杨绛先生：如果有一天，你的老公背叛了你，记得不要伤心，更不要生气，更不要作贱自己，因为从小我们就知道，玩腻的玩具可以送给别的人，废品要让收破烂的来收，更不要告诉他的父母兄弟姐妹，你也别妄想他的父母兄弟姐妹，都来帮你劝他回头。

先生此语通透之极！

玩腻的玩具可以送给别的人，废品要让收破烂的来收，何必放在心上？

一个人不珍视自己，随便把自己给人，与废品有何区别，他若糟蹋自己，不把自己当人看，已不配与之较长短。

一般这种人活在低级的欲望里，缺乏自律，修为低下，没有人能唤醒，唯有翻船，撞墙，坠崖，毁誉，才能痛醒、悔醒……

你若实在接受不了，就抓住一些经济利益，一拍两散；你若权衡利弊，综合考虑，离了，不好，就把主要财政大权抓住，把他当做打工的。

女人离婚了，没钱的男人，你不想要他；有钱的男人，他不想要你；即使与有钱的男人再婚，也容易成为保姆型女人。

离婚最大的伤害就是孩子，要么有父爱没有母爱；要么有母爱没有父爱。

莫言说：“奉劝天下夫妻，能过就好好过，不能过也得将就着过，最好别离婚，你渐渐就会发现，跟谁过都是一个鬼样，或许更糟糕……”

婚姻是一场自我修行，走近了，哪个灵魂都没法看，若不能圆满自己，只能在这场想逃，却又无法逃脱的婚姻里耗尽一生。

与其说婚姻是无法逃脱的监狱，不如说你摆脱不了自己内心的囚笼。

折磨你的，从来都不是任何人的情绪，而是你心存幻想的期待。

其实，世界是一个人的世界，无论与谁在一起，都得与自己处好……

缘分不由己，与其期待一个对的人，不如自己成为对的人。

婚姻只是形式，幸福还得靠自己！

婚姻是一场合作，虽然直白无情，但是现实实用。

如果你和你老公三观不合，甚至，他出轨了，不要想着去改变他，他的父母兄弟姐妹也无法救他，你就做好董事长，把家当做公司来经营，把他当个员工来使用，尽量让他多赚钱，多干活，无法沟通，就不要去沟通。

把自己和孩子身体照顾好，把家里的经济和自己的事业发展好，把孩子教育好，物质充足，孩子懂事，自己精神丰盈，读书修行，未尝不是，华枝春满，天心月圆！

女人，不管是独身或是结婚，要想过好，都是一场自我圆满。

能持续滋养自己，才是一个女人最大的安稳与踏实。

秦东魁说：有智慧的人，随时从周围取得快乐；没有智慧的人，希望别人给他快乐。

没有人能给你想要的快乐，因为快乐是一种修行，是你超然物外的洒脱，是你历尽风霜的顿悟，是破茧而出的自由……

不管工作如何，不管男人如何，不管孩子如何，后半生拼的不是老公也不是孩子，不是脸蛋也不是身段，而是坚强乐观的心态、独立圆满的能力和健康硕朗的身体。

女人，无论身处何境，陷入何地，都要安静淡脱，如一朵云；风雅自在，如一枝竹；坚韧欢喜，如一树梅；幽静芬芳，如一帧兰；清悦畅快，如一溪水……
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花谢了修剪好树枝，叶落了保持好树的骨干，一地鸡毛，不需人知，岁月静好，且自从容。

一边努力花开，一边享受平静、平淡、平凡，才是一场静美而精致的人生！

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#片言即证[超话]#大乘妙法莲华经讲记》
  【序品第一】222.

要明白，即使我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这种很浮躁的心态感受不到，我们里面的那个第七识都能感受到。两个人见面的时候，有时候莫名其妙地就很意气相投；有时莫名其妙地就互相反感，为什么？就是里面的真人。因为他们记得过去的事情。过去有善缘，便很投机；过去有矛盾的，已经在开始斗了。这是讲过去的因。那么佛法里，只讲因不讲缘是佛门内部的外道；通过缘——现在的这种假人假心它的妙用，我们可以发挥主观能动性，用变数改变定数。如果我们以欢喜心对待一切的万法，天人鬼畜、泥巴瓦块都是我们的善缘、增上缘；如果我们以憎恨心、轻慢心对待一切的人事物，我们自己给自己设置重重障碍，到时候你怎么病、怎么死、怎么样走火入魔，你都不知道！只知道怨天尤人，你却不知道命运掌握在自己手里！这个法讲到底，讲透了，就是「命自我立」，这叫「应供」。

再比如，人死了以后，我们给他送往生，死人还笑起来了，柔软起来了，是不是？但是那不意味着就往生，与往生没有多大关系。但也不意味着他没有往生，仅仅是无情物跟你沟通了。那么死人很僵硬、板着面孔，他也是抗议：「看我死了以后，你们没有一个好脸色给我看，脸板板的！」但也不能证明他就没有往生。往生不往生与瑞相或者这个恶相没有绝对的关系，但是我们一定要把往生的瑞相宣传为往生。这是方便说。而且修行人一定要认真做好送往生，在中阴身期间送往生成功的把握非常非常大！但是呢，即使大，我们心里没有底。到底怎么样真正地往生？真正地成就？一定是活着的时候，自己就能证到自己往生。在《法华经》《楞严经》就是讲这个法。没有谁不是「应供」。成佛、成菩萨、下地狱与别人没有关系，只有你自己把持自己。

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去年人们挤爆寺庙，自我调侃称在财神殿前长跪不起。今年，年轻人已经不满足于求神了，开始主动问神。怎么问？如何听见神明的回答呢？闽南人说：“掷杯筊！”正月里隆重的“游神”活动，也要掷杯筊，询问神明是否同意出门巡游送平安。杯筊是两个月牙形的木头，有平有凸，平面为阳，凸面为阴。合在一起掷地，不同的面，代表着神明的回答。都阳，叫笑杯。神明说：“稍安勿躁，美好的东西在前面等着我们。”如都阴，叫稳杯。所请之事暂未得到认同，但也不用担忧，或许是机缘未至。最欢喜的结果，叫胜杯（也称圣杯）。杯筊一阴一阳，像两条鱼，意寓如鱼得水，胜胜利利大吉也。老一辈未曾想过，用来和神明沟通的“卜杯”，有一天会在年轻人之间变得抢手。就连奶茶店也做起了相关周边，更常见人们在庙观购入，遇事不决时，博个圣杯，怡情怡乐。听起来玄乎且迷信，但时代变化太快，生活在充满未知的环境中，时而感到恐惧和消极。无论求神、问神，亦或热衷于算命，证明人对未来仍然满怀希望，证明对世界还有期盼。带着愿望，继续和这个世界摩拳擦掌吧！