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刘宇宁宁远舟[给力]刘宇宁燕子京
世界上的事儿就是这样,无论多么高的山,也有鸟飞过去;无论多么密的网,也有鱼钻过去。@摩登兄弟刘宇宁
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刘宇宁燕子京[给力]刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
刘宇宁卓不凡[给力]刘宇宁天行健
刘宇宁帝林[给力]刘宇宁紫川
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對聯日課2551:
【山水園林楹聯選讀】
①繁華及春媚;紅藥當階翻。——集鮑照、謝脁詩〖注:題江蘇蘇州耦園。〗
②露香紅玉樹;風綻紫蟠桃。——朱彝尊〖注:題江蘇蘇州拙政園。〗
③名山別有天地;老樹不知春秋。〖注:題四川峨眉山三道橋。〗
【創作•山茶園】
千朵茶花七彩境;一年景色四時風。
#手读王维诗216
■夏日过青龙寺谒操禅师(唐·王维)
龙钟一老翁,徐步谒禅宫[1]。
欲问义心义[2],遥知空病空[3]。
山河天眼里[4],世界法身中[5]。
莫怪销炎热,能生大地风。
【题解】
本诗首句,王维自称“龙钟一老翁”,显然作于晚年。裴迪有同咏,这说明本诗作于安史之乱前,因为安史之乱后裴就入蜀了。综合这两方面原因,可大致判断本诗作于天宝末年。据《长安志》卷九记载,青龙寺在长安新昌坊南门东面,为唐代密宗道场。本诗充满禅理,可以禅诗视之。
【注释】
[1]禅宫:佛寺。
[2]义心:谓犹豫不决之心,有迷事、迷理两种。
[3]空病:执着于“空”之病。以“空”破除迷人对“空”的执着,即空空。嘉祥《仁王经疏》卷二:“空破五阴,空空破空。如服药能破病,病破已,药亦应出,若药不出,即复是病;以空破诸烦恼病,恐空复为患,是故以空舍空,故名空空也。”
[4]天眼:佛教五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)之一。《大智度论》卷五:“于眼,得色界四大造清净色,是名天眼。天眼所见……诸色无不能照见。”
[5]世界:又名世间。世指时间,界指空间。《楞严经》卷四:“世为迁流,界为方位。汝今当知,东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界,过去、未来、现在为世。”法身:佛三身(法身、报身、应身)之一,又名自性身,或法性身,即常住不灭,人人本具的真性。
附:
□裴迪同咏
安禅一室内,左右竹亭幽。
有法知不染,无言谁敢酬。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。
烦暑自兹退,清凉何所求。
【山水園林楹聯選讀】
①繁華及春媚;紅藥當階翻。——集鮑照、謝脁詩〖注:題江蘇蘇州耦園。〗
②露香紅玉樹;風綻紫蟠桃。——朱彝尊〖注:題江蘇蘇州拙政園。〗
③名山別有天地;老樹不知春秋。〖注:題四川峨眉山三道橋。〗
【創作•山茶園】
千朵茶花七彩境;一年景色四時風。
#手读王维诗216
■夏日过青龙寺谒操禅师(唐·王维)
龙钟一老翁,徐步谒禅宫[1]。
欲问义心义[2],遥知空病空[3]。
山河天眼里[4],世界法身中[5]。
莫怪销炎热,能生大地风。
【题解】
本诗首句,王维自称“龙钟一老翁”,显然作于晚年。裴迪有同咏,这说明本诗作于安史之乱前,因为安史之乱后裴就入蜀了。综合这两方面原因,可大致判断本诗作于天宝末年。据《长安志》卷九记载,青龙寺在长安新昌坊南门东面,为唐代密宗道场。本诗充满禅理,可以禅诗视之。
【注释】
[1]禅宫:佛寺。
[2]义心:谓犹豫不决之心,有迷事、迷理两种。
[3]空病:执着于“空”之病。以“空”破除迷人对“空”的执着,即空空。嘉祥《仁王经疏》卷二:“空破五阴,空空破空。如服药能破病,病破已,药亦应出,若药不出,即复是病;以空破诸烦恼病,恐空复为患,是故以空舍空,故名空空也。”
[4]天眼:佛教五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼)之一。《大智度论》卷五:“于眼,得色界四大造清净色,是名天眼。天眼所见……诸色无不能照见。”
[5]世界:又名世间。世指时间,界指空间。《楞严经》卷四:“世为迁流,界为方位。汝今当知,东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界,过去、未来、现在为世。”法身:佛三身(法身、报身、应身)之一,又名自性身,或法性身,即常住不灭,人人本具的真性。
附:
□裴迪同咏
安禅一室内,左右竹亭幽。
有法知不染,无言谁敢酬。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。
烦暑自兹退,清凉何所求。
潜意识是人们过去人生的累积。——武志红我常常奇怪地想起那个从未曾经历的场面来,却又觉得,那比亲身经历过还真切:大群的白鸟飞起,胸怀一荡,半生的隐忍都有了着落。为他人的生活添砖加瓦,就是在帮助你避免倦怠。值得我们追求的,不是什么统一定调的男性气概,而是生命形态的简单,是每个人顺应内心,长成自己该有的样子,而且不会被人横加干涉。 ——《阴柔不是一种罪过》
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