#刘同[超话]#家与学校的距离间有一个红绿灯的路口，原本这里是双向车行的道路，就如鲁迅先生说的一样，世上本无路，走的人多了便有了路。学校里的孩子越来越多，半数以上需要横穿过这条车辆飞驰的马路，危险系数不言自明，后来便有了路，再后来有了红绿灯，再再后来红绿灯加了转弯红绿灯，再再再后来路口设置了一个辅警二个辅警…今早发现又现身一个交警……足矣说明这个路口的重要关键嚒？好像也不是，没有红绿灯的时候大家小心翼翼的穿行马路生怕意外发生，马路打穿，是个Z行的通道，大人孩子左右同行也是左顾右看，有了红绿灯后偶尔车流并不密集时而有人飞奔到彼岸，而在早晨送学子们时则越来越多的人聚集某一处等待同行，或老或小总有人不按“规矩”来，或电动车或汽车，也或是行人总有人变灯时行走在边缘……久而久之不按套路出牌的人多了事情也就多了，尤其早高峰马路的车鸣犹如怒吼的狼嚎一样刺耳，慢慢的不止早高峰会堵，下雨天回堵，平常的早晨如果没有交通指挥也会堵一睹，也许是因为小区门口大家同时出行的原因吧，也许谁知道呢？！

#片言即证[超话]#大乘妙法莲华经讲记》
  【序品第一】215.

佛坐道场，所得妙法，为欲说此，为当授记：「佛坐道场」，指佛在因地修行。「坐」是表因缘；「道场」泛指「修行」。「所得妙法」：成佛到底修了什么法门？成佛的因缘是怎么回事？成佛有无量法门，但真正能叫人圆满成就的只有一个法，这到底是什么法？「为欲说此，为当授记」：是要说这个成佛的「妙法」呢？还是要给这些有关的菩萨授记呀？因为当年佛讲法已经四十一年，有些人该授记。所以弥勒菩萨也就是探文殊菩萨的口气——没有你老人家来印证，我不敢乱讲呐！显示出这个法会的和睦气氛。

示诸佛土，众宝严净，及见诸佛，此非小缘：此处再次总结前面种种胜相。「示诸佛土」：一切佛土，无论远近，如何庄严，以及诸佛，同时显现于大众面前。「此非小缘」：要显现出这种气氛来，一定有大事发生，一定有大法要传，否则不会花这么大的成本和代价。

文殊当知，四众龙神，瞻察仁者，为说何等：前面是「瞻仁及我」。这里是点明，虽然看上去是你和我，但是来讲啊，你是「三世佛」再来，所以大家的本意，还在看你怎么个说法。「瞻察」，「察」就是看呐。恭敬地看着你，看你怎么个说法。
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#片言即证[超话]#大乘妙法莲华经讲记》
  【序品第一】214.

我等见此，得未曾有，佛子文殊，愿决众疑：这里是弥勒菩萨代众请法。

四众欣仰，瞻仁及我，世尊何故，放斯光明：「四众」，是讲整个法会大众；「欣」，表法喜；「仰」，表恭敬心；「瞻」，是以期望心注视；「仁」，是对文殊菩萨的恭敬；「及我」，是讲法会大众都知道你是三世佛再来，我是未来佛，没有再超过你我二人的，法会大众就把期望寄托在你我身上。「世尊何故，放斯光明」：到底这里有什么因缘？「放」，是成就；「斯光明」，是整个法会这种气氛都是由佛力加持才成就。

佛子时答，决疑令喜，何所饶益，演斯光明：这是表一种殷切之心。「佛子」，是对文殊师利菩萨的恭称；「时答」，带有迫不及待之义，你要抓住这个时机来解答；「决疑」，解除我们的疑惑；「何所饶益」：「何」是「什么」；「所」是「给予」，要给予我们什么利益；「饶」是表大、多、丰；「演斯」就是「放斯」，就是成就这样一个殊胜的气氛。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#