的问题。所以这并不是浪漫主义，而是现实主义。港译名《浪迹天地》则是捕捉了浪漫主义的一面，而我则更青睐于现实主义的一面——《无依之地》。
港译名《浪迹天地》有股上世纪九十年代的公路片的感觉。“浪迹天地”与“浪迹天涯”相近。“浪迹天涯”这个词体现的更多是一种浪漫主义的不羁与自我流放，而且这种浪漫主义是非常金庸武侠的浪漫主义。可能因为金庸的武侠文化对香港有非常深的影响（毕竟金庸是香港人），所以香港那边把这部电影翻译为《浪迹天地》。另外，我也觉得这个译名也体现出译者们更看重这部电影的形式——它的公路片形式，以及主人公在丈夫遇难以后的固执的抉择。
台译名《游牧之地》则是直译。为什么这部电影叫做Nomadland，因为电影里房车社区里的人自称为Nomad，也就是游牧人/游牧民族。但这种自称并不表明他们当下所做的事与远古时期那些游牧民族所做的事情是完全一致的，他们拿Nomad这个词来自称可能是因为他们找不到一个更能指代这批游民的词。而且，这些人在旅行之前大多都经历过比较惨烈的人生打击：年纪稍长的人得癌、中青年人失去丈夫或妻子、比较年轻的与家人合不来等等。他们使用Nomad来自称更像是对糟糕人生的戏谑总结，是一种自我嘲讽。他们Nomading的根源与远古时期游牧民族的根源不一样。
大陆译名《无依之地》好是好在它让我想起“老无所依”这个词。虽然主角Fern在丈夫罹难之后并非失去了所有可以帮助她度过难关的社会关系，她有一个愿意帮助她的妹妹，也在Nomadland上交到愿意给予她物质帮助的朋友，但是她死去的丈夫是她的根；她丈夫去世以后她好像老了二十岁。不过，其实这是Fern自己的选择。即使她身边的人都愿意帮助她，她依然回到那个因为矿场灾难而被废除的小镇上，因为她从很久以前性格就是这样——她只认识了自己丈夫几个月就跟他结婚，她早早就离开家庭。但是赵婷并没有把Fern的青年人生放大，并没有把它拍得浪漫。导演更多的是想要凸出这个在社会保障系统失灵、金融危机和丈夫遇难这几个重大的社会以及人生事件下一个无傍身之技的女人的挣扎。她的挣扎来源于她的固执，因为固执所以她才成为游民。赵婷没有把她的固执的性格转化为末路狂花，而是想要通过她来折射出美国的社会救济和保障制度的问题。所以这并不是浪漫主义，而是现实主义。港译名《浪迹天地》则是捕捉了浪漫主义的一面，而我则更青睐于现实主义的一面——《无依之地》。
不要问我膻不膻，我此生注定与膻无缘！
犁捌苑草原羊杂，膻味永久下线，鲜味持续在线！3分钟就能让你品尝到内蒙大草原的鲜美！
此等鲜活，不是因为我们有了不起的去膻技术，而是因为我们羊杂的基因里，本就不携带【膻的DNA】
✅犁捌苑的草原羊杂，来自北纬39~49°黄金畜牧带草原羊。
✅吃百草，饮山泉长大，羊儿吃得自然才能让你吃出天然。
✅非圈养，游牧式散养，羊儿活得洒脱才能让你吃出潇洒。
再有营养，再贵的羊杂汤，一旦有一点膻味，都会破坏掉你们品尝它的冲动！羊杂作为内蒙地方美食，这两年风靡了天南地北。不少人可以为了一碗鲜美无膻味的正宗草原羊杂汤，不远千里，花上4位数机票！！其实大可不必！！犁捌苑草原羊杂，就是来给你省钱，就是来给你送内蒙风味的！
没有什么是一碗羊杂面解决不了的。羊杂的脆爽和汤汁融合，风味尽显，鲜美难挡。呲溜呲溜一面到底的声音，好像能把一切烦恼干掉！
【现价】32.9 元
https://t.cn/A6l2hPED
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再有营养，再贵的羊杂汤，一旦有一点膻味，都会破坏掉你们品尝它的冲动！羊杂作为内蒙地方美食，这两年风靡了天南地北。不少人可以为了一碗鲜美无膻味的正宗草原羊杂汤，不远千里，花上4位数机票！！其实大可不必！！犁捌苑草原羊杂，就是来给你省钱，就是来给你送内蒙风味的！
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